الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 77
0:00محمد بن عبد العزيز خالد ما اخذت طيب هلك ان بنت به وهم وعم اب شقيق وابن عم نازل لابي. وابن عم لاب نازل ها انتبه وام وعم اب شقيق
0:32اب شقيق وابن عم لاب لكنه نازل يعني ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم يقصد لبنت لابن النصر
0:51الشروط التامة ها كيف طيب النص الام كانت الشروط ما الميتين واموالهم. وجود فرق الوارث طيب. اي نعم عم اب وابن عم لابي النازل سمعهم يا جماعة هم اب قريب وابن عم نازل ابن عم لاب ايظا نازل
1:36اقرب ايش اقرب ايش اقرب ايه اجتهاد ولا ايه اقرب جهة الجهة واحد الجهة واحدة وانما ولا ما هو اقرب الى النية؟ اقرب ايش ايش ما اقبل صلاة ما جانا
2:06يعني انت ابن العم. ايه. اترك للميت وش اقرب ايش جهة قوة الجهة الجهة الشقيق وابن العمل الان جهة واحدة عموما. احسنت. اذا ليس اسبق جهاد. ولاحظوا ايضا الجهة ما
2:28اقدم يقول اسبق جهة ما نقول اقتل طيب اذا الجهة ما هو اسبق جهة واحدة ها ايش الميت وش معنى قل الظالمين ايش؟ اقرب بيت للميت يعني بيته قريب للميت
2:48ها وانما اقرب هذا تعليم القرب لكن ما هو القرب هذا دينك مش نوع القرب هذا اقرب منزلة ايه صح يلا اذا لابن العم النازل بانه اقرب منزلة للميت من عم ابيه
3:13علل بينما عمت الشقيق ليس من او في اي جديد احسنت كذا؟ طيب والاقرب في الاصول من يجتمع بك اولا كده؟ طيب ها الحمد لله قد نصر طيب هلك هالك
3:42عن ابن عم نازل جدا ومعتم بس تأهله بركة معتق مباشر اذا هذا هذا رقيق اعتقه سيده ثم مات الرقيب عن ابن عم نازل وعن معدقه طيب علي الان اذا حكمت فعل للحكم
4:21اقرب اقرب الميت اقرب منزلة للميت اقرب منزل اذا المعتق له منزلة في الميت لكن ذاك اقرب منزل والله انك ما توافق على هذا ايه وهذا يعني اولى من معتقدك
4:43صح او لا لكن لماذا؟ لانه اسبق اسبق ايش احسنت اصبر جهة قلتها كذا اعمل الذي واعفوا عنه ما هي عن ذلك عن علم ايه طيب طيب اخدت ها؟ يعني ما ما عندك علم سابق؟ سبق
5:17على الحجب وانواعه والان نأخذ امثلة فنكمل الدور انها اظن في في الصف الرابع ها من اللي وقف عليه الدور ها ما وصف طيب من اول الصف من يلا يا احمد
5:50هلكهالك ايش؟ اخذت طيب اللي بعده انت فختمت ثالثة طيب قرابوا يلا يا جماعة امشوا ما في احد رابع يلا يا خالد لذلك هالك عن بنتين وبن تبن وعن ها
6:24كم للبنتين الثلثاء كانت الشروط ما هي نعم ايش؟ التعدد عدم معصب احسنت. طيب والباقي اي تسقط هل يمكن ان تؤخذ من كلام المؤلف وبنت ابنتين تحجب الا مع ابن لهم عصرا. وهذه ليس معها ابن دين. وعلى هذا فانها تسقط
7:04ويكون التعصيب للعمد هل العم عاصف بالنفس او بالغريب؟ بالنفس. احسنت من العصبة بالنفس احسنت بارك الله فيك مع بعدك اخذت زين ها لماذا قلت نعم يقول نعم. طيب خذ الان
7:45هلكهالك عن اختين شقيقتين واخت لاب وعم شقيق فأحسن هو معطر معتق كانت الشروط؟ اي نعم. ما هي هذا المعصب وعدم ايش؟ قبله اللي قبل الفرع الوارث الذي اعلى منهم يحتاج نقول الذي اعلى منهم
8:25ليش ترى الواحد لماذا لا نحتاج اليه؟ لا اذا كان في اعوان الذكر استغفر. لا لماذا لا نحتاج الى فرض اعلى اعلى منه لماذا لانها ليست فرعا وارثة حتى نقول فرع وارثة عالميا. طيب اذا تاهت الشروط التعدد عدم المعصب عدم الفرع الوارث
8:56هذا من الاصل الوارث من الذكور. تمام؟ طيب اخت الاب لماذا هل لك ان تستدل بقول المؤلف مفردة نعم المعتق الباقي ما الدليل وقولها الولاء لحمة كلحمة النسب. تمام. طيب بعده
9:37شيب اخذ بعده ها عبد الرحمن ما خط؟ ها ايه طيب نعطيه؟ الاصل الاصل عدمه. ها؟ الاصل هدمه خلاص بعده اللي بعده ما يخاف سيستفيد ان شاء الله ها؟ اخذت اللي بعدك
10:10ما خط؟ لما هلك هالك عن بنت بنت بنت ابن وابن ابن انزل منها تقصد استكمال الشروط ما هي الشروط نعم نعم ليس فرعون تعلمون. صح ثلاث شهور مم احسنت لابن بن نازل لا ينفع ولا رجل ذكر. طيب لو قال لك قائل لماذا لا يعصب بنت الابن
10:59تحتاج اليه ولم يستغفر لانها لم تحتاج الى ذلك وليس في درجتها. في درجتها. طيب بعده بعده انتهى عبد ما في صف خامس في احد في احد في الصف الخامس
11:26نبدأ من الاول الان. ها منو؟ علي السلطان علي السلطان وين هو جاي انا كذلك عن بنتين وشقيقتين وعمي وجدتين نعم نعم وعمتين هامين طيب وعمي وجدتين عمين وجدتين الشقيقتين
12:06اصبر من الاول ثنتين بنتين الشروط؟ نعم. ما هي التعدد اصبر يا اخي منه فرع وارد اذا التعدد ها وعدم المعصر طيب ها ثلثاه لاتمام الشروط تسقطان؟ اي نعم من وجود الفرع الواحد
12:47لوجود الفرع الواضح. طيب والجدتين تكملة الثلثين ها كيف صدف مستقل