الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 79
0:00يلاه سامح اذا لك ذلك ان اخ شقيق وعم شقيق وبنت وبنت بنت ها اصبر تمشوا هلل ما يشروط في ارث بنت البنت النص نعم ايه الانفراد وعدم المعصية. طيب
0:41كانت الشروط ما هي عن المعصب عدم المعصب وان يرث من فوقها النصب وهذا التام شوي مم الباقي لاخ الشقيق دون العم الشقيق ليش اسبق جهتان صح طيب الاخ خالد
1:14ها تعبان؟ تنشط ان شاء الله باذن الله. يلا يا خالد. هلكها لك عن ام ام امي ام وام اب وام جد بوقت اللعب تعمم شقيقها كله ثلاث نعم وزعت بينهم علل
1:56نعم علي الاشتراك الثلاثة من جهة واحدة ها كلهم من جهة وحدة نسويه في جهة نعم ما هم في جهة واحدة هذي امهم هذي ام اب وذي ام جد درجة وحدة
2:16لاستوائهن في الدرجة. هل توافقون يا جماعة؟ ما يوافقون ها ما تعرف؟ طيب هات اللي بعده الاخت الاب اه نعم تعصي تعصيبا هل الاخوات يكن عصبة مع عدم البنات ما درست الفرائض ها يلا يا عبد الرحمن حل المسألة انت اي نعم
2:54ام ام وام اب وام جد لا هذا هذا تراه جديد هذا امس كان هنا واخوه لا حول ولا الله نعم لا لا قلت لك وانا مدلس الله يعين كم ام
3:40وام اب وافزع وعن ابدأ يا اخي بالجدات لان احنا بدينا بالاول نعم ثم ارجع اكبرهم ليش تكسب؟ وش اللي صار طيب احذف ام الام ترى ما عندك الان الا جدة واعثها ام جد
4:15نعم خطأ يا اخوان ايه ترى ما نعطيك اجازة في فتوى الفرائض ها طيب لا احد يرماها الان مثال امجد فقط واخت لاب وام شقيقة اصبر يا اخوي اي نعم
4:41خلها بعدين. نعم. ايه. ايه نعم. وان كانت من جهتكم اي ام اب الام لانها ادت بذكري قبلهم. نعم مجهز من جهة الاب لها السدس ايه وش تقولون يا جماعة؟ صح. اذا لازم نستفسر
5:07من هذا الجد؟ هل هو ابو الام؟ ولا ابو الاب؟ اذا قال ابو الام قلنا ما ما ترث واذا قلنا ام الاب فترث ولنقل الان ان انها ام الاب مع ام الام. يعني ام ام وام جد من قبل الاب
5:30الارث ام الجمع من قبل الاب لماذا؟ لانها الاولى ادلت بداية شف ام ايه مهي ام ابي ام ام ام وارد طيب امجد ام ابي اب جد؟ ايه. يعني ام ابي اب
5:59طيب وموجد المهم يوم الام هو ام وجدنا لها شيء؟ ها لان الجدات القربى منهن تحجب هذي اقرب ام ام تصل الى الميت اول واحد ودماغ لبيت الله في اثنين ام ابي وام طيب استمر
6:47مسفلة الاب وش تبي تعطيه الباقي. الباقي. طيب والعم الشقيق؟ يسقط. يسقط. من الذي اسقطه؟ الاخت لاب. فيه من يعيد فهد طيب اوصي الاب في وسع ما الذي لها النصف
7:17الشروط طيب شبعان ايه انا قلت لكم يا اخوان الاربع الاصناف في النساء اول ما تبدون بنفاق وبعدين نعصب لان هذا هوان الشيطان يشرك فيها الجميع. اذا عدم الانفراد وعدم المعصية. وعدم الفرع الوارد. اي نعم استغفر الله. الانفراد
7:49وعدم المعصب وعدم الاصناف من الذكور وعدم واحد بل بشرط واحد زيد تمام وعدم الاشقاء اذا وقت الاب لها النصف ها ولا مستطيع هلأ مش تأمل ها لان هؤلاء رجل ذكر. صحيح يا جماعة؟ ايه طيب
8:25الدور الثاني يلا يا ابراهيم اذا اذا هلك هالك عن ابن اخ شقيق واخلف يلا بس اللون خطر اصدقناك ها؟ ايه صحيح. نقول للسائل حرك اخ اذا كان اذا كنا عن ابن اخ عن ابن اخ شفيق واخ لاب. نعم. فالمال للاخ له
9:18ها؟ لا فاهم الان اذا كان اذا كنا عن اخ شقيق اذا كان المعقول يعني ابني شف ابني اخذي شقيق وابني اخ نعم عن ابن اخ شقيق واخ لابي واخي واخ لاب اخ لاب
9:43يعني يكون المعطوف وابن اخي من الاخ الشفيق خطأ هاد الزمن انتبهوا لها لأن المسألة اللي مررتنا الأول مرفوع. هذي جديدة ها اعيد عن ابن اخي شقيق واخ لاب تبي
10:17يعني وانا اخي خطأ ما يمكن التزم بهذا ها طيب لا ما ذكر ابنك حتى سبحان الله هو هذا قال ابن اخي شقيق واخ لاب. طيب ايش واوضح مكسوره وشنو وقع
10:49نقول هل اخ لاب معطوف على ابن؟ ولا معطوف على ولا على اب تكشف عن ابن اخ شقيق هل هي معطوفة؟ على ابن ولا على اخ اولى ان كانت معطوفة على بنت فالمال له
11:13وان كان معطوف على اخ فالمال للاول. لا الاول. للاخ الان فهمتم الموظوع؟ عن ابن اخ شقيق واخ لاب ان كانت اخ معطوفة على بنت فالمال للثاني الذي هو الاخ
11:42وان كانت معطوفة على اخ فالمال للاول لانه اذا كانت معطوفة على اخ صار التقدير وابن اخ لك وابن اخ لاب ومعلوم ان باخ الشقيق مقدم على ابن اما بالنسبة الي مرت علينا فهي بالرفض. الورثة اخ شقيق ها؟ وابن اخ لاب. نعم واخ لاب
12:09طيب هذا كل هذا الان؟ على كل حال الان نقول اذا قال ابني اخ شقيق واخ لاب نقول ان كان معطوفا على ابن فالمال للاخ ذاب كان معطوف على اخ فالمال لابن الاخ الشقيق. اي نعم
12:29حسب التقدير اللي بعده خلاص انتهى لا وش نسوي عاد؟ نعم