شرح كتاب الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين 55
0:17اسئلة خمس دقائق نعم الرجل الذي يصيد اي نعم. اذا نسي التسمية نعم اي نعم ينطبق نعم يحرم الصيد اذا صاد ونسي التسمية حرم الصيد احمد ثم سمى قبل ان تموت اي نعم
0:49ناس لانه لانه اذا انهر الدم خلاص ما عاد ما بقي الا الموت اذا قطع الوجهين ما بقي الا الموت ما يكفي لازم من اول قطرة نعم جزاك الله خيرا وهذا بسم الله كيف يكون وكيف ينفذ؟ ايش؟ لله. نعم. اي نعم. كيف يكون وكيف ينفذ
1:12الغضب لله لا بأس به وينفذ على حسب ما تقتضيه الشريعة من الادب واقامة الحدود والتعزيرات وما اشبهها نعم نعم الاعاجم من ليسوا من من العرب لكن اذا اسلموا فانهم هم انفسهم سيتركون ما كانوا عليه من قبل
1:42اي نعم نعم بارك الله فيك فهل يحدث لها توبة ام يكفيك للحسنات ظاهر الحديث العموم ولكن ظاهر قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر انه لابد للكبائر من توبة
2:13نعم ارفع يدك قبلك يلا تكلم الصبي الذي له عقل ولا ما له عقل؟ ها مميز لا بأس يذبح ويسمي لكن ما رأيكم فيما لو قتل الذبيحة دفاعا عن نفسه
2:39لا لارادة الاكل. انسان صار عليه صار عليه ظبي وذبحه دفاعا عن نفسه هل يحل او لا يحل الجواب لا يحل طيب فان ذبحه لهوا ومن اجل ان نعرف انه جيد في الاصابة في الصيد. هل يحل او لا يحل
3:14قال شيخ الاسلام لا يحل لا بد ان يقصد بالتذكية الاكل او البيع او ما اشبه ذلك من المنافع نعم اذن معروف ان المذابح الشركات الموجودة في امريكا آآ لا اسم الله
3:34ومكتوب لكن هل تعلم انهم لم يذكروا اسم الله عليه نعم هذا معروف بالاردن مكتوب من انفسهم. مكتوب ايش؟ اه الذي يستعمل للذبح الكل الشعب ايه نعم مكتوب هذي الاشياء لا اذا علمنا انه لن لم يسموا ماذا اقول؟ قل اذا موجود مسجل
4:04بعد المزرابح المسلمين هناك. مم. يستعمل مسجل. مم. الله اكبر بسم الله الله اكبر. اي نعم نعم لا لا يصح هم يذبحون حقيقة والمسجل صوت محكي يمكن يسجلوا قبل عشر سنين
4:25يسمي على ذبيحة قبل عشر سنين لا ما احد لكن انا في شك من كلامك الاول انهم يذبحون يكتبون آآ ذبح الى غير اسم الله هذا في كل الشركات في امريكا هذا لا بد
4:38يكتب باتريك الذي يستعمل يستعمل تمام فهمت؟ يعني يكتبون كيفية الذبح. نعم الله معاكم. نعم. يا شيخ. بعض الناس يحد الشفرة امام الذبيحة ويقول انها لا تفهم اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام امر ان تحد الشفاء. وان توارى عن البهائم
5:09دعها فهمت او ما فهمت لكن الواقع ان تفهم سمعنا اشياء كثيرة من هذا النوع اذا اذا جعل يشحذ آآ السكين امامها هربت كما انها اذا ذبحت اختها عند وهي تشاهد تهرب
5:33انتهى الوقت نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اه ما معنى قوله حيثما كنت ما معناه؟ ما معنى حيثما كنت؟ اي في اي مكان كنت. تمام. طيب يشمل العلانية والخفية
5:56يشمل علانية والخفية وما هو القول الجامع في معنى التقوى الوقاية لا عطني اياها هكذا فعل الاوامر وترك النواهي على علم وبصيرة. طيب ما معنى قوله اتبع السيئة الحسنة كلما عملت سيئة عشان تعمل بعدها حسنة. فتكون كفارة لها. اصبر. انا سألتك عن معناها. ما قلت وماذا يترتب
6:32ها اعد اذا عمل سيئة ان ينفع بعدها حسنة. ان يأتي بعدها بحسنة طيب وماذا تكون النتيجة؟ قد يكفر عن هذه السيئة ماذا تكون النتيجة كما في الحديث؟ افصل حديث. فيمحوها الله. تمحوها. الحسنة تمحو؟ السيئة. طيب
6:55اه ما المراد بالحسنة التي تمحوها؟ فيها قولان الاول ها؟ اي حسنة طيب. التوبة نعم والصحيح انها عامة في التوبة وغير التوبة فما معنى قوله؟ خالق الناس بخلق حسن سعد
7:19الناس بمعاملة حسنة. ايه. يقول ان حسن. مثل ايش يعني القول الجامع خلق الحسن بذل الندى يعني العطاء كف الاذى عن الاذى والصبر على الاذى. وطلاقة الوجه اربعة اشياء ثم نأخذ الدرس الجديد عن عبد الله ابن عن ابي العباس عبد الله ابن عباس
7:49رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام كنيتها ابو العباس واسمه عبدالله وهو من اذكى الصحابة واشدهم حرصا على العلم حتى انه يأتي الى الرجل
8:07يذكر له عنده حديث فيتوسل رجاله على عتبة هذا الرجل حتى يستيقظ ثم يطلب منه الحديث فيقول له رجل يا ابن عم رسول الله لماذا لم توقظني؟ فيقول لا لا اوقظك لان الحاجة لي
8:31وكان رضي الله عنه من اشد الناس حرصا على العلم حتى انه سئل بما ادركت العلم قال بلسان سؤول وقلب عقول وبدن غير ملول هذه الثلاثة ادرك بها رضي الله عنه علما غزيرا واسعا
8:55قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي وراءه وهذا يحتمل ان يكون خلفه يمشي وراءه او خلفه على دابة. والمقصود المعنى فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات
9:14ناداه بوصف الغلام لانه كان صغيرا رظي الله عنه فانه كان في حجة الوداع قد ناهز الاحتلام اي قارب ان يكون بالغا فقال يا غلام وفي هذا ايضا تلطيف لندائه
9:32يا فلان اني اعلمك كلمات الجملة مؤكدة بان لاهمية الموضوع حتى ينتبه المخاطب اعلمك كلمات اجمل ثم فصل وقد قلنا ان الاجمال ثم التفصيل ابلغ في حفظ ما يلقى الى المخاطب
9:57لانهم اذا اتاه الشيء مجملا تطلع الى معرفته تفصيلا فيأتي التفصيل على محل قابل كما ينزل المطر على ارض يابسة فتشرب المطر بسرعة فلذلك كان احيانا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يذكر
10:19الشيء اجمالا ثم يفصله وقوله اعلمك كلمات جمع كلمة الكلمة في اللغة العربية غير الكلمة عند النحويين الكلمة في اللغة العربية هي الجملة المفيدة كما قال الله عز وجل حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت قال الله عز
10:47عز وجل كلا انها كلمة هو قائلها وهو قد قال جمل ربي ارجعون جملتان لعلي اعمل صالحا فيما تركت ثلاثمائة قال الله تعالى كلا انها كلمة هو قائلها. وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيب
11:13الا كل شيء ما خلا الله باطل. وهذا شطر البيت. وسماه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلمة واما قول ابن مالك رحمه الله في الالفية وكلمة بها كلام قد يؤم فهذا مراده في اصطلاح النحويين
11:34اي ان النحويين قد يطلقون الكلمة على الكلام. اما في اللغة فالكلمة لا تكون الا جملة بدأ بها تفصيلا قال احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك جملة مكونة من فعل امر وجوابه
11:54فعل الامر احفظ جوابه يحفظك وهذا كقوله ان تحفظ الله يحفظك فما معنى حفظ الله؟ معنى حفظ الله عز وجل ان تحفظ حدوده وشريعته فتقوم بامره وتجتنب نهله وتصدق خبره
12:18اما يحفظك فالمعنى انه يحوطك في امور الدين والدنيا وليس في امور الدين فقط حزب الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية والفكرية وغير ذلك
12:40وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظهم في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا
13:00انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة
13:19يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب حفظ الله عز وجل للانسان في الدنيا ان يحفظه في في نفسه من الافات ونعم من الافات العقلية والبدنية
13:50والفكرية وغير ذلك وان يحفظه في ماله فيقيه الافات والتلف وان يحفظه في اهله فيسلمهم له واما في في الدين فان يحفظ عليه الدين بحيث لا يقدم على معصية ولا على ترك واجب واذا
14:13قدر انه اقدم على هذا حفظه الله عز وجل به بتوفيقه للتوبة مما اخل به فصار حفظ الله في الدين يشمل حفظ المرء قبل ان يقع في المخالفة وحفظه بعد ان يقع في المخالفة
14:33يحفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اي امامك. كررها احفظ الله لتكرر الجزع وتنوعه الاول قال يحفظك الثاني الجواب تجده صالح بن هارون وين انت نعم تجده تجاهك اي امامك
15:02يعني يدلك على ما فيه الخير فالاول حفر والثاني دلالة على الخير تجده تجاهك امامك وليس معنى هذا ان الله عز وجل في المكان الذي انت فيه. لكنه امامك وان كان هو فوق السماوات سبحانه وتعالى على عرشه
15:27كقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المصلي ان الله قبل وجهه والله تعالى في السماء ليس بينه وبين جدار مثلا