شرح كتاب الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين 54
0:16نعم احسن الله اليك يا شيخ هل نستفيد من حديث ابي هريرة اوصني؟ نستفيد من الانسان يطلب للاخر طلب النصيحة او الوصية او او يكون الأمر كطلب الدعاء او ان يكون هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
0:33هذا هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن ومن ورثه من ورث النمل من اهل العلم ولكنه لا يقوله الانسان الا اذا احتاج ليس كلما اراد ان يفارقه قال اوصني مثلا
0:51او كلما جاء اليه قال اوصت لان هذا غير معهود في في عهد السلف بين وبين مسألة البعير لو لم اولا ما الذي عرفك بالطريقة اكثر الذين عندي الان لا يعرفون
1:15فاذا غزوت ومعك اناس وطردتم غزالا او غيره واشكل عليكم فاتي الي واسألني نعم بعض البهائم لا يقبل على تركها الا برفض الدوام. الا. الا بربط قوانينها الاربعة مشيت. مسجد البقر والجاموس. ما اظن. لا تنحر. ولا ولا تقف باللسان. فلو ترقق. نعم
1:42كيف؟ على كل حال اذا كان لا يقدر الله المستعان الان عندنا مثلا هنا لا يستطيع الجزارون ان ينحروا البعير وهي قائمة مع ان السنة ان ينحرها وهي قائمة ومقيدة بيدها اليسرى
2:13لكن عند العيال لا يستطيعون فتجدهم ينخونها ويربطون رجليها ويديها ويردون عنقها الى الى الوراء ويربطونه ويدعون انهم لا يستطيعون ان ينحروا البعير وهي قائمة مع اني الان مع اني شاهدت اناسا في المسلخ في منى
2:41يذبح ينحرونها وهي قائمة اي نعم المهم على كل حال ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. نعم ارفع يدك ها الدين الاسلامي النصرانية هل تحل لا كل من ارتد عن الاسلام لا لا يقبل منه
3:02الا ان يرجع للاسلام انتهى الوقت؟ طيب الحمد لله رب العالمين يقول وخالط الناس بخلق حسن يعني عاملهم بالاخلاق الحسنة بالقول وبالفعل فما هو الخلق الحسن قال بعضهم الخلق الحسن
3:26كف الاذى وبذل الندى والصبر على الاذى يعني على اذى اذى الغيب والوجه الطلق اربعة اشياء كف الاذى منين منك للناس بذل الندى العطاء الثالث الصبر على الاذى لان الانسان ما يخلو من من اذية من الناس
4:05الرابع طلاقة الوجه قال بعضهم ان هذه هي الخلق الحسن وضابط ذلك ما ذكره الله عز وجل في قوله خذ العفو وامر بالعرف خذ العفو يعني ما عفا وسهو من الناس
4:27لا تريد من الناس ان يأتوك على ما تحب لان هذا امر مستحيل لكن خذ ما تيسر وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين والخلق الحسن معروف وهل هو جبلي او يحصل بالكسب
4:53الجواب بعضه جبلني وبعضه يحصل بالكسب قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لرجل ان فيك لخلقين يحبهما الله. الحلم والاناة الحلم والاناس. قال يا رسول الله اخو لقيني تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما؟ قال بل جبلك الله عليه. قال الحمد لله الذي جبلني على
5:19ما يحب الخلق الحسن يكون طبيعيا. بمعنى ان الانسان يمن الله عليه من الاصل بخلق حسن ويكون بالكسب بمعنى ان الانسان يمرن نفسه على الخلق الحسن حتى يكون ذا ذا خلق حسن
5:45والعجب ان الخلق الحسن يكسب الانسان الراحة والطمأنينة وعدم القلق لانه مطمئن من نفسه في معاملة غيره في هذا الحديث فوائد منها وجوب تقوى الله عز وجل حيث ما كان الانسان
6:15لقوله اتق الله حيثما شئت حيثما كنت وذلك بفعل اوامره واجتناب نواهيه سواء كنت في العلانية او في السر وايهما افضل ان يكون في السر او في العلانية لفي هذا تفصيل
6:43اذا كان اظهارك للتقوى يحصل به التأسي والاتباع لما انت عليه فهنا ايش؟ اعلانها احسن وافضل ولهذا مدح الله الذين ينفقون سرا وعلانية وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة
7:17اما اذا كان لا تحصلوا بالاظهار فائدة في الاصرار افظل لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يظلهم الله في ظله رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
7:37ويمينه طيب ترك المعاصي الافضل اعلانه او اصراره يقال فيه ما قيل في الاوامر فمثلا اذا كان الانسان يريد ان يدخل في عمل فقيل له انه يشتمل على المحرم كالامور الربوية
8:07فتركه جهارا فذلك افظل لانه يتأسى بها واما اذا كان الامر لا يتعدى الى الغير ولا ينتفع به الاصرار افضل كيف ان قال قائل حيثما كنت هل تفعل الاوامر وانت في اماكن غير لائقة
8:35كالمراحيض مثلا فالجواب لا تفعلوا اوامر في هذه الاماكن ولكن انوي بقلبك انوي بقلبك انك مطيع لله عز وجل ممتثل لامره مجتنب لنهره ومن فوائد هذا الحديث ان الحسنات يذهبن السيئات
9:07لقوله اسف الى السيئة الحسنة تمحوها ومن فوائد هذا الحديث فضل الله عز وجل على العباد وذلك لاننا لو رجعنا الى عدن لكانت السيئة لا تمحو الحسنة لا تمحو السيئة الا بالموازنة
9:32وظاهر الحديث العموم وهل يشترط ان ينوي بهذه الحسنة انه يمحو السيئة لتفعل فالجواب ظاهر الحديث لا وان مجرد فعل الحسنات يذهب السيئات وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالى على العباد ومن مقتضى كون رحمته سبقت غضبه
10:05ومن فوائد الحديث الحث على مخالقة الناس بالخلق الحسن لقوله وخالق الناس بخلق حسن فيلقيه معاملة الناس بالحزم والقوة والجفا احيانا هل ينافي هذا الحديث او لا الجواب لا لكل مقام مقال
10:41فاذا كانت المصلحة في الغلطة والشدة فعليك بها عليك واذا كان الامر واذا كان الامر بالعكس فعليك باللين والرفق واذا دار الامر بين اللين والرفق او الشدة والعنف اللين والرفق
11:03لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ولقد جرت اشياء كثيرة تدل على فائدة الرفق مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم على النبي نعم. مر بيهودي بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
11:32فقال السلام عليك يا محمد السام يعني الموت فقالت عائشة رضي الله عنها عليك السهم واللعنة جزاء نفاقا وزيادة ايضا فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله واذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا عليكم
12:03وحدثنا من اثق بي حدثني من اثق به ان رجلا من ذوي الغيرة واهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مر على رجل يسني يسني تعرفون السواني ها؟ الثواني يعني آآ اخراج الماء
12:28اخراج الماء عن طريق الابل او او البقر او الحمر من الاباء وكان ذلك عند صلاة المغرب والعامل هذا الذي يسوق الابل مكيف يغني لان الغنى يوسع الصدر ويوجب ان البهائم تسير. تسير بشدة
13:01فقال له هذا الرجل صاحب الغيرة وهو من الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يلي فيك ما لا فيك يكدح فيك ويسبك الناس يصلون وانت تغني يلا امش صلاة امش
13:18فقال له العامل وكان معه عصا طويلا قال لو اما ان تنصرف والا فهذا العصر في ظهرك يقولها العامل والعامل لعله اقوى من هذا الرجل يمكن كسر العصا عنه انسحب الرجل
13:39دخل المسجد متغيرا وكان فيه رجل من العلماء فقال ما شأنك قال هذا الرجل يغني والناس يصلون ولا واني قلت صل وتهددني سكت العالم وقال امين يوم صار من بكرة
14:04راح العالم الى هذا المكان ان وجد العامل يغني فوظع مشلحه على العصا وذهب يتوضأ ولما انتهى اتى الى العامل وقال له يا اخي جزاك الله خير المسجد عندك صلي في المسجد ولك سبع وعشرين درجة
14:33افضل لك من صلاتك وحدك السواني ممدي عليهم ترجم فقال له جزاك الله خير كلامك مقبول وبسم الله سند العصا هذي يسمونها ورحمه الله قال جزاك الله خير جاءني رجل بالامس
14:58فعل كذا وكذا ولولا انه انصرف لكسرت العصائم وجاء وصلى عادي ايهما اولى الثاني اولى ارفق بالناس وتحمل خالق الناس بخلق حسن يخالقوك بخلق حسن