شرح كتاب الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين 33
0:17عباد الرحمن واجعلنا للمتقين اماما اي قدوة ائمة المسلمين صنف ثاني من الناس الاول العلماء والمراد العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم علما وعبادة واخلاقا
0:46ودعوة وهؤلاء هم اولئهم حقيقة لان هؤلاء يباشرون العامة ويباشرون الامراء ويبينون دين الله ويدعون اليه الصنف الثاني من ائمة المسلمين الامراء المنفذون لشريعة الله ولهذا نقول العلماء مبينون والامراء منفذون
1:22يجب عليهم ان ينفذوا شريعة الله عز وجل في انفسهم وفي عباد الله النصيحة للعلماء تكون بامور الامر الاول محبته لانك اذا لم تحب احدا فانك لن تتأسى به. وكيف تأسى به وانت لا تحبه؟ لا يمكن هذا
1:55الثاني معونتهم في الحق ان تساعدهم في الحق في بيان الحق فتنشر كتبهم في الوسائل الاعلامية المتنوعة التي تختلف لكل زمان ومكان الثالث الذب عن اعراضهم عن اعراض العلماء بمعنى
2:30الا تقر احدا على غيبته والوقوع في اعراضهم واذا نسب لك شيء من عالم تستنكره فالواجب عليك ان تتخذ هذه المراحل المرحلة الاولى ان تتثبت من نسبته اليه ان تتثبت من ان تتثبت من نسبته اليك
3:01فكم من اشياء نسبت الى الى عالم وهي كذب فلابد انت ان تأكد لابد ان تتأكد فاذا تأكدت فثم مرحلة اخرى ان تتأمل هل هذا محل انتقاد او لا لانه قد قد يبدو للانسان في اول وهلة ان هذا القول منتقد وعند التأمل يرى انه حق
3:38فلا بد ان تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد او لا المرحلة الثالثة اذا تبين انه ليس بمنتقد فالواجب انت ان تذب عنه عن العالم وتنشر هذا بين الناس وان ما قاله هذا العالم فهو حق
4:07وان خالف ما عليه الناس المرحلة الرابعة اذا تبين لك حسب رأيك انه ليس بحق اي ما نسب الى العالم وصحت نسبته اليه ليس بحق فالواجب ان تتصل بهذا العالم
4:30بادب ووقار وتقول سمعت عنك كذا وكذا واحب ان تبين لي وجه ذلك لانك اعلم مني فاذا بين لك هذا فلك حق المناقشة لكن بادب واحترام وتعظيم تعظيما له بحسب
5:01مكانته وبحسب ما يليق به اما ما يفعله بعض الجهلة الذين اتوني الى العالم رأى خلاف ما يرون فيأتون يأتون اليهم بعنف وشدة وربما نفضوا ايديهم في وجهه وقالوا ما هذا القول الذي احدثته؟ ما هذا القول المنكر
5:31انت ما تخاف الله هذا خلاف الحديث واذا تأملنا وجدنا انه موافق للحديث وهم المخالفون له وغالب ما يؤتى هؤلاء من اعجابهم بانفسهم وظنهم انهم هم اهل السنة وانهم هم الذين على طريق السلف
5:51وهم ابعد ما يكون عن طريق السلف وعن السنة لكن بلوى الانسان اذا اعجب بنفسه نسأل الله السلامة رأى غيره كالذر تحذر هذه هذه هذا بالنسبة للعلماء. كم ذكرنا ايش
6:14طيب ثلاثة اشياء محبته اذهبن اعراضهم ايش ونشر علمهم هذي ثلاثة لكن اعراضهم ذكرنا فيها اربعة مراحل الامر الرابع من النصيحة للعلماء انك اذا رأيت منهم خطأ انت بنفسك ان لا تسكت
6:45وتقول هذا اعلم مني ناقش لانه احيانا يخفى على الانسان الحكم فينبهه انسان دونه في العلم فينتبه وهذا من النصيحة للعلماء الخامس ان تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس
7:13يعني مثلا رأيت هذا العالم محبا لنشر العلم ويتكلم ويتكلم في كل مكان وترى وترى الناس يتثاقلونه ويقول هذا اثقل علينا كلما جلسنا لم يحدث فهنا من من من النصيحة له
7:37ان تشير عليه الا يتكلم الا فيما يناسب المقام لا تقل اني اذا قلت ذلك منعته منعته من نشر العلم ابدا هذا في الواقع من حفظ العلم لانه الناس اذا ملوا
7:59السائم من الرجل ومن حديثه ولهذا كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يتخول اصحابه بالموعظة يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع ان كلامه صلى الله عليه وسلم محبوب الى النفوس لكن
8:18قشت السآمة والانسان يجب ان يكون مع الناس كالراعي مع الماشية يختار ما هو انفع واجدى نعم يا سليم مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالطاعة في القرآن
8:39وعبروا اهل الاسلام بالطاعة وكلامه كله حب هذا هذا الاستحباب اي نعم ذكرنا امس ان الانسان ما ينبغي له ان يقول هكذا بل يمتثل ويقول سمعنا واطعنا لكن اذا تورط في المخالفة حينئذ يسأل
9:05وساجد لذة عظيمة وآآ طعما للايمان اما اذا تردد هل الباب او الوجوب فهذا غلط نعم بتخلف انسان لم يترك. هل هل الانسان ان يترك بعض الحلال من هذا هذا يعود الى كل انسان مع نفسه
9:30ولا الافضل الا يدع الشيء الحلال البين لكن احيانا الناس يختلفون يخشى على نفسه فكل انسان طبيب نفسه اجرك الله كيف الان بالنسبة للعالم عند التلاميذ هل يجب عليهم ان يسمعوا كلامه بكل ما يأمرهم به
9:56يجب عليه لان التلاميذ معناه جعلوا جعلوا الشيخ جعلوه مثل امير لكن لهم الحق في ان يناقشوا بادب والباقة في ما يشكل علينا ترجيح بين كلام العلماء يا شيخ نعم
10:17يأخذ مما يقول شيخه اذا لم يتبين له بالدليل ان كلام شيخه مخالف للدليل واذا تبين انه مخالف يجب ان يتكلم مع الشرك وينقذه من من الخطأ ذكرنا في حديث جبريل والايمان ان الايمان بالرسول يتضمن امور كثيرة منها ان ليس له حق في الربوبية يعني مثل الحمد لله
10:41من نصيحة رسول الله يمكن نعم يرى من الصالحين ان قوية ان ان ايش نعم يعني يوفقوا باعمال صالحة كثيرة جدا هل مثلا الحديث السادس نعمان رضي الله عنه من حيث
11:07جراح القلب يؤدي الى صلاح في جسمه الان مراد النبي صلى الله عليه وسلم بصلاح القلب الصلاح الديني ما هو الصلاح الصحي؟ لا قد يكون هذا رجل صالحا في دينه
11:23وعنده امراض كثيرة وقد يكون فاسدا في دينه وهو اقوى من من الحصان نعم ارفع يدك نعم. بارك الله فيكم يا شيخ. ذكرنا يا شيخ ان الحبى ليس امرا شرعيا الا اذا كان في مصلحة المسلمين. ليس جائزا. ليس جائز الا اذا كان
11:44نعم لو ان انسان جعل حبة هل يجوز اختراق هذا الحمى يا شيخ؟ هل لا يجوز اختراقه اذا كان الجاهل ولي من من ولي امر المسلمين لا يجوز اذا كان من وسعة المسلمين فهو جائز
12:07اذا كان لنفسه فليس بجائز لكن اذا كان الفاعل ولي ولي الامر لا يجوز ان ان تخترقه بارك الله فيك يا شيخ اذا كان هذا الشيء ان ينتفع بها وهذا الشخص الان المسلمون وهو الصواب
12:24ضيعت مشيك ومشيت الحمام نعم خلاص ها هذا يرجع الى الى ولاة الامور ما هو ما هو يذكر في مجلس علم نعم لا يمكن في الشريعة يوجد شيء لا يعلمه الناس كلها. نعم. ماذا نقول يا شيخ؟ الحروف المقطعة والاسلام ميم؟ ما لها معنى هذا
12:53الست تحضر معنى درس الصبح لكن هذي ما لها معنى اصلا تركيب ما لا معنى يعني السياق على هذه الصفة ليس لهم عذر ها كم ثواني انتهى