كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 61
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله هذه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين معناه الامساك ومنه قوله تعالى فاما فرين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن قوما فلم اكلم اليوم انسيا
0:20اينذرتم اذا كان هذا الكلام فلن اكلم اليوم انثورا منه قول الشاعر خير صيام وخير غير صائم غير صائمة العجائب واخرى تعرف اما الشرف هو التعبد لله تعالى بالامساك عن المخدرات
0:41من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس آآ ما هي احكام الصيام الى قسمين بس المفروض وهو صوم رمضان والمفروض قد يكون بسبب قد يكون من غير سبب كصيام رمضان
1:12انه واجب في اصل الشرع اي بغير سبب من المكلف واما غير غير مرفوض قد يكون معين وقد يكون مطلقا مثال معين صوم يوم الاثنين والخميس ومثل مطلق صيامه اي يوم من الايام
1:31سلام لانه ورد النهي عن في يوم الجمعة فلا يصوم يوم الجمعة الا ان يصام يوما قبله او يوما بعده كما وردت ثبت النهي يعني يومي العيدين بالفطر والنحر وكذلك عن صيام ايام التشريق
1:54الا لمن لم يجد الهدي نقارن ومتمتع فانه يكون ايام التشهير عن الايام الثلاثة اذن نريد ان نعرف حكم صيام شهر رمضان صيام شهر رمضان واجماع المسلمين قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
2:25الى قوله شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والقرآن فمن شهد منكم بشارة فليقل وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام
2:45وقال عليه الصلاة والسلام اذا رأيتموه فصوموا واجمع المسلمون على ان صيام رمضان فرض وانه احد اركان الاسلام فمن تركه ومن انكر فرضيته سفر الا ان يكون ناشئا ببلاد بعيدة
3:10لا يعرف ما احكام الاسلام فيعرض بذلك ثم ان اقر بعد اقامة الحجة عليه كفر ومن تركه بفرضيته فهو على خطر فان بعض اهل العلم يرى انه كافر مرتد ولكن الراجح
3:29انه ليس بكافر محتد بل هو لكنه على خطر عظيم آآ نريد ان نعرف مكانك فالصيام في اه الدين وفضله في العبادة وخاصة نعم نعم مكانة الصيام فيها في الاسلام انه احد اركانه
3:54عظيمة التي لا يقوم الا بها ولا يتم الا بها واما فضله في الاسلام قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه
4:13آآ نحكم الفطر في نهار رمضان دون علم الفطر في نهار رمضان بدون عذر من اكبر الكبائر فيكون بها الانسان فاسقا ويجب عليه ان يتوب الى الله وان يقضي ذلك اليوم
4:35الذي اصدره يعني لو انه وفي اثناء اليوم افطر بدون عذر فعليه ان يقضي ذلك اليوم الذي اصدره لانه لما شرع فيه التزم به ودخل فيه على انه فرض اما لو ترك
4:58صومك من الاصل متعمدا بلا عذر الراجح انه لا يلزمه القضاء لانه لا يحتفل به شيئا اذ انه لن يقبل منه فان القاعدة ان كل عبادة موقتة وقد انتهى الوقت
5:16معين فانها اذا اخرت عن ذلك وقت معين بلا عذر لم تقبل من صاحبها لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولانه من تعدي حدود الله عز وجل
5:36واجعلت حدود الله تعالى الظالم لا يقبل منه قال الله تعالى ومن يتعدهم عند الله فاولئك هم الظالمون ولانه لو قدم هذه العبادة على وقتها لو فعلها قبل كل وقت
5:54المستقبل من كذلك اذا فعلها بعده لم تقبل منها الا ان يكون معذورا نعم اه اذا عرفنا الحكم عرفنا مكان السلام فلماذا يثبت شهر يهبط شهر رمظان اللي هو يثبت دخول شهر رمظان اما برؤية هلاله
6:19اما باكمال شعبان الثلاثين يوما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وان غدي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين اه ما حكم من رأى الجبال وحده ولم يسلم عليه من رأى الهلال وحده فيجب عليه
6:45نبلغ به محكمة شرجية ويشهد به ويسكت دخول شهر رمضان بشهر واحد دار تضارب القاضي فان عنده شهادته قد قال بعض العلماء انه يلزمه لانه تيقن انه رأى الهلال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
7:17لرؤيته وهذا قد رآه قال بعض اهل العلم لا يلزمهم لان الصوم يوم يصوم الناس والفطرة يوم ينصر الناس وموافقته للجامعة للجماعة خير من افرادهما وفصل اخرون فقالوا يلزمه الصوم سرا
7:41لا يلزمه قومه لانه رأى الهلال ويكون سرا لان لا يظهر مخالفة الجماعة آآ ما هي اركان الصيام لانه ركن واحد وهو التعبد لله عز وجل بالامساك عن المفطرات من
8:03طلوع الفجر الى غروبها ومراده الفضل هنا الفجر الثاني دون الفجر الاول ويتميز في البستان عن الاول بثلاثة مميزات اول ان الفجر الثاني يكون معترظا في الافق الفجر الاول يكون مستطيلا
8:27اي ممتدا من المشرق الى المغرب اما الرجل الثاني فهو يمتد من الشمال الى الجنوب الميزة الثانية ان الفجر الثاني لا اقول متبادلة يهتم الامور في ازدياد حتى تطلع الشمس
8:50واما الفجر الاول فيظلم بعد ان يكون له فرعون ويميز الثالث ان الفجر الثاني متصل ثيابه بافق واما الحكم الاول وبينه وبين الافقيون معه والفجر الاول ليس له حكم في الشرع
9:17فلا تحرموا به صلاة الفجر ولا يحملها الطعام على الصائم بخلاف بخلاف البدء الثاني نريد ان نعرف على من يجب اداء على كل مسلم فعلا عاقل قادر قالوا من المواهب
9:42فهذه صدفة قصة مسلم قال عاقل قادر قال من الموانع فاما الكافر الا يجب عليه الصوم ولا ولا غيره من العبادات ومعنى قولنا لا يجب عليه القول انه لا يلزم به حال كفره
10:08ولا يلزمه قضاؤه بعد بعد اسلامه لان الكافر حال كفره كقوله تعالى وما منعه من حق لهم منافقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ذنب قضاء العبادة اذا اسلم وقوله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يقال لهم ما قد سمعوا
10:33لكنه يعاقب على ما تركه واجبات على كفره لقوله تعالى اصحاب اليمين وهم يتساءلون عن المسلمين فقط قالوا لم يكن المصلين ولم نكون انا نخرج مع الخائفين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتى لنا اليقين
11:00فذكرهم ترك الصلاة واطعام المسكين من اسباب دخولهم النار يدل على ان لذلك تأثيرا في دخولهم النار بل ان الكافر يعاقب على كل ما يتمتع به من نعم الله طعامه وشراب الولدات
11:34قول الله تعالى ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين الجناح عن المؤمنين فيما طعموا على ثبوت الجماح على غير المؤمنين فيما بعد ولقوله تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرجت لعباده والطيبات من الرزق
12:00بني للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة قل الذين امنوا الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة يدل على ان الحكم في غير المؤمنين تختلف عن الحكم بالمؤمنين ولكن اذا اقدم الكافر في اثناء رمضان
12:22لم يلزمه قضاء ما سبق اسلامه فاذا اسلم صلة الخامس عشر مثلا الايام الاربعة عشر اربعة عشر فيلزمه قضاؤها واذا اسلموا في اثناء اليوم لزمه الامساك دون القضاء فاذا اسلم عند
12:48سواء الشمس مثلا قلنا له امسك بقية يومك ولا يلزمك قضاء لانه صار من اهل الوفود ولا نأمره بالقضاء انه قام بما وجب عليه وهو الامساك من حين اسلم ومن قام بما يجب عليه لم يكلف
13:10شهادة المباركة مرة ثانية