كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 49
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعين الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ في فرع جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام خطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
0:16مرحبا بالشيخ محمد. مرحبا بكم واهلا اه شيخ محمد كنا نتحدث عن الاخطاء التي تقع من الحجاج في الطواف واخذنا طرفا منها فهمنا ان آآ نسمع البقية الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
0:34قاتل النبي وعلى اله واصحابه اجمعين نعم اذا اخطأ اه يفعلها بعض الحجاب في الطواف هو ما سبق ان ذكرناه وهي الرمل من جميع الاحوال الرمل في جميع الاشواط مع ان مشروع ان يكون الرمل في الاشواط الثلاثة الاولى
1:09فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم انما رمل واصحابه في الاشواط الثلاثة الاولى فقط واما الاربعة الباقية ويمشي على ما هو عليه على عادته وكذلك الرمل لا يكون الا للرجال
1:34و في الطواف اول ما يقدم الى مكة سواء ان كان ذلك طواف قديم ام طواف عمرة ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس يخفف كل شوط بدعاء معين وهذا من البدع
2:02التي لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يخص كل شوط بدعاء ولا اصحابه ايضا وغاية ما في ذلك
2:23انه صلى الله عليه وسلم كان يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت
2:38وبالصفا والمروة ورمي الجمار في اقامة ذكر الله وتزداد هذه البدعة خطأ اذا حمل الطائف كتيبا كتب فيه لكل شريط دعاء وهو يقرأ هذا الكتيب ولا يدري ماذا يقول اما لكونه جاهلا باللغة العربية
3:09ولا يدري ما المعنى فان لكونه عربية ليست باللغة العربية ولكنه لا يدري ما يقول حتى ان نسمع حتى اننا نسمع بعضهم يدعو بادعية هي في الواقع محرفة تحريفا بينا
3:33من ذلك اننا من يقول اللهم اغنني بجلالك عن حرامك والصواب بحلالك عن حرامك دون ذلك اننا نشاهد بعض الناس يقرأ هذا الكتيب فاذا انتهى دعاء الشوق وقف ونمر في بقية شوطه
3:58واذا كان المصحف خفيفا وانتهى الصوت قبل انتهاء الدعاء قطع الدعاء ولو ان نعم ودواء ذلك سواء ذلك ان يبين للحجاج لان الانسان في الطواف يدعو بما شاء وبما حب
4:18ويذكر الله تعالى بما شاء فاذا بين للناس هذا بهذا الاشكال ومن الاخطاء ايضا وهو خطأ عظيم جدا ان بعض الناس يدخل في الطواف من باب الحجر اي المحذر الذي على
4:44ثمانية الكعبة يدخل من باب الحجر ويطلق ويخرج من الباب الثاني لايام الزحام يرى ان هذا اقرب واسهل وهذا خطأ عظيم لان من ريح بذلك لا يعتبر طائف بالبيت والله تعالى يقول وليطوفوا بالبيت العتيق
5:08والنبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من وراء حجر فاذا طاف الانسان من داخل الحجر فانه لا يعتبر طائفا بالبيت فلا يصح طوافه وهذه مسألة خطيرة لا سيما اذا كان الطواف
5:29ركنا كتواطئ العمرة وطواف الافاضة ودواء ذلك ان نبين للحجاج انه لا يصح طواف الا بجميع البيت ومنه الحزب نعم وبهذه المناسبة اود ان ابين ان كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر
6:00اسم حجر اسماعيل والحقيقة ان اسماعيل لا يعلم به وانه ليس حزرا له وانما هذا الحجر حصل حين قصدت النفقة على قريش حين ارادوا بناء الكعبة الم تكفي النفقة لبناء
6:22الكعبة على قواعد ابراهيم فحطموا منها هذا الجانب وحذروه بهذا الجدار وسمي حكيما وحجرا والا اليس لاسماعيل فيه اي هم او اي عمل لا ومن الاخطاء ايضا ان بعض الناس
6:51لا يلتزم يجعل بجعل الكعبة عن يساره فتجده يطوف معه نساؤه ويقول قد وضع يده مع يد زميله لحماية النساء فتجده يطوف والكعبة خلف ظهره وزميله الاخر يطوف والكعبة تمام يا بني
7:16وهذا خطأ خطأ عظيم ايضا لان اهل العلم يقولون من شرط صحة الطواف ان يجعلوا الكعبة عن لسانه فاذا جعلها خلف ظهره او جعلها امامه او جعلها عن يمينه وعكس
7:33طواف فكل هذا رواه لا يصح والواجب على الانسان ان يعتني بهذا الامر وان يحرص على ان تكون الكعبة عن يساره في جميع القوافل آآ ومن الناس لم يتكيفوا في طوافه حال الزحام
7:56فيجعل الكعبة خلف ظهره او امامه بضع خطوات من اجل الزحام وهذا خطأ فالواجب على المرء ان يحتاط ان يحتاط لدينه وان يعرف حدود الله تعالى بالعبادة قبل ان يتلبس بها
8:18حتى يعبد الله تعالى على بصيرة وانك لتعجب ان الرجل اذا اراد ان يسافر الى بلد يجهل طريقها فانه لا يسافر اليها حتى يسأل ويبحث عن هذا الطريق وعن الطريق السهل
8:39ليصل اليها براحة وطمأنينة وبدون ضياع او ضلالا اما في امور الدين فان كثيرا من الناس مع الاسف يتلبس بالعبادة وهو لا يدري حدود الله تعالى فيها وهذا من القصور
8:57من التقصير نسأل الله لنا ولإخواننا المسلمين الهداية ممن يعلمون حدود ما انزل الله على رسوله ومن الاخطاء في الطواف ايضا ان بعض الطائفين يستلم جميع اركان الكعبة الاربعة الحجر الاسود
9:22والركن الثاني والركن العراقي يظنون انهم بذلك يعظمون بيت الله عز وجل بل من بل للناس من يتعلق باستار الكعبة من جميع الجوانب وهذا ايضا من الخطأ وذلك لان المشروع
9:52واستلام الحذر الاسود وتقبيله ان امكن والا الاشارة اليه اما الركن الامامي فالمشروع استلامه دون تقديم ثم تيسر وانما تيسر فلا يشير اليه ايضا لانه لم يرد النبي صلى الله عليه وسلم
10:15ان استلام الركن العراقي فهو اول ركن يمر به بعد الحجر الاسود والثاني وهو الركن الذي يلوح فهذا من البدع وقد اوكر عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما على معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
10:35علامة من الاركان وقال له لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركنين اليمانيين وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية رضي الله عنه صدقت
10:51ورجع الى قول ابن عباس بعد ان كان رضي الله عنه فاستلموا الاركان الاربعة ويقول ليس شيء من البيت مهجورا ومن الاخطاء في الطواف رفع الصوت بالدعاء فان بعض الطائفين
11:16يرفع صوته بالدعاء وكأن مزعجا يتهم الخشوع ويسقط هيبة البيت ويشوش على الطائفين والتشويش على الناس في عباداتهم امر منكر فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه يوما اذت ليلة
11:39قالت النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه ذات ليلة وهم يقرأون ويجهرون بالقراءة في صلاتهم فاخبرهم عليه الصلاة والسلام بان كل مصل يناجي ربه ها هم ان نجهر ونهاهم ان يجهر بعضهم على بعض في القرآن او في القراءة
11:57وقال لا يوجدن بعضكم بعضا ولكن بعض الناس نسأل الله لنا ولهم الهداية ثم طاف يدعون ويرفعون اصواتهم بالدعاء وهذا كما ان فيه المحظورات التي ذكرناها وهو ارهاب الخشوع وسقوط هيبة البيت والتشويش على
12:24الطائفين فهو مخالف لظاهر قوله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين هذه الاخطاء التي سبقناها في الطواف نرجو الله سبحانه وتعالى ان يهدي اخواننا المسلمين لاصلاحها حتى يكون طوافهم
12:48موافقا لما شاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ولا سادين يؤخذ بالعاطفة والليل ولكنه يؤخذ بالتلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:06ومن الاخطاء العظيمة طواف ان بعض الناس تبتدئ من عند باب الكعبة لا يرتدوا من الحجر الاسود والذي يبتدئ من عند باب الكعبة ويتم طوافه على هذا الاساس لا يعتبر متما للطواف
13:25لان الله يقول وليطوفوا بالبيت العتيق وقد بدأ النبي صلى الله عليه وسلم من الحجر الاسود وقال للناس خذوا عني مناسككم واذا ابتدأ من عند الباب او من دون محاذاة الحجر الاسود ولو بقليل
13:42فان هذا الشوط الاول الذي ابتدأه يكون لاغيا لانه لم يتم وعليه ان يأتي ببدنه ان ذكر قريبا والا فليعد الطواف من اوله والحكومة السعودية وفقها الله قد وضعت خطا
14:08كليا ينطلق من حذاء قلب الحجر الاسود الى اخر المطاف ليكون علامة على ابتداء الطواف والناس من بعد وجود هذا الخط قال خطأه في هذه الناحية قليلة لكنه يوجد من بعض الجهال
14:33وعلى كل حال فعلى المرء ان ينتبه لهذا الخطأ والا يقع في خطر عظيم من عدم انا متواف نعم نعم آآ ايضا آآ حينما ذكرتم هذا خط آآ وفق الله من وضعه
14:51آآ بعض الحجاج اذا جاء الى الخط وقف طويلا ثم حذر اخوانه على ان يستمروا في الطواف ما حكم الوقوف على هذا الخط والدعاء الطويل الوقوف عند هذا الخط لا يحتملها وقوفا طويلا
15:06لم يستقبل الانسان الحجر يشير اليه ويكبر ويمشي. نعم. وليس هذا موقف موقفا يطالب فيه الوقوف لكني ارى بعض الناس يقفون ويقولون نويت ان لله تعالى اشواط طواف العمرة او تطول وما اشبه ذلك
15:30وهذا يرجع الى الخطأ في النية وقد نبهنا عليه. نعم وان التكلم بالنية في العبادات بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه. نعم
15:44وانت تعمل عبادة لله سبحانه وتعالى وهو عالم بنيتك فلا يحتاج الى ان تجهر بها نعم نعم شكرا اثابكم الله