كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 29
0:00فالشيخ محمد في لقائنا الماضي تحدثنا عن اركان الصلاة وعرفنا كذلك صفة الصلاة. في هذا اللقاء نود ان نعرف ما هي واجبات الصلاة الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:21واجبات الصلاة الى اقوال او الافعال التي اذا تركها الانسان عمدا بطلت صلاته وان تركها سهوا فانه يجبرها سجود السهو. نعم فمنها التكبيرات سوى تكبيرة الاحرام لانها من واجبات الصلاة
0:51اما تكبيرة الاحرام فانها ركن من اركان الصلاة لا تنعقد الصلاة الا بها ويستثنى من هذه التكبيرات تكبيرة الركوع اذا اكل المأموم والامام رافع فانه يكبر تكبيرة الاحرام قائما منتصبا
1:14فاذا اهوى الى الركوع فان التكبير في حقه سنة اخذ قرره الفقهاء رحمهم الله ومن الواجبات التسبيح في الركوع والسجود وفي الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلى
1:34ومن الواجبات التشهد الاول وجلسته ومن الواجبات ايضا التكبير والتحميد. هذا قول سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع وقول ربنا ولك الحمد بعد القيام من الركوع الامام والمنفرد
2:01اما المأموم فانه يقول ربنا ولك الحمد حين رفعه من الركوع هذه الواجبات اذا تركها الانسان متعمدا بطلت صلاته وان تركها سهوا صلاته صحيحة ويجبرها سجود السهو. نعم حديث عبدالله بن بحينة رضي الله عنه
2:21ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الركعتين فلم يجلس في صلاة الظهر فلما قضى الصلاة سجدا سجدتين ثم سلم اه ما دمنا ايضا عرفنا واجبات ثلاث نود ان نعرف شيئا من سنن الصلاة
2:42نعم اذا اردت اذاعة اذا عرف الانسان اذا عرف الانسان اركان الصلاة وواجباتها فكل ما عداها فهو سنة ومن ذلك الزيادة على الواحدة فيه ركوع والسجود ومن ذلك صفة الجلوح
3:11سبعة فانه يجلس مفترشا فانه يجلس مفترشا في جميع جلسة الصلاة والافتراش ان يجلس على رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى القدم الا في الجلسة الثانية في الصلاة ذات التشهدين فانه يجلس متورثا
3:38والتورف ان ينصب قدمه اليمنى ويخرج رجله اليسرى من تحت الساق في يساره ومن السنن في الصلاة ان يرفع الانسان يديه الى حلو منكبيه او الى فروع اذنيه عند تكبيرة الاحرام
3:59وعند الركوع وعند رفع منه وعند القيام من التشهد الاول والسنن كثيرة يعرفها من تتبع كتب الفقهاء في هذا. نعم آآ ايضا آآ في هذا اللقاء. اه نود ان نعرف اه
4:23سجود الدهو والسداد من حيث موجباته او من حيث موجباته ومواضعه. نعم شديد اسوي في الصلاة كتابه جملة ثلاثة الزيادة والنقص والشر الزيادة مثل ان يزيد الانسان ركوعا او سجودا او قياما او قوت
4:52والنقص يتبع ان ينقص الانسان ركنا او يوقف واجبا من واجبات الصلاة والشك ان يتردد كم صلى ثلاثا ام اربعا نهلا اما الزيادة فان الانسان اذا زاد صلاة ركوعا او سجودا
5:14او قياما او قعودا متعمدا بطلت صلاته لانه اذا ذاب فقد اتى بالصلاة على اذا اذا انه اذا زاد متعمدا فقد اتى بالصلاة على غير الوجه الذي امر الله به ورسوله
5:33وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اما اذا زاد ذلك ناسيا فان صلاته لا تبطل ولكنه يسجد للسهو بعد السلام ودليل ذلك
5:50حديث ابي هريرة رضي الله عنه حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم من ركعتين في احدى صلاته العشي اما الظهر واما العصر فلما ذكروه اتى صلى الله عليه وسلم بما بقي من صلاته وسلم
6:10ثم سجدت سجدتين بعدما سلم حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر خمسا فلما انصرف قيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك؟ قالوا صليت خمسا
6:27فكما رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين اما النقص فان نقص الانسان ركنا من اركان الصلاة فلا يخلو فلا يخلو اما ان يذكره قبل ان يصل الى موضعه من الركعة الثانية
6:54فحينئذ يلزمه ان يرجع فيأتي بالركن وفيما بعده واما الا يذكره حتى يصل الى موضعه من الركعة الثانية وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلا عن التي تركه منها فيأتي بدلها اي بدلا التي تركها التي تركه منها بركعة
7:22وفي هاتين عليه يسجدوا بعد السلام مثال ذلك رجل قام حين سجد السجدة الاولى من الركعة الاولى ولم يجلس ولم يسجد السجدة الثانية ولما شرعت القراءة ذكر انه لم يسجد ولم يجلس بين الثنتين
7:49فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ثم يسجد ثم يقوم فيأتي بما بقي من صلاته ويغسل نفسه بعد السلام ومثال من لم يذكره الا بعد وصوله الى محله انه قام من السجدة الاولى
8:13الركعة الاولى ولم يسجد السجدة الثانية ولم يجد بينها وبين الاولى ولكنه لم يذكر الا حين جلس بين السجدتين من الركعة الثانية في هذه الحال تكون الركعة الثانية هي الركعة الاولى
8:32ويزيد ركعتان في صلاته ويسلم ثم يأتي بالاسلام لا اما اما نقص الواجب فاذا نقص واجبا وانتقل من موضعه الى الموضع الذي يليه مثل ان نسي قوله سبحان ربي الاعلى
8:58ولم يذكر الا بعد ان رفع من السجود فهذا قد ترك واجبا من واجبات الصلاة سهوا فيمضي في صلاته ويسجد للسهو قبل السلام لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك الشهر الاول
9:14مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام اما الشك فان الشك وهو التردد بين الزيادة والنقص بان يتردد هل صلى ثلاثا ام اربعا لا يخلو من حالين اما ان يترجح عنده احد الطرفين الزيادة او النقص
9:42فيبني على ما ترجح عنده ويتم عليه ويسجد مثله بعد السلام واما ان لا يترجح عنده احد الامرين فيبني على اليقين وهو الاقل سيتم عليه ويسجد للسهو قبل السلام مثال ذلك
10:06رجل صلى الظهر ثم شك هل هو الان في الركعة الثالثة او الرابعة وترجح عنده انه انها الثالثة فيأتي بركعة ثم يسلم ثم يسجد الثاني و مثال ما التوافير عمران
10:29رجل يصلي الظهر لا شك هل هذه الركعة الثالثة او الرابعة ولم يترجح عنده ان انها الثالثة او الرابعة فيبني على اليقين وهو الاقل ويجعلها الثالثة ثم يأتي ركعة ويسكن نفسه قبل ان يصلي
10:51وبهذا تبين ان سجود السهو يكون قبل السلام فيما اذا ترك واجبا من الواجبات او اذا شك في عدد الركعات ولم يترجح عنده احقر هذا الطرفين وانه يكون بعد السلام فيما اذا زاد في صلاته
11:11او وترجح عنده احد الطرفين. نعم لكن اذا كان باب الصلاح هل يلزم له ايضا السنان اي نعم اذا كان السجود بعد السلام فانه يجب له السلام فيسجد السجدتين ثم يسلم
11:30وهل يجب له التشهد بهذا خلاف بين العلماء والراجح انه لا يجب له التشرد اه ايضا اذا عرفنا سجود السهو آآ نود ايضا ان نعرف مثل مبطلات الصلاة ولو على سبيل الاجمال
11:57من خلاف الصلاة تدور على شيئين مما ترك ما يجب فيها او فعل ما يحضر فيه فاما ترك ما يجب فمثل ان يترك الانسان ركنا من اركان الصلاة متعمدا او شرط من شروطها متعمدا
12:16او او واجبا من واجباتها متعمدا مثال ترك الركن ان يترك الركوع متعمدا ومثال ترك الشرط ان ينحرف عن القبلة في اثناء الصلاة متعمدا ومثال ترك الواجب ان يترك التشهد الاول متعمد
12:38فاذا ترك اي واجب من واجبات الصلاة متعمدا فصلاته باطلة سواء سمي ذلك الواجب فرقا امرة ام واجبة الشيء الثاني مما يدور عليه الصلاة الفعل محرم فيه فالمسلم في صلاته
13:02او يتكلم كلام الادميين او يبحث او ما اشبه ذلك من الاشياء التي هي حرام في اثناء الصلاة يفعلها متعمدا فان صلاته تبطل في هذه الحال اه شكرا اثابكم الله