كتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين 27
0:00نعم. فضيلة الشيخ محمد في هذا اللقاء نود ان تحدثنا عن صفة الصلاة بعد ان عرفت حكمها وحكم تاريخها وشروطها الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي
0:19اه سبق لنا في اخر القى في مضت ان معرفة صفة الصلاة وغيرها من العبادات من اهم ما يكون لان بها يتحقق ثاني من شروط العبادات وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم
0:42وها نحن نذكرها سائلين الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا للصواب فنقول بعد ان يأتي الانسان بشروط الصلاة التي تسبقها من الطهارة وفق العورة والقبلة وغير ذلك يكبر فيقول الله اكبر
1:04رافعا يديه بلا حدو منكبيه او الى فروع اذنيه ثم يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى على صدره ثم يستفتح فيما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاستفتاح
1:25يستفتح باي نوع ورد ان وقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقم من خطاياك ما ينقى الثوب الاعظم من الدنس اللهم اغفرني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
1:42او بقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك او بغيرهما مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة
2:01ويقف على كل اية منها فيقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم واي بن المغضوب عليهم ولا الضالين
2:19ثم يقرأ ما تيسر من القرآن والافضل ان يقرأ سورة تامة تكون في الفجر من طوال المفصل وفي المغرب انتصاره غالبا وفي الباقي من اوساطها ثم يرفع يديه مكبرا بالركوع
2:38فيقول الله اكبر ويضع يديه مفردة الاصابع على ركبتيه ويمد ظهره مستويا مع رأسه فوق رأسه ولا يصوبه ويقول سبحان ربي العظيم يكررها ثلاثا وهو ادنى كمال وان زاد فلا بأس
3:01ثم يرفع رأسه قائلا سمع الله لمن حمده ويرفع يديه كذلك كما رفعهما عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع ما يقول بعده صيامه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3:23ملء السماوات وملء الارض ملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ثم يفقد مكبرا ولا يرفع يديه هذا السجود ولا يرفع يديه اذا هوى الى السجود قال ابن عمر رضي الله عنهما وكان لا يفعل ذلك يعني الرفع في السجود
3:45ويسجد على ركبتيه ثم يديه ثم تحط جبهته وانفه يشهد على اعضاء سبعة الجبهة والانف وهما وهما عضو واحد والكفين والركبتين واطراف القدمين و يدافع لديه عن جنبيه ويرفع ظهره
4:10ولا يمده ويجعل يديه بداء وجهه او حذاء منكبيه مضمومتي الاصابع مبسوطة ورؤوس الاصابع نحو القبة ويقول سبحان ربي الاعلى ادنى الكمال الثلاث ويزيد ما شاء ولكن جانب الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم
4:40اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء اقل من ان يستجاب لهم ثم يرفع من السجود مكبرا ولا يرفع يديه ويجلس مفترسا رجله اليسرى ناخذ رجله اليمنى
5:00ويضع يديه على فخذيه او على اعلى ركبتيه وتكون منا مضمومة الاصابع الثلاثة الخنصر والمنصر والابهام وان شاء حلق الابهام مع الوسطى واما استجابة ستبقى مفتوحة ويحركها عند الدعاء اذا قال ويقول
5:27ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني وكلما دعا حرك اصبعه نحو السماء تارة الى علو المدعو اما اليد اليسرى فانها تبقى على الرجل اليسرى على الفخذ او على طرف الركبة
5:47مذكورة مضمومة اصابعها متبعا بها الى القمة ثم يسجد السجدة الثانية الاولى فيما يقال وما يفعل ثم يرفع من السجود الى القيام مكبرا ولا يرفع يديه اذا هذا القيام لان ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح
6:15ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر لكن تكون قراءته دون القراءة في الركعة الاولى ويصلي الركعة الثانية فكما صلاها في الركعة الاولى ثم يجلس والتشهد واجلس للتشهد فجلوسه بالدعاء بين السجدتين
6:39ان يحترفوا رجله اليمنى ان يفترشوا ان يفترشوا رجله اليسرى وينصب اليمنى ويعوده اليمنى على رجله اليمنى ويده اليسرى على رجله اليسرى على صفة ما سبق في الجلوس بين السجدتين
6:56ويقع التشهد لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم
7:14ان كان في ثنائية الفجر والنوافل فانه يكمل التشهد سيستمر اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
7:39اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتيح في المسيح الدجال ثم ان احب اطال في الدعاء ما شاء ثم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره
7:55السلام عليكم ورحمة الله اما اذا كان في ثلاثية الرباعية فانه بعد ان يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يقوم فيصلي ما بقي من صلاته
8:14مقتصرا على قراءة الفاتحة اما الركوب والسجود فكما سبق بالركعتين الاوليين ثم يجلس التشهد الثاني وهو التشهد الاخير لكن يجوز يكون جلوسه توركا والتورك له ثلاث ارتفاع اما ان ينصب رجله اليمنى
8:40ويخرج اللسع من تحت ساقها واما ان يفرش الرجل اليمنى والرجل اليسرى من تحت ساطه فاما ان يفرش اليمنى ويدخل اليسرى بين ساقه بين الساق اليمنى وفخرها كل ذلك ورد
9:01عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا اكمل التشهد سلم عن يمينه وعن يساره كما سبق نعم هذه هي صفة الصلاة الوالدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد يجتهد الانسان
9:20باتباعها ما استطعت لان ذلك اكمل في عبادته واقوى في ايمانهم واشد اتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم آآ ذكرتم آآ جزاكم الله خيرا بالتفصيل وضع الايدي في القيام
9:41وفي الركوع وكذلك السجود والجلسة بين السجدتين لكننا لم نسمع شيئا عن وضع الرجلين ونحن نشاهد الان آآ الكثير من الناس يخرج ما بين رجليه حتى يتسع ما بين مناكب المصلين
10:00في وضع الزوج في حال القيام طبيعي بمعنى انه لا يثني بعضهما من بعض ولا يفاعل ما بينهما كما روي ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما ذكره في شرح السنة
10:16انه كان غيظا عنه لا يباعد بين رجليه ولا يقارن بينهم هذا في حال القيام وفي حال الركوع اما في حال الجلوس فقد عرفت ما سبق. نعم. واما في حال السجود
10:29فالافضل ان يلصق احدى القدمين بالاخرى والا يفرق بينهما كما يدل على ذلك حديث عائشة رضي الله عنها حين وقعت يدها على قدم النبي صلى الله عليه وسلم منصوبتين وهو ساجد
10:46ومعلوما ان اليد الواحدة لا تقوى على قدميه منصوبتين الا وبعضهما قد ضم الى بعض وكذلك جاء صريحا في صحيح ابن خزيمة رحمه الله انه ويلصقوا احدى القدمين بالاخرى في حال السجود
11:02نعم اه شكرا جزاكم الله خير اه ايضا نود في لقاءنا هذا اه بعد ان عرفنا صفة الصلاة ان نعرف اركان الصلاة نعم آآ وقبل ان نتكلم على اركان الصلاة
11:20نود انه ينبغي للانسان اذا فرغ من صلاته نذكر الله عز وجل كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لان الله تعالى امر بذلك في قوله فاذا قرأتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
11:36ومن ذلك ان يستغفر الانسان ثلاث مرات استغفر الله استغفر الله استغفر الله ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يذكر الله عز وجل بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
11:54ثم يسبح الله ثلاث وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ان شاء قالها كل واحد على حدة وان شاء قالها جميعا اي انه ان شاء قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر
12:11ثلاثة وثلاثين وان شاء قال سبحان الله سبحان الله الله ثلاثة وثلاثين ثم الحمد لله ثلاثا وثلاثين ثم الله اكبر ثلاثا وثلاثين كل ذلك جائز بل ويجوز ايضا صفة اخرى
12:26ان يسبح عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا وجاء بصفة رابعة ان يقول سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسا وعشرين مرة مئة بل مهم ان كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:48من الاذكار بعد الصلاة فليقل ان على سبيل البدل او على سبيل الجمع لان بعض الافكار يذكر بعضها بدلا عن بعض وبعض الاذكار يذكر بعضها مع بعض المجموعة فليحرص الانسان على ذلك
13:05امتثالا لامر الله تعالى بقوله فاذكروا الله واتباعا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في المسجد فان الافضل ان يجهر بهذا الذكر كما ثبت ذلك في صحيح البخاري
13:22من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال فنراك الصوت بالذكر حين يترك الناس انها مكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيسمن للمصلين ان يرفعوا اصواتهم بهذا الذكر
13:37اقتداء بالصحابة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه كان يرفع صوته بذلك كما قال ابن عباس ما كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
13:52الا بالتكليف وقول بعض اهل العلم انه يكون الاصرار بهذا الذكر وان جهر النبي صلى الله عليه وسلم كان للتعليم فيه نظر فان الاصل فيما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام ان يكون مشروعا
14:07باصله ووصفه ومن المعلوم انه لو لم يكن وصفه وهو رفع الصوت به مشفوعا لكان يكفي ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم امته لانه قد علمهم هذا الذكر بقوله
14:21فلا حاجة الى ان يعلمهم برفع الصوت ثم انه لو كان المقصود السليم وكان التعليم يحصل بمرة او مرتين ولا ولا يحافظ عليه الرسول عليه الصلاة والسلام كلما سلم رفع صوته بالذكر
14:36لا اي نعم. اه شكرا لهذا ايها الاخوة ناتي على نهاية قائمة هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح الاستاز الفرعي جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام حفيظ الجار الكبير من مدينة عنيزة
14:53شكرا لهذا الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته