فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 181
0:02بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة المستمعون الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم في هذا اللقاء الجديد مع مجموعة من الرسائل والاستفسارات والتي نعرضها في حلقتنا اليوم على الشيخ محمد بن صالح العثيمين
0:23المدرس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامامي وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة فباسمكم جميعا نرحب به في بداية لقائنا هذا ونعرض عليه اول رسالة وردت من المستمع حمدان حامد الهلالي من وادي طعن
0:47ضمنها سؤالين في سؤاله الاول يقول نحن من البدو ولكننا غير متنقلين بل مقيمين بوادي وبه مقبرة قديمة لا زال يقبر فيها حتى وقت للحاضر وهي على الطريق بين ضلعين يقسمه يقسمها طريق للسيارات
1:08بحيث تصبح نصفين وهي مقبرة واحدة ويتخللها ايضا بعض الطرق الصغيرة للمواشي وللسير على الاقدم وقد فتحنا طريقا للسيارات ولم نستطع ان نصرف الناس الذين يسكنون في هذا الوادي من استعمال تلك الطرق المذكورة
1:28لعدم استجابتهم لنصائحنا المتكررة كذلك الحيوانات تسير عليها كل وقت كالبقر والغنم وغيرها فكيف التخلص من هذه المشكلة عندما نسير عليها كل وقت؟ هل نأثم بذلك ام لا؟ افيدونا بارك الله فيكم
1:48الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قبل الجواب على سؤال الاخ اود ان ابين ان لاصحاب القبور حقوقا لانهم مسلمون ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم
2:12ان يوطأ على القبر وان يجلس عليه وقال لان يجلس احدكم على جمرة فتخرق ثيابه فتمضي الى جلده خير له من ان يجلس على القبر وكما نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن عن امتهان القبور
2:32فانه نهى ايضا عن تعظيمها بما يفضي الى الغلو والشرك فنهى ان يجصص القبر وان يبنى عليه وان يكتب عليه وهذه القضية التي ذكرها السائل عن هذه المقبرة القديمة التي اصبحت ممرا وطريقا
2:57للمشاة والسيارات ومرعا للبقر والمواشي يجب عليهم ان يرفعوا امرها الى ولاة الامور لاتخاذ اللازم في حمايتها وصيانتها وفتح طرق حولها يعبر الناس منها الى الجهات الاخرى والحكومة وفقها الله لا تقصر
3:29في هذا الامر وعلى الرعية ان يبينوا للحكومة ما يكون فيه المصلحة الاسلام والمسلمين ليكونوا متعاونين على البر والتقوى نعم اه سؤاله الثاني يقول يوجد عندنا بعض الناس يزعمون انهم فقهاء ليسوا فقهاء علم بل يزعمون انهم يضرون وينفعون
3:55هنا من يشاؤون بحجة ان لهم شرهة يصيبون بها من يريدون ويكررون هذا القول في كثير من المناسبات فهل ذلك صحيح ام خرافات جاهلية؟ وكيف نتخلص من ذلك علما بان بعض الناس يصدقونهم فيما يقولون مثل كبار السن
4:15اني والجهال هؤلاء الذين يدعون انهم ينفعون او يضرون هؤلاء كذبة لا يجوز لاحد ان يصدقهم ولا ان يسألهم عن هذه الاشياء ويجب على من علم بهم ان يبلغ بامرهم الى ولاة الامور
4:40ليتخذوا اللازم فلا احد يملك النفع والضرر الا الله وحده لا شريك له حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال الله له قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا
4:56قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد ولن اجد من دونه متحدا وامره الله ان يقول قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ومن زعم ان احدا يملك الظرر او النفع
5:15بغير اسباب حسية معلومة فانه يستتاب فان تاب والا قتل لانه مكذب لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم واني اقول لهؤلاء الذين يتوهمون صدق ما قاله هؤلاء الدجاجلة اقول لهم
5:41واثبتوا على ايمانكم ودينكم واعلموا انه لا يملك احد الظرر والنفع الا الله وحده لا شريك له وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لابن عباس قال له واعلم ان الامة
6:01لو اجتمعوا على ان على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
6:15وفي القرآن الكريم لما ذكر الله السحرة قال وما هم بضارين به من احد الا باذن الله فالمهم ان هؤلاء كذبة فيما ادعوه من كونهم يملكون النفع والضرر فان ذلك الى الله وحده لا شريك له
6:34وعليهم ان يتوبوا الى الله من هذا العمل وان يعترفوا بقصورهم وبتقصيرهم وانهم ضعفاء امام قدرة الله وانهم لا يملكون دفع الظرر على انفسهم هم فضلا عن غيرهم كما لا يملكون لانفسهم جلب نفع
6:54فضلا عن جلبه لغيرهم الا ما شاء الله سبحانه وتعالى وعلى من حولهم ممن يتوهمون صدقهم ان يتوبوا الى الله تعالى في تصديقهم وان يعلموا انهم كذبة ولا حق لهم ولا حظ لهم ايظا
7:13في مثل هذه الامور جزاكم الله خيرا هذه رسالة من السائل عين عين ياء من تعز يقول هناك امرأة قريبة لي كانت تسكن في بيتنا وعندها املاك ورثتها عن والدها ووالدتها وزوجها واولادها
7:33المتوفين وقد امرتني ان ابحث لها عن موضعين يكون ريعهما وقفا لاعادة بناء مسجد قديم مهدم وقد عاينت الموقعين وحينما ارادت الذهاب لمشاهدتهما والتوقيع على المستندات الخاصة بذلك حصل لها حادث سيارة توفيت على اثره
7:55فهل يلزم ورثتها الوفاء بهذا الوقف؟ ففيهم من يعارض ذلك واشدهم معارضة زوج ابنتها فهل يملك ذلك وهل يلزم موافقتهم على اتمام الوقف ام يؤخذ من تركتها رغما عنهم؟ وان لم يكن لدي شهود على ايقافها انذاك افيدونا
8:15بارك الله فيكم حسب ما ذكره السائل انه لم يتم الوقف حتى الان لان الوقف يتوقف على مشاهدتها للمكان وعلى تنفيذها له وهذا الامر لم يحصل وعليه فان ذلك يكون ملكا
8:42للورثة ان كان قد تم شراؤه وان لم يتم شراؤه فان الامر فيه واضح ولكن ينبغي للورثة في مثل هذه الحال ان يوافقوا على ما نوته هذه الميتة التي ورثوا المال من قبلها
9:02لاجل ان يكون النفع لها بعد مماتها فيما نوته من التقرب الى الله تعالى بمالها اما اذا كانت المرأة هذه قد وكلته بالشراء والتوقيف نعم فاشتراه ووقفه وتوقف الامر على مشاهدتها للاطمئنان فقط
9:27فان الوقف حينئذ يكون نافذا ولا حق لاحد في المعارضة في لانه قد تم بواسطة التوكيل لهذا الوكيل المفوض والذي امضى ما وكل فيه الا انه اراد ان تطمئن هذه الموقفة
9:46على المكان الذي عينه ونفذ فيه الوقف لو فرضنا ان آآ المضي في اثبات الوقف كان يترتب على زيارتها تلك فوافق الورثة جميعهم ما عدا زوج هذه البنت هل يملك الحق في المعارضة
10:05زوج البنت لا يملك الحق في المعارضة وذلك لانه لا حق له في هذا المال. نعم وانما الحق لزوجته لانها ابنة متوفاة وزوجته ايضا لا يلزمها طاعته في هذا الامر
10:20اي لو قال لها لا تنفذي هذا فانه لا يلزمها طاعته فيه لان الزوجة حرة في مالها وليس محجورا عليها فيه بل هي تتصرف فيه كما شاءت اذا كانت رشيدة
10:37نعم. نعم بارك الله فيكم. هذا سؤال من المستمعة ابتسام محمد احمد من العراق الانبار تقول ما معنى قوله تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء وهل يستدل بهذه الاية على صحة القول بدوران الارض
11:02قبل الاجابة على هذا السؤال اعلق على الجواب السابق. نعم. وهو انه اذا لم يثبت ما ذكر بينة اي ما ذكره السائل من ان هذه المرأة وكلته على الحصول على ارض توقفها
11:21اذا لم يثبت هذا ببينة فانه لا بد من تصديق الورثة بدعوى هذا الوكيل فان لم يصدقوه لم يثبت شيء نعم اما بالنسبة لسؤال المرأة من من عن قوله تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة
11:40وهي تمر مر السحاب كن على الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون فهذه الاية في يوم القيامة لان الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور فقال ويوم ينفخ في الصور
11:57ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون. من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنون
12:17فالاية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة اي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لانها تكون هباء منثورا. يتطاير نعم
12:36و اما الاستدلال بها على صحة دوران الارض فليس كذلك هذا الاستدلال غير صحيح لما ذكرنا من انها تكون يوم القيامة ومسألة دوران الارض وعدم دورانها الخوض فيها في الواقع من فضول العلم
13:00لانها ليست مسألة يتعين على العباد العلم بها ويتوقف صحة ايمانهم على ذلك ولو كانت هكذا لكان بيانها بالقرآن والسنة بيانا ظاهرا لا لا خفاء فيه وحيث ان الامر هكذا
13:22فانه لا ينبغي ان يتعب الانسان نفسه في الخوظ بذلك ولكن الشأن كل الشأن فيما يذكر من ان الارض تدور وان الشمس ثابتة وان اختلاف الليل والنهار يكون بسبب دوران الارض حول الشمس
13:47فان هذا القول باطل يبطله ظاهر القرآن فان ظاهر القرآن والسنة يدل على ان الذي يدور حول الارض او يدور على الارض هي الشمس فان الله يقول في القرآن الكريم
14:04في القرآن الكريم والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم نعم فقال تجري فاضاف الجريان اليها وقال تعالى وترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات الجميل واذا غربت
14:24تقرضهم ذات الشمال فهنا اربعة افعال كلها اظافها الله الى الشمس اذا طلعت تساوروا اذا غربت تقرضهم هذه الافعال الاربعة المضافة الى الشمس ما الذي يقتضي صرفها عن ظاهرها وان نقول
14:49اذا طلعت في رأي العين واذا وتقرضهم وتزاوروا في رأي العين واذا غربت في رأي العيب وتقرضهم في رأي العين ما الذي يوجب لنا ان نحرف الاية عن ظاهرها الى هذا المعنى
15:07سوى نظريات او تقديرات قد لا تبلغ ان تكون نظرية لمجرد اوهام والله تعالى يقول ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم والانسان ما اوتي من العلم الا قليلا
15:24واذا كان يجهل حقيقة روحه التي بين جنبيه كما قال الله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فكيف يحاول ان يعرف هذا الكون
15:39الذي هو اعظم من خلقه كما قال الله تعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون فنحن نقول ان نظرية كون اختلاف الليل والنهار من اجل دوران الارض على الشمس
15:57هذه النظرية باطلة لمخالفتها لظاهر القرآن الذي تكلم به الخالق سبحانه وتعالى وهو اعلم بخلقه واعلم بما خلق فكيف نحرف كلام ربنا عن ظاهره من اجل مجرد نظريات اختلف فيها ايضا اهل النظر
16:18فانه لم تزل لم يزل القول بان الارض ساكنة وان الشمس تدور عليها لم يزز سائدا الى هذه العصور المتأخرة ثم اننا نقول ان الله تعالى ذكر انه يكور الليل على النهار
16:36ويكور النهار على الليل والتكوير بمعنى التدوير واذا كان كذلك فمن اين يأتي الليل والنهار الا من الشمس واذا كان لا يأتي الليل والنهار الا من الشمس دل هذا على ان الذي يلتف حول الارض هو الشمس
16:54لانه يكون كذلك بالتكوير ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال لابي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس اتدري اين تذهب قال الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش الى اخر الحديث
17:11وهذا دليل على انها هي التي تتحرك نحو الارض لقوله اتدري اين تذهب وفي الحديث المذكور قال فان اذن لها والا قيل ارجعي من حيث شئت جئتي فتخرج من مغربها
17:27وهذا دليل على انها هي التي تدور على الارض وهذا امر هو الواجب على المؤمن اعتقاده عملا بظاهر كلام ربه العليم بكل شيء دون النظر الى هذه النظريات التالفة والتي سيدور الزمن عليها ويقبرها كما كما قبر نظريات اخرى بالية
17:47هذا ما نعتقده في هذه المسألة اما مسألة دوران الارض فاننا كما قلنا اولا ينبغي ان يعرض عنها لانها من فضول العلم ولو كانت من الامور التي يجب على المؤمن ان يعتقدها
18:03اثباتا او نفيا لكان الله تعالى يبينها بيانا ظاهرا. لكن الخطر كله ان نقول ان الارض تدور وان الشمس هي الساكنة وان اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الارض هذا هو الخطر العظيم
18:20لانه مخالف لظاهر القرآن والسنة ونحن مؤمنون بالله ورسوله نعلم ان الله تعالى ورسوله ان الله تعالى يتكلم عن علم وانه لا يمكن ان يكون ظاهر كلامه خلاف الحق ونعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كذلك عن علم
18:43ونعلم انه انصح الخلق وافصح الخلق ولا يمكن ان يكون يأتي لامته بكلام ظاهره خلاف ما يريده صلى الله عليه وسلم فعلينا في هذه الامور العظيمة علينا ان نؤمن بظاهر كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
19:04اللهم الا ان يأتي من الامور اليقينيات الحسيات المعلومة علما يقينيا بما يخالف ظاهر القرآن فاننا في هذه الحالة يكون فهمنا بان هذا ظاهر القرآن وغير صحيح ويمكن ان نقول ان القرآن يريد
19:26كذا وكذا مما يوافق الواقع المعين المحسوس الذي لا يمتلي فيه احد وذلك لان الدلالة القطعية لا يمكن ان تتعارض اي انه لا يمكن ان يتعارض دليلان قطعيان ابدا اذ انه لو تعارض لامكن رفع احدهما بالاخر
19:49واذا امكن رفع احدهما بالاخر لم يكونا قطعيين. والمهم انه يجب علينا في هذه المسألة ان نؤمن بان الشمس تدور على الارض وان اختلاف الليل والنهار ليس بسبب دوران الارض
20:07ولكنه بسبب دوران الشمس حول الارض نعم جزاكم الله خيرا ايها الاخوة الكرام في ختام لقائنا هذا نتوجه بشكرنا الجزيل الى الشيخ محمد بن صالح العثيمين المدرس بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامام وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة. اخوتنا الكرام الى ان نلقاكم في
20:31حلقة قادمة ان شاء الله نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته