فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 171
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد مع الشيخ محمد بن صالح العثيمين المدرس بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامامي وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة
0:21والذي سنعرض رسائلكم واستفساراتكم في حلقتنا اليوم على فضيلته هذه في البداية رسالة من المستمع سهل هبة مفتاح من بحرة يقول كثير من الناس يذبحون ذبائحهم باليد الشمال. مع العلم انهم يذكرون اسم الله عليها
0:41فهل يؤثر ذلك على حلها ام لا يؤثر الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا يشترط في الذبح ان يكون باليد اليمنى بل هو جائز باليد اليمنى وباليد اليسرى
1:04لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ولم يقيد ذلك بكونه في اليد اليمنى لكن لا ريب انه في اليد اليمنى اولى
1:19لانها اقوى واذا كانت اقوى فانها تكون اريح للذبيحة والنبي صلى الله عليه وسلم امر باراحة الذبيحة حيث قال صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء
1:35فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وعلى هذا فقد يكون الذبح في اليسرى اولى من الذبح في اليمنى كما لو كان الانسان اعسر
1:54يعني يعمل بيده اليسرى ولا يعمل باليد اليمنى ويسمى في اللغة العامية عندنا الاشدف فانه في هذه الحال الاولى ان يذبح باليسرى لانها اقوى فتكون اريح للحيوان وعليه فيظجع الحيوان في هذه الحال
2:17على الجنب الايمن ثم يذبحه والافضل ان يذبح الحيوان ويضع رجله على عنقه ليتمكن من الذبح واما الامساك بيديه ورجليه فليس هذا من السنة بل ان العلماء يقولون الاولى ان تطلق يداه ورجلاه
2:43لان ذلك اريح له اريح له ولانه ابلغ في اخراج الدم اذ انه مع الحركة يسيل الدم ويندفع ويخرج وكلما كان ابلغ في انهار الدم فانه اولى عكس ما يفعله العامة الان
3:04حيث يربضون عليه اذا ارادوا ذبحه ويمسكون بيديه ورجليه لربما يؤلمونه قبل ان يذبحوه كذلك بعض العامة يأخذ بيد الحيوان ويلويها على عنقه من الخلف وهذا ايضا اقل ما نقول فيه انه مكروه
3:27لانه بلا شك اذا نوى يده على عنقه من الخلف فان ذلك يؤلمه ويؤذيه وهو خلاف ما ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وليرح ذبيحتهم وخلاصة الجواب
3:42ان نقول لا بأس ان الانسان يذبح بيده اليسرى لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط ان يكون الذبح باليمنى اه سؤاله الاخر يقول اذا مات من لم يصلي وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
3:59فهل يرثه ورثته من بعده ان كانوا صالحين؟ وهل ميراثهم حلالا؟ وهل تجوز الصلاة عليه؟ وهل تتبع جنازته؟ افيدونا افادكم الله اذا مات من لا يصلي فانه مات كافرا كفرا مخرجا عن الملة
4:24ولا فرق بينه وبين عابد الصنم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر الذي رواه مسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة فهذا كافر وان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
4:44لان هذه الشهادة كذبها فعله فالمنافقون يقولون لا اله الا الله ويقولون للرسول عليه الصلاة والسلام نشهد انك لرسول الله ومع ذلك فقد كذبهم الله تعالى في هذا لانهم لم ينقادوا لامر الله ورسوله
5:03ولم يطمئنوا لذلك اذا تمنات وهو لا يصلي حرم تغسيله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين وحرم الدعاء له بالرحمة والمغفرة لانه من اهل النار ولا يجوز لاحد ان يدعو بالمغفرة والرحمة بمن مات على الكفر
5:32وكذلك لا يحل لاحد من اقاربه المسلمين ان يرثوه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه الذي رواه اسامة بن زيد لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
5:51اذا ماذا نصنع به نحمله الى خارج البلد ونحفر له حفرة ونرمسه فيها بدون تكفير تأصيل ولا تكفين ولا صلاة وهذه المسألة مشكلة عظيمة لانها قد توجد من بعض الناس
6:16واهلوهم يعرفون ذلك انه لا يصلي وانه مات وهو لم يصلي ولم يعلموا منه انه امن بالله وتاب ومع ذلك يغسلونه ويكفنونه ويأتون به الى المسلمين ليصلوا عليه وهذا حرام عليهم لا يجوز لهم
6:36لانهم بذلك قد خانوا المؤمنين فان المؤمنين اذا لو علموا انه لا يصلي ما صلوا عليه وهؤلاء قدموه للمؤمنين ويصلون عليه فانا انصح اخواننا المسلمين ان ينتبهوا لهذه المسألة العظيمة
6:53كما انني ايظ ادعو اولئك المتهاونين بالصلاة ان يتقوا الله تعالى في انفسهم وان يصلوا حتى يكونوا من المسلمين فانه فان العهد الذي بيننا وبين المشركين الصلاة فمن تركها فهو فهو كافر
7:12كما جاء ذلك في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر نعم هذا سؤال من المستمع يحيى عبد القادر يمني الجنسية
7:26يقول يوجد مسجد في قرية وكان قبل فترة في هذا المسجد قبر وهو مبني عليه بالاسمنت ويبلغ ارتفاعه نصف وكان بعض الرجال ومن النساء ايضا اذا جاء عشية الجمعة يزورون هذا القبر
7:44ويصبون فوقه من الطيب ويقولون انه ولي من اولياء الله ونحن نقول لهم ان هذا حرام وشرك وبعد فترة عزلوا القبر وما فيه الى جوار المسجد في حجرة بجانب المسجد
7:59فوضعوا العظام في تلك الحجرة واصلحوا القبر بالاسمنت. بارتفاع نصف متر ووضعوا لها بابا من الحديد. فما حكم فعلهم هذا فيدونا جزاكم الله خيرا المساجد التي فيها قبور لا يخلو
8:19امرها من حالين الحالة الاولى ان تكون المساجد سابقة على القبر بمعنى ان المسجد قد بني ثم يدفن فيه ميت بعد بناءه فهذا يجب ان ينبش القبر ويدفن الميت خارج المسجد
8:42في المقابر والحالة الثانية ان يكون القبر سابقا على المسجد بمعنى انه يكون قبر ثم يبنى عليه مسجد وفي هذه الحال يجب ان يهدم المسجد لانه محرم في هذه الحال
9:05وما كان محرما فانه لا يجوز اقراره فيجب ان يهدم المسجد ويبقى القبر في مكانه لكنه لا يجوز ان يبقى القبر على ما وصف السائل مرفوعا مزخرفا مبنيا بالاسمنت لان هذا من تعظيم القبور
9:26واشرافها وقد قال علي لابي الهياج الاسدي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته وكذلك ايضا
9:47من المنكر ان يصب عليه الطيب او توضع عليه الزهور او يتبرك بترابه او نحو ذلك من الامور المنكرة التي تكون وسيلة الى الشرك فان وسائل الامور تلحق بغاياتها بمعنى انها تكون محرمة وان كانت لا تساويها
10:10بمقدار الاثم وفي الحكم لكنه لا شك ان وسائل المحرم محرمة يجب البعد عنها الله اعلم بارك الله فيكم. آآ هذه رسالة من السائلة اسراء محمد من العراق محافظة اربيل
10:29تقول اه انا فتاة متزوجة حديثا ومشكلتي هي زوجي فهو انسان بعيد عن الاسلام بتصرفاته وافعاله. فهو لا يصلي ولا يصوم بل ويمنعني من الصيام حتى رمضان. ويمنعني من فعل كل
10:47علما انني اعمل مدرسة لاساهم معه في تكاليف المعيشة ولكنه يلح علي ان اترك العمل مع حاجتنا الماسة الى ما احصل منه من رواتب وسبب الحاحه علي هو الشك الذي يراوده في فهو يشك في تصرفاتي
11:06رغم انني متمسكة بالدين الى ابعد حد فلا اخرج الا محجبة رغم قلة المتمسكين بالحجاب عندنا ولكنه مع ذلك لا يثق بي وقد تركه وعمله ايضا ليبقى الى جانبي بالبيت يراقبني في كل حركة اقوم بها علما
11:24انه يصرف على اخوة له يتامى ومع ذلك ترك العمل وجلس في البيت فما هو الحال الذي ترونه يرضي الله عني؟ فابغض الحلال الى الله الطلاق. ولكن ماذا يمكن لي ان افعله كي اغير من سلوك هذا الرجل الذي لا يعرفه
11:39الله ولا دينه ارشدوني اثابكم الله بالنسبة اليك لا يجوز لك البقاء مع هذا الزوج لانه بتركه الصلاة كان كافرا والكافر لا يحل للمسلمة ان تبقى معه قال الله تعالى فلا ترجعوهن الى الكفار
12:05فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم فالنكاح بينك وبينه منفسخ لا نكاح بينكما الا ان يهديه الله عز وجل ويتوب ويرجع الى الاسلام
12:24فحينئذ تبقى الزوجية واما بالنسبة للزوج فان تصرفه في الحقيقة شرهم خاطئ وعندي ان فيه نوعا من المرض وهو مرض الشك والوسواس الذي قد يعتري بعض الناس في امور عباداتهم
12:46ومعاملاتهم مع غيرهم وهذا المرض لا شيء احسن من ادامة ذكر الله سبحانه وتعالى وقراءة القرآن واللجوء الى الله سبحانه والتوكل عليه والاعتماد عليه في في القضاء على هذا الوسواس الذي حصل لزوجك
13:10والمهم انه بالنسبة اليك يجب عليك ان تفارقي هذا الزوج والا تبقي معه لانه كافر وانت مؤمنة واما بالنسبة للزوج فاننا ننصحه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يحرص على الاذكار النافعة التي تطرد هذه الوساوس من قلبه
13:34ونسأل الله له الهداية والتوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عثمان علي العميرين من الثانوية التجارية بالرياض يقول هل يثاب الانسان الذي يقرأ القرآن ولو لم يفهم معانيه
13:55القرآن الكريم مبارك كما قال الله تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب فالانسان مأجور على قراءته سواء فهم معناه ام لم يفهم ولكن لا ينبغي للمؤمن ان يقرأ قرآنا
14:19مكلفا بالعمل به بدون ان يفهم معناه فالانسان لو اراد ان يتعلم الطب مثلا ودرس كتب الطب فانه لا يمكن ان يستفيد منها حتى يعرف معناها وتشرح له بل هو يحرص كل الحرص
14:41على ان يفهم معناها من اجل ان يطبقها فما بالك بكتاب الله سبحانه وتعالى الذي هو شفاء لما في الصدور وموعظة للناس ان يقرأه الانسان بدون تدبر وبدون فهم لمعناه
14:58ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر ايات حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل تعلم القرآن والعلم والعمل جميعا فالانسان متاب ومأجور على قراءة القرآن سواء فهم معناه ام لم يفهم
15:16ولكن ينبغي له ان يحرص كل الحرص على فهم معناه وان يتلقى هذا المعنى من العلماء الموثوقين في علمهم وامانتهم فان لم يتيسر له عالم يفهمه المعنى فليرجع الى كتب التفسير الموثوقة
15:36مثل تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير وغيرهما من التفاسير التي تعتني بالتفسير الاثري المروي عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم سؤاله هو الثاني يقول سمعت ان الزواج من الاباعد افضل من الزواج من الاقارب لمستقبل الاولاد من حيث الذكاء وحسن الخلقة
16:00ونحو ذلك فهل هذه القاعدة صحيحة هذه القاعدة ذكرها بعض اهل العلم واشار الى ما ذكرت من ان للوراثة تأثيرا ولا ريب ان للوراثة تأثيرا في خلق الانسان وفي خلقته
16:22ولهذا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود يعرض بعرض هذه المرأة كيف يكون الولد اسود وابواه كل منهما ابيض
16:45فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها؟ قال حمر قال هل فيها من اورق؟ قال نعم قال فانى لها ذلك فقال الرجل لعله نزعه عرق
17:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابنك هذا لعله نزعه عرق فدل هذا على ان للوراثة تأثيرا ولا ريب في هذا ولكن النبي عليه الصلاة والسلام قال تنكح المرأة لاربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
17:24فالمرجع في خطبة المرأة الى الدين. فكلما كانت ادين وكل ما كانت اجمل فانها اولى سواء كانت قريبة ام بعيدة وذلك لان الدينة تحفظه في ماله وفي ولده وفي بيته
17:45والجميلة تسد حاجته وتغض بصره ولا يلتفت معها الى احد اه له سؤال اخير يقول هل صحيح ان كل امرأة تلد تسقط عنها ذنوبها كلها لما تلاقيه اثناء الولادة من الام ومتاع
18:02ما فيها تمحيص لذنوبها هذا ليس بصحيح ولكن المرأة كغيرها من بني ادم اذا اصابها شيء فصبرت واحتسبت الاجر فانها تؤجر على هذه الالام والمصائب حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام مثل بما دون ذلك
18:28مثل بالشوكة يشاكها فانه يكفر بها عنه واعلم ان المصائب التي تصيب المرء اذا صبر واحتسب الاجر من الله كان مثابا على ما حصل منه من صبر واحتساب وكان اصل المصيبة تكفيرا
18:54لذنوبه المصائب مكفرة على كل حال فان قارنها الصبر كان مثابا عليها الانسان من اجل هذا الصبر الذي حصل منه عليها فالمرأة عند الولادة لا شك انها تتألم وانها تتأذى
19:17وهذا الالم يكفر به عنها فاذا صبرت واحتسبت الاجر من الله كان مع التكفير زيادة في ثوابها وحسناتها. جزاكم الله خيرا ايها الاخوة الكرام في ختام لقائنا هذا نتوجه بشكرنا الجزيل الى الشيخ محمد بن صالح
19:34العثيمين المدرس بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامام وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة. اخوتنا ام الى ان نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته