فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 148
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد ابن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية وامام المسجد الجامع الكبير بمدينة عنيزة
0:19مرحبا بالشيخ محمد مرحبا بكم واهلا اه شيخ محمد هذه رسالة وردت لنا من حماد عبد الحميد من الاحساء آآ لديه اسئلة حول شهر رمضان والصيام فيه يقول هل يجوز
0:35اه هل يجوز آآ للصائم اه او ايه هل يجوز للصائم ان يؤخر الامساك الى ان يؤذن لصلاة الفجر ام عليه ان يتحرز ويمسك قبل الاذان بدقيقتين او ثلاث الحمد لله رب العالمين
1:02والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله سبحانه وتعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه والله سبحانه وتعالى قد حدد للصائم
1:29وقتا لامساكه ووقتا لافطاره اما وقت الامساك فقد قال الله تعالى فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فجعل الله حد الامساك طلوع الفجر وليس من السنة ابدا
1:52ان يمسك الانسان قبل طلوع الفجر على سبيل الاحتياط او التقرب الى الله عز وجل لان هذا تقرب الى الله سبحانه وتعالى فيما لم يشرعه واحتياط في غير محله والنبي عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه
2:16ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وقد روي انه ليس بينهما بين اذانيهما الا ان هذا يصعد وهذا ينزل وان كان في هذه الرواية ما فيها من النظر
2:37لكن على كل حال النبي عليه الصلاة والسلام امر اصحابه ان يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. قال صلى الله عليه وسلم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر فهذه هي السنة
2:55وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في امساكية رمضان مدفع الامساك يقولون او وقت الامساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك ان هذا خطأ وليس بصواب اذا فالانسان يأكل ويشرب
3:14حتى يتبين له طلوع الفجر اما بمشاهدته ان كان في بر واما بسماع الاذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر وكذلك ايضا بالنسبة للغروب فان الناس مأمورون بتعجيل الفطر
3:37من حين من حين تحقق غروب الشمس او غلبة الظن في غروبها فاذا غربت الشمس وان لم يؤذن فانك تخطئ فاذا قدر انك في البر او في مكان مرتفع يتبين به غروب الشمس
3:59فانك تفطر وان لم تسمع المؤذن واذا لم تكن في مكان كذلك فانك تعتمد على اذان الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس واذا قدر ان احدا من المؤذنين اذن قبل ان تغرب الشمس
4:21وانت تشاهد الشمس فانه لا يجوز لك الافطار حتى تغرب الشمس نعم آآ ايضا آآ لدى المستمع سؤال آآ اخر اه يقول فيه اه ما حكم من يجمع ريقه ثم يبتلعه في نهار رمضان
4:45لا ينبغي ان يفعل ذلك لانه ينبغي للانسان ان يجعل الطبيعة على ما خلقها الله عليه وهذا الريق اذا اذا جمعته ثم بلعته فقد حبسته عن سيره المعتاد ثم ان بعض اهل العلم
5:08قال انه يكره ان يجمع ريقه فيبتلعه وعلى هذا فلا ينبغي لك ان تفعل ذلك ولكن لك ان تتمضمض اذا نشف فمك وصعب عليك الكلام او شق عليك ذلك تمضمض
5:32لاجل ان يبتل الهم لان الفم لان الفم اه ليس الوصول الى اليه مفطرا نعم اني ليس وصول الطعام او الشراب اليه مفطح. نعم. نعم. اه سؤاله الاخر يقول يوجد بعض الناس وخاصة بعض الموظفين
5:51اذا اراد الخروج من منزله اه تطيب طيبا قويا ووضع بخاخا في فمه ليحسن من رائحته بعد النوم الطويل بعد الفجر فما حكم ذلك وفقكم الله التطيب للصائم لا بأس به
6:09سواء كان ذلك في رأسه او في لحيته او في ثوبه واما استعمال البخاخ في الفم فهذا ايضا لا بأس به اذا كان ليس ذا اجزاء تصل الى المعدة فاما اذا كان ذا عزاء تصل الى المعدة
6:30فانه لا يجوز استعماله لان ذلك تعريض لفساد صومه اما اذا كان بخارا لا يعدو الفم فانه لا يضر سواء استعمله لتطيب فمه او استعمله لتسهيل النفس عليه كما يفعله بعض المصابين بالضغط
6:52ونحو هذا نعم على اني احب لهذا الذي يستعمل البخاخ لتطيب فمه احب ان يراجع الاطباء في ذلك لانني قد سمعت ان استعمال الطيب في الفم نهايته ان يكون في الانسان بخر
7:17ورائحة كريهة في فمه فينبغي ان لا يستعمل هذا لا في الصوم ولا غيره حتى يسأل الاطباء نعم والله الموفق. آآ سؤاله سؤال حماد عبد الحميد بن الاحساء سؤاله الاخير يقول لماذا يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان
7:36او في شهر رمضان فيصلون ثم يكفرون بعد خروجه فيتركون الصلاة ارجو الا يكون في سؤاله هذا حدة على مستمعي برنامجكم الكريم يسلمون في نهار رمظان؟ يسلمون في شهر رمظان. فيصلون فاذا خرج رمظان ثم بعد خروجه
7:59فيتركون الصلاة لعله يريد بالاسلام هنا ليس اسلام الكافر ولكن استقامة هذي بعض المسلمين حل الانسان اذا ترك الصلاة يعتبر مسلما؟ لا سؤاله صحيح لانه يقول لماذا يسلم كثير من الكفار في رمضان فيصلون اذا لعل هؤلاء الذين يسلمون بعد الكفر في نهار رمضان
8:29يجدون من المسلمين نشاطا في هذا الشهر شاطرا ملحوظا بينا وعادة الانسان بفطرته انه يزهق مع الناشطين ويكسل مع الكاسبين نعم. ولهذا كانت العبادة في ايام غرفة الدين يكون للعامل فيها
8:47اجر خمسين من الصحابة لقلة من يوازره ويعينه ويشد ازره فلعل هؤلاء الذين يسلمون في شهر رمضان يرون هذا النشاط الزائد فيرغبون في الاسلام ثم اذا خرج رمضان كما هي عادة المسلمين واقولها وانا متأسف
9:09يفترون عن النشاط في عبادة الله فيرجع هؤلاء الى كفرهم كما رجع هؤلاء المجتهدون من المسلمين الى كسلهم وعدم نشاطهم في طاعة الله. نعم. نعم. لكن اليس في التعبير محمد
9:25هذا غلط واحد لأنه يقول اه يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان فيصلون وهو فيما اعتقد يقصد بعظ الناس الذين هم يعتبرون من المسلمين لانهم قبل رمظان لا يصلون ابدا. فاذا دخل رمظان اتجهوا الى المساجد وصلوا. فاذا ذهب رمظان تركوا الصلاة ورجعوا الى ما فيه ما كانوا عليه. هو في
9:45الحقيقة ليس فيه غلظة. نعم. لان المصلي يجب ان يعني المصلي يقول الانسان بملئ فمه انه اي الذي لا يصلي نعم؟ نعم. يقول الانسان بملئ فمه عن الذي لا يصلي انه كافر
10:04لان الذي قال ذلك ارحم الخلق بالخلق محمدا صلى الله عليه وسلم اللهم صلي قال من تركها فقد كفر فالانسان بعد مراجعة الادلة وتبينها يقول بملئ فمه ان من لا يصلي فهو كافر
10:24وليس في ذلك ظلمة بل الذي اغلظ لنفسه هو هذا الذي ترك الصلاة. نعم فاي دين له بعد ان يترك هذه الصلاة العظيمة مع سهولتها ويسرها نعم اه من جعله وردتنا هذه الرسالة من مستمعة لام واو
10:47اه ها تقول في رسالتها اه السؤال الاول هل يجوز للمرأة ان تزور قبر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة ليست من اهل الزيارة للقبور لانها ضعيفة رجعت التأثر قوية العاطفة
11:12سيحصل في زيارتها من المنكرات ما جعلها غير مأمورة بزيارة المقبرة بل هي منهية عنها بل دعانا النبي صلى الله عليه وسلم زائرات القبور وهذا اذا خرجت المرأة من بيتها لزيارة المقبرة
11:37قاصدة لها اما اذا زارت المقبرة عرضا مثل ان تمشي الى حاجة لها فتمر بالمقبرة فتقف وتسلم على اهل القبور فان ذلك لا بأس به فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
11:57ما تدعو به اذا زارت القبور وهكذا نقول في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأة لا تقصد زيارته وعرضا آآ قصدا اوليا ولكن لو مرت من هناك
12:15مارة بمقدم المسجد فوقفت عند القبر وسلمت عليه فان هذا لا بأس به ولكن ذلك مشروط بان لا يخشى منه الفتنة والا يكون فيه مزاحمة للرجال فان كان فيه مزاحمة الرجال او خوف فتنة
12:35فانها تنهى عن ذلك والله اعلم. آآ سؤالها الثاني تقول هل يجوز للمرأة ان تلبس في الحج ملابس ملونة كالابيض والاخضر والاسود نعم يجوز للمرأة في في الاحرام ان تلبس ما شاءت من الثياب غير ان لا تتبرج بزينة
12:55امام الرجال الاجانب لانه ليس للمرأة ثياب مخصوصة في الاحرام بخلاف الرجل لان الرجل لا يلبس القميص ولا السراويل والعمام والبرانس ولا الخفاف اما المرأة فالمحظور في حقها لبس القفازين
13:15والانتقاد نعم اه هذه الرسالة وردتنا من الجمهورية العراقية آآ محافظة التأميم آآ بعث بها احد السادة من هناك يقول انني عسكري وموجود عندنا كلمة سيدي للعسكري الظابط تتكرر في اليوم عدة مرات فهل يوجد سيد عدا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
13:44وهل يمسنا ذنب ام لا نرجو التوظيح وفقكم الله السيد على سبيل الاطلاق هو الله عز وجل واما السيد مضافا فانه يصح لانه يكون سيادة خاصة بشرط ان يكون المقول له ذلك اهلا للسيادة
14:13فيجوز مثلا ان يقول الانسان لابيه هذا سيدي ولاخيه الكبير هذا سيدي ويقول العبد لمالكه هذا سيدي كما قال النبي عليه الصلاة والسلام وليقل سيدي ومولاي وكذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
14:39قال للاوس حين اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه قوموا الى سيدكم فالمهم ان الانسان يجوز له ان يصف من هو اهل للسيادة لانه سيده اما اذا كان هذا المقول له ليس اهلا للسيادة
15:01لكونه فاسقا او كافرا فانه لا يستحق ولا ينبغي للمسلم ان يقول له سيدي لان هذا اذلال للمسلم والمسلم يعلو باسلامه على غيره من بني البشر نعم اه سؤاله الاخير يقول انني والحمد لله اصلي واه اعمل اه جميع شعائر الدين وموجود في السوق
15:30سافرات اه ايضا فهل وانا اراهن فهل يمسني فهل يمسني ذنب ام لا؟ والسلام عليكم ورحمة الله لا ريب ان خروج النساء سافرات في الاسواق لا ريب انه من المنكر
15:50الذي يجب على من رآه ان يغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وانه يجب على ولاة امور المسلمين ان يمنعوا النساء من الخروج الى الاسواق سافرات
16:05لما في ذلك من الفتنة وجلب الشرور عليهن وانت اذا مررت بالسوق وانت لا تستطيع ان تغير هذا المنكر فانه لا حرج عليك اذا قمت بما يجب عليك من هذه المراتب
16:23تغيب بيدك فان لم تستطع فبلسانك فان لم تستطع فبقلبك فلا حرج عليك ولكن لا تتعمد النظر الى هؤلاء النساء السافرات فان النظر سهم مسموم من سهام ابليس نعم. من تركه
16:42رغبة فيما عند الله وخوفا منه اورثه الله تبارك وتعالى حلاوة يجدها في قلبه قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون