فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 139
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير
0:18بمدينة عنيزة مرحبا بالشيخ محمد. حياكم الله الشيخ محمد اه في لقاء من لقاءاتنا معكم استعرظنا رسالة وردتنا من رفعة علي محمد السيد اه وكان يطلب نصيحة توجه له خاصة في بلاد يعيش فيها
0:35اه مسلمون وغير مسلمين. وسؤاله الاخر حول حلق اللحية وما يصنع الشاب الذي يعيش في مجتمع ينكر حلق ينكر عدم حلق اللحى بقي عليه سؤال اخر يقول عندنا في مصر المساجد
0:51اه التي توجد عليها وفيها اه الاضرحة موجودة فيها اه بدع ومنكرات ويقيمون عليها السرج ويتخذون اه حولها المعازف والغنى وبعض الوان الدجل مثل السحر وترتكب فيها بعض المنكرات اه مثل اه ومثل بضريح السيد البدوي بطنطا وغيرها في انحاء الجمهورية غير انهم لا يؤدون الصلاة فيها على حقها
1:19او على وجهها او حقها الاوفى والوجه الاكمل. افيدونا افادكم الله عن ذلك الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان بناء المساجد على القبور
1:38الرمل لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله دعانا ذلك وهو في السياق عليه الصلاة والسلام حيث يقال لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد فبناء المساجد على القبور
1:59هو من فعل اليهود والنصارى وهو داخل بل وهو من موجبات لعنة الله تبارك وتعالى واذا بني مسجد على قبر فانه يجب هدم هذا المسجد ولا تصح الصلاة فيه ولا يجوز للانسان ان يقصده
2:22للتعبد فيه او لاعتقاد ان اجابة الدعاء هناك احرى من اجابتها في المساجد الخالية من القبور وكذلك ايضا لا يجوز ان يدفن ميت في مسجد قد بني من قبل فان دفن ميتا في مسجد قد بني من قبل
2:44فانه يجب نبشه واخراجه ودفنه مع المسلمين ان كان من المسلمين او مع غير المسلمين ان كان من غير المسلمين والمهم انه لا يجوز ان يوضع القبر في المسجد ولا ان يبنى مسجدا على قبر
3:07ولا يجوز ايضا ان يعتقد المرء ان هذه المساجد المبنية على القبور افضل من غيرها بل هي مساجد باطلة شرعا يجب هدمها والقضاء عليها ولا فرق بين ان تكون هذه المساجد
3:30مبنية على من يدعى انهم اولياء او على اناس عاديين فان الحكم لا يختلف بين هذا وهذا والواجب على المسلمين عموما ان يقوموا لله تبارك وتعالى مخلصين له الدين متبعين لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3:54خاتم النبيين وامام المتقين فهذه الرسالة بعث بها الاخ يقول انا المدعو باخر سلمان الشهري ارجو الاجابة على سؤالي وهو انني رجل لاخت من الرضاعة ولها ام واب موجودين على قيد الحياة وان اهل
4:16واعتقد انه يقصد اهلها. يوجد بيني وبينهم كراهية لاسباب بسيطة فهل يجب علي ان اعامل اختي مثل معاملتي لاخواني من امي وابي ويكون مثلا لذلك يقول انني اذا اتيت من سفر فهل يلزمني ان اشتري لها مثل ما اشتري لاخواني الباقين ارجو الاجابة
4:35لا شك ان الرضاعة صلة بين المرتضع وبين من ارضعته ومحارمها ولكن هذه الصلة ليست كصلة القرابة النسب وصلتها اي صلة جهة الرضاع ليست كصلة جهة القرابة ولكن لا شك
5:07ان من المعروف والحسن ان يقوم الانسان لمن له حق عليه وصلة به بما يجب له من صلة هذا الذي له الحق بحسب حقه فان ذلك من العدل الذي امر الله به في قوله
5:33ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى ولكنها ليست كصلة اختك من النسب اي من القرابة او امك او ابيك او ما اشبه نعم. هذه الرسالة وردت من جدة من القعقاع بن عمرو
5:54يقول اذا كان هناك انسان يحب صفة من صفات الخير والفضيلة مثل الشجاعة او الكرم. وهذه الصفة ليست موجودة فيه الان وهو يريد ان يغرسها في نفسه ويجعلها ملازمة مدى الحياة ويريدها باي ثمن. حتى لو كلف ذلك حياته فهل يستطيع
6:14واعترضوا ووظع بين فاصلتين يبدو السؤال غريبا ولكني ارجو منكم التكرم بحله لانه يهمني كثيرا وجزاكم الله خير على ما تقدمونه من خدمة للمسلمين الاخلاق الفاضلة من الكرم والشجاعة وساعات البال
6:38وغيرها تنقسم الى قسمين احدهما غريزي الله العبد عليه والثانية والثاني واكتسابي يكتسبه العبد التمرن فانت ايها الاخ السائل يبدو من كلامك انك تحب الشجاعة والكرم ولكنك لست متصفا بهما الان
7:10فقد فاتتك الغريزة ولكن القسم الثاني وهو الاكتساب لم يفتك فانه بامكانك انتم ما لقينا نفسك على الشجاعة والاقدام في الامور النافعة شيئا فشيئا حتى ترتقي الى الكمال وكذلك بالنسبة للكرم
7:32عودي نفسك البذل فيما فيه خير ومنفعة حتى حتى تصل بذلك الى الكمال وليس الكرم وليست الشجاعة التهور في بذل المال او في بذل النفس وتعريضها للخطر بل ان الكرم
7:57وبذل المال في محله والشجاعة ايضا بذل النفس في محلها وقد قال المتنبي الرأي قبل شجاعة الشجعان هي اول هو اول وهي المحل الثاني عندما تريد ان تتعود الكرم لا تسرف
8:21بالانفاق وتبذر ولكن انفق حيث يكون الانفاق خيرا من الامساك وامسك حيث يكون الامساك خيرا الى الانفاق كذلك ايضا في الشجاعة عندما تريد ان تكون جريئا لا تأخذك لا تأخذك في الله لومة لائم
8:43ولا تبالي من احد اقدم حيث يكون الاقدام خيرا من الاحكام واحجم حيث يكون الاحجام خيرا من الاقدام على كل حال لابد من اتزان في هذين الامرين اه سؤاله الثاني وردت الاجابة عليه وهو يقول فيه هل الشجاعة صفة او عادة فطرية ام مكتسبة؟ وقد اجبتم عليه اثناء الاجابة لكن على
9:08لكي لا يقول قد اغفل السؤال وسؤاله الثالث يقول هل حصل في تاريخ البشرية ان هناك انسان كان جبانا في بادئ الامر ثم تحول شجاعا وما الذي ساعده على ذلك
9:21ان وجد ولا شك ان هذا موجود شك ان هذا موجود فان كثيرا المؤمنين الذين جاهدوا في سبيل الله واكتسبوا الشجاعة اشتهروا بها لا شك ان هذه الشجاعة ببعضهم لم تكن طبيعية
9:44والذين كانت فيهم طبيعية او جبلة لا شك انها ازدادت الممارسة والابتسام حتى اصبحوا مضرب المثل في الشجاعة ولا يحضرني الان ذكر شخص معين من هؤلاء نعم آآ في نهاية رسالته يقول اذا كانت آآ
10:09حالتي هذه لا تصبح الاذاعة فارجو هذه متعلقة بالبرنامج يقول اذا كانت حالتي هذه لا تصح الاذاعة فارجو ارسال الجواب لي خطيا نقول ابدا يا القعقاع بن عمرو من جدة فرسالتك
10:23هذه تمس خصال حميدة من الخصال التي جاء بها الاسلام وهي الشجاعة والكرم. والبرنامج يجيب على كل شيء محمود او معالجة شيء غير محمود. اما الاخ السائل. نعم. ان ما هو هذا
10:43من اسماء الشجعان. نعم. فلعله يكون مثل من تسمى به او يكون قد استعار الاسم ايضا. الله اعلم هذه الرسالة وردتنا من المستمع عبد المحبوب سيف من الرياض البطحا شارع البريد
10:59يقول فيها ارجو ان ترشدوني الى ما فيه الخير اني متزوج من خمسة اعوام ودائما نحصل او يحصل بين الاسرة مشاجرة ولوالده واخوان صغار ما معاهم سوى وجه الله وانا الذي اعمل واصرف عليهم ودائما تحصل شجرة بين زوجتي ووالدتي. نتيجة الاخوان هم يأتوا
11:19مشاكل وعلى هذا الطريق وما احصل او ما تحصل به المشاجرة آآ ولم ادري ماذا افعل ولي بيت آآ يبعد ثلاثة امتار من بيت اخواني بنيته بخمسين الف ريال يمني ولا ادري
11:36آآ اتصدى للوالدة لاني اعرف حقوق الوالدين فافيدوني جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا نقول انه اذا لم يمكن العيش بسلام بين الاسرة فانه لا حرج عليك ان تنقل زوجتك
12:01الى محل اخر تسكن معها وتستطيع ان تلغي والدك والدتك بما تطيب به نفسها وهذا اهون من بقاء الجميع في نكد لا يتمتعون بحياة سعيدة لا انت ولا هم وكونك تنفرد باهلك في في مكان اخر
12:33ليس هذا من العقوق بل هذا من الاصلاح والله تبارك وتعالى لا يضيع اجر المصلحين فالذي نرى لك ان تنفرد وزوجتك في مكان وتكون مع امك في قلبك وقال بك
12:54تأتي اليها بين ساعة واخرى اه هذه الرسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية آآ من المستمع حمود فؤاد الوسيطي يقول في رسالته السؤال الاول وان كان آآ كانت الاجابة من عندنا يقول انا في قد ارسلت رسالة قبل هذه الرسالة مدة لا تقل خمسة وعشرين يوما ولم اسمع الاجابة عليها
13:21اه نقول للاخ حمود اه السؤال الذي بعثت به رسالتك كان معلوما وقد فتحنا المظروف لكن لا يصح الاذاعة فاعرظ السؤال على اقرب عالم لديك وفقك الله وان لم تجد الاجابة فليس او لا حرج في ذلك
13:39آآ يقول ولا نقول لا حرج في الاجابة لكن لا حرج الا تجد الاجابة السؤال آآ الذي في هذه الرسالة يقول هل يصح للمسلم ان يصلي صلاة الجماعة؟ وراء الراديو. علما باني
13:53او الجمعة وراء الراديو علما بانني كنت في الجبل مقيم هناك وما فيش بجواري مساجد لكي اصلي فيها؟ هل يصح صلاتي ام لا نقول اما سكناك في الجبل وكونه ليس حولك مساجد
14:13فانه لازمك لا تلزمك الجمعة او تصلي بدلها ظهرا لانك لست من اهل الجمعة ما دمت لست في قرية واما صلاتك خلف المذياع فان هذا لا يجوز وذلك لان الجمعة
14:36لابد ان يكون فيها اجتماع على امام واحد وكيف يصح الاجتماع وبينك وبين هذا الامام مسافات بعيدة جدا هذا اذا قدر ان صلاة الجمعة تنقل مباشرة على الهواء من المسجد
14:55فكيف وهو يحتمل انها لم تنقل على الهواء ولكننا نقول ان كانت لم تنقل على الهواء فانها لا تصح بلا بلا اشكال في ذلك وان كانت تنقل على الهواء مباشرة
15:12فانها لا تصح ايضا وذلك لفوات المقصود من الجمعة وهو الاجتماع على امام واحد في مكان وفي المكان والافعال نعم. والمسافات البعيدة هذه لا يتحقق معها هذا الشرط الذي لا بد منه في الجمعة والجماعة ايضا
15:35اه هذا السائل يقول آآ من الحدود الشمالية مدينة رفحاء من الحرس الوطني نايف عبد الله الحربي. يقول افيدكم انه جرى علي حادث وذلك في وقت ليل ودخلت المستشفى ونذرت نذر اني
15:51ما اسافر بالليل الا وقت النهار اه وعندما تعافيت ولله الحمد والشكر اجبرتني الظروف ان اسافر بالليل. ارجو الافادة عن هذا الموضوع وما هي الكفارة الذي انتم فيها بحيث اني صاحب عمل ويمكن العمل او الواجب يجبرنا على ما ذكرت وفقكم الله
16:13نقول اولا لا ينبغي للمؤمن ان ينذر فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير ومن المؤسف ان كثيرا من الناس ينذرون اذا حصلت لهم حوادث
16:31وامراض والى وفقر ينظرون لله تعالى انزال عنهم ما يكرهون ان يفعلوا كذا وكذا كأن الله سبحانه وبحمده لا ينعم عليهم الا بشرط وهذا في الحقيقة هلل ونقص والذي ينبغي للمرء
16:55ما دام الله قد عافاه من هذا النذر الذي يلزم به نفسه ان يحمد الله على العافية والا ينذر لا سيما وان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن النذر
17:08واما موضوع ناديك انت فان نذرك هذا له حكم اليمين لانه نذر على ترك مباح فانت لا بأس ان تسافر في الليل وان تكفر كفارة يمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين
17:29او كسوتهم فان لم تجد فصيام ثلاثة ايام ومن المعلوم ان اطعام عشرة مساكين في وقتنا هذا متيسر جدا ولله الحمد فانت اطعم عشرة مساكين اما ان تدعوهم الى بيتك وتغديهم او تعشيهم
17:45واما ان املكهم فتدفع اليهم صاعين من الرز ان كانت الاصواء عندكم مثل الاصواع هنا في القصيم والا فان المعتبر بالكيلو كيلوين اربعون غراما لكل اربعة مساكين من الرز تدفعه الى العشرة
18:13ويحسن ان ان يكون معه شيء يؤدمه من لحن او غيره وبهذا تبرأ ذمتك اه شكرا لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الذي عرظنا عليه هذه الاسئلة والاستفسارات وشكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي
18:31صلاتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته