فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 123
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرف فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة
0:25عنيزة مرحبا بالشيخ محمد مرحبا بكم اهلا آآ الشيخ محمد هذه رسالة وردتنا من آآ احدى المستمعات تقول هل يجوز للمرأة ان تقصر شعرها وتستعمل ما يسمى بالقصة وكذلك عمل القصة على الجبين للبنات الصغار
0:47الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد خاتم النبيين ورسول رب العالمين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين من المعلوم ان اشار رأس المرأة من جمالها
1:05ومما تحظى به عند زوجها وهذا امر معروف لدى الناس حتى جاءت المدنية الحاضرة التي يعشق الناس فيها كل جديد وصاروا يتلقفون ما يرد اليهم من عادات وتقاليد منهم من يعرضها
1:33على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فان رأى في ذلك متسعا عمل بها وان رأى منعا تركها ومنهم من يتلقف هذه العادات والتقاليد على علاتها ولا يبالي اوافقت الكتاب والسنة ام خالفته
2:00ولا ريب ان المرأة لا يشرع لها قص رأسها الا في حج او عمرة قصروا من اطرافهم واما التقصير منه في غير الحج والعمرة فان العلماء اختلفوا فيه على ثلاثة اقوال
2:24منهم من يرى ويقولون بانه مثلاه ومنهم من يرى الكراهة وهذان قولان في مذهب الامام احمد ومنهم من يرى الاباحة وانه لا بأس به وهذا القول مقيد لما اذا لم يصل الامر
2:50الى حد التشبه بالرجل بحيث تقص المرأة رأسها سيكون كهيئة رأس رؤوس الرجال فانه في هذه الحالة بل في هذه الحال لا يجوز لها ان تفعل لان ذلك من التشبه بالرجال. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:12المتشبهات من النساء بالرجال وبناء على هذا القول فان القصة التي تكون في مقدم الرأس وعلى الجبهة لا بأس بها ولكننا لا نرى للمرأة ان تفعل ذلك نرى ان الاولى الا تفعل
3:31لاننا باننا لا نحب ان نتلقف كل ما جاءنا من غيرنا. نعم. وهي امور عادية بل ان بقاء الانسان على عاداته يكون اقوى لشخصيته وابعد عن الانزلاق في عادات قد تكون محرمة في شريعتنا
3:56ثم هو ادل على التمسك على تمسك الانسان على تمسك الانسان بما عنده من عادات وتقاليد وهذا يؤدي الى قوته ايضا بالتمسك بما عنده من الديانات عقيدة وعملا وسلوكا ومنهاجا
4:21ولهذا نرى هؤلاء الذين ينزلقون وراء هذه العادات ويتابعونها نراهم غير اقوياء في التمسك بدينهم وربما ينجرف وربما يجرفهم التيار الى امور تعلقوا بالدين والعبادة لهذا ارى انه لا ينبغي للمرأة وان كنا بجواز ذلك
4:50لا ينبغي للمرأة ان تستعمل هذه القصة لاننا نخشى ان نكون وراء هذه الواردات الينا واما بالنسبة بالقصة للصغيرة فاننا نرى الا تفعل ايضا لان الصغير اذا شب على شيء
5:12والفه تسارعه بعد كبره ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم ان نأمر اولادنا بالصلاة في سبع سنين وان نضربهم عليها لعشر سنين مع انهم لم يكلفوا بعد من اجل ان يتمرنوا على فعل الطاعة
5:35ويألفوها حتى تصل عليهم بعد الكبر وتكون محبوبة لديهم كذلك الامور التي ليست بمحمودة لا ينبغي ان يعود الصغار عليها وان كانوا غير مكلفين وذلك لانهم يألفونها عند الكبر ويستسيئونها
5:56نعم اه هذه الرسالة وردت من الخليفة مهدي عبد الستار من العراق محافظة صلاح الدين يقول فيها اني مهدي عبد الستار احد خلفاء الطريقة الدفاعية سؤالي حول موضوع الطرائق الطرائق الصوفية
6:13اني سمعت من فضيلة العلماء انهم يشكون في الطرائق في برنامجكم هذا ويقولون بعض العلماء ان الطريقة بدعة حيث انها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث اني
6:28آآ اخذت الطريقة عن شيخي وان شيخي اخذ الطريقة عن ابيه وابوه عن جده وهكذا الى الكبير سيد احمد الرفاعي اما السيد احمد الرفاعي هو ابن السيد سلطان ابن علي وستة اظهر ينتسب الى
6:48ان الحسين ابن علي ابن ابي طالب وهو الذي له الطريقة الرفاعية وتنسب اليه وهو الذي اسس ضرب الحراب والسيوف والدخول في النار وعمل الرفاعي كيف تنكرون هذا؟ وقال الله سبحانه وتعالى
7:07ويختص برحمته من يشاء وقد خص الله سيد احمد الرفاعي بالكرامات والشواهد الذي جاءت بها الكتب الصوفية مثل قوله امام حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم يا مصطفى انت للاسرار منزلها الى اخره
7:26فمد يدك او فمد يمينك لاقبلها لكي تحظى بها شفتي وظهرت يد الرسول فقبلها سيد احمد الرفاعي هل هذا حق افتونا فيها؟ وشكرا لكم هذه المسألة مسألة عظيمة وهي مسألة الطرق
7:47التي ابتدعها من ابتدعها بواسطة الدعاية له اما من جهة النسب ودعواه انه يتصل بنسب شريف وان من جهة ما يدعيه من الكرامات التي اختصه الله بها سيلبس بذلك على عامة الناس
8:15ويبتدعو في دين الله تعالى ما ليس منه ونحن نذكر جملة عامة امام الطريقة الرفاعية وغيرها فنقول ان ان الله تبارك وتعالى جعل المشرعين في دين الله تعالى ما ليس منه
8:38جعلهم بمنزلة الاصنام الذين اللاتي تتخذوا من دون الله تعالى شركاء قال ام لهم شركاء فرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله واليهود والنصارى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله لانهم
9:01فبعوهم في تشريع ما يخالف شريعة الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من البدع تحذيرا بالغا حتى انه في خطبة الجمعة يحذر منها ويقول كل محدثة بدعة
9:18وكل بدعة ضلالة فهذه الطرق التي يبتدعها اهلها ليتقربوا بها الى الله ولم تكن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم نقول عنها انها بدع محرمة وانها لا تزيدهم من الله تعالى الا بعدا
9:39وان ما يدعونه من نسب شريف او من كرامات يختصهم الله بها فانه لا اساس لها من الصحة ما داموا مخالفين في ذلك لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم فان الكرامات
9:54لا تكون الا لاولياء الله سبحانه وتعالى واولياء الله تبارك وتعالى بينهم الله بينهم الله سبحانه في كتابه في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10:08الذين امنوا وكانوا يتقون فنحن نعرظ حال هذا الرجل الذي يدعي الكرامات نعرضها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فان كان مؤمنا تقيا كان لله وليا ومن اعظم التقوى ان يتقي الانسان البدعة في دين الله
10:29ان يشرع في دين الله ما ليس منه فاذا علم ان الرفاعي او غيره زعماء البدع تدعوا طريقه ليست ليس عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون
10:46علم انها طريقة بدعية ضالة وانه لا يجوز التمسك بها وان ما يدعونه من كرامات فليست كرامات في الحقيقة وانما هي اشياء يموهون بها على العامة يتخذونها طرق حسية لا بطرق
11:07الهية غيبية ويدعون انها رامات فالدخول في النار مثلا هناك اشياء يستعملها الانسان فيدهنوا بها ويدخل بها النار ولا ولا يحترق فيأتي هذا الرجل الذي يدعي انه ولي وانه يدخل في النار ولا تضره كما دخل
11:31ابراهيم عليه الصلاة والسلام النار القي فيها ولم تضره يدهن بهذه الاشياء المضادة الاحتراق لكنه لا يدهن بها امام هذه هذه العوام بل يدهن بها خفية ثم يأتي امام الناس ويدخل في النار ويزعم انه ولي لم يحترق بالنار
11:54الى غير ذلك مما يفعله المشعوذون فاذا قال هذا الرجل انما فعلت انما حصل لي كرامة من الله عز وجل فاننا يجب ان ننظر حالة ان كان مؤمنا تقيا فانما ادعاه من الكرامات
12:10قد يكون حقا وان كان ليس بمؤمن تقي بل هو صاحب بدعة خرافة دعاة لم يأذن به الله يأذن بها الله لم يأذن بها الله عز وجل علمنا انه كاذب
12:23وانه ليس من من اولياء الله بل هو من ابعد الناس عن ولاية الله سبحانه وتعالى هذه جملة عامة آآ ازفها للدفاعية ولغيرهم من اهل البدع وانني اناشدهم الله عز وجل
12:40ان يرجعوا الى دين النبي صلى الله عليه وسلم والى شريعته. وان يعلموا ان دين الله تعالى كامل فان الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
12:56وليعلم كل مبتدع انه مع تحريم سلوكه واتباعه هو متنقص لدين الله عز وجل حيث زعم ان ما تبعه مما مما تدعو الحاجة اليه في دين الله عز وجل وهذا معناه ان دين الله تعالى ناقص
13:17ويكون بهذا مكذبا لقول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فكل ما خالف هذا الدين الذي اكمله الله على يد رسوله صلى الله عليه وسلم
13:32فان الله لا يرضاه لان الله يقول رضيت لكم الاسلام فقط دينا وقال ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وكل بدعة فانها ليست من الاسلام في شيء اناشد هؤلاء
13:47الذين يسلكون هذه الطرق من الرفاعية والقادرية والنبق بالسندية وغيرهم اناشدهم الله عز وجل ان يرجعوا الى دين الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يعلموا انهم ملاقوا الله عز وجل
14:06ومحاسبهم على ذلك يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه وليتأملوا كثيرا قول الله عز وجل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا الى ان قال وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
14:26ولا تتبعوا السبل فقد فتفرق بكم عن سبيله ذلكم نصاكم به لعلكم تتقون ولو ان المسلمين اجتمعوا على السنة ولم يتفرقوا شيعا في عقائدهم ومناهجهم وسلوكهم لو انهم اجتمعوا على ذلك لحصل للامة الاسلامية من النصر والتأييد والعز والتمكين
14:47ما لم يكن كما هم عليه اليوم من الوضع المشين وذلك بسبب بعدهم عن دينهم وتمسكهم به والله اسأل ان يصلح المسلمين وولاة امورهم وبطانتهم انه جواد كريم اه لكن بالنسبة
15:06رؤية يد الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر هذا الشخص آآ وترى مثلا واضحة امام الحضور اه هذا ايضا نريد التعليق عليه. اه اولا نقول ان هذه القصة بل وكل قصة
15:26وكل خبر فانه لا يمكن ثبوته الا اذا وصل الينا من طريق العبور ثم اذا وصل الى غاية السند فاننا ننظر ايضا من هذا الرجل الذي تحدث بانه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم
15:42هل هو مقبول الخبر او غير مقبول الخبر ثم كذلك بعد ننظر كيف رأى النبي صلى الله عليه وسلم او شيئا من اسمه عليه الصلاة والسلام و هل هو على الوصف
15:59المعروف الذي ثبت من اوصاف الرسول صلى الله عليه وسلم اولى لان من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقد رآه حقا ومن رآه حقا فانما يكون على حسب ما هو عليه في الحياة الدنيا صلى الله عليه وسلم
16:16ثم ان من رأى يدا يدا قيل له او وقع في نفسه انها يد الرسول عليه الصلاة والسلام فليس بمسلم ان تكون يد الرسول صلى الله عليه وسلم لان النبي عليه الصلاة والسلام اذا رؤي
16:32فانما يرى على الوصف الذي هو عليه وهذا هذه القصة مبروك اولا يشك في خبرها ويشك في المخبر بها شكوا ايضا فيما رآه فليست بمسلمة اطلاقا اه هذه رسالة وردتنا من الطالبة
16:57في كلية الطب جامعة الرياض تقول المصلحة ارجو من فضيلتكم افتائي فيما يلي بحكم دراستي في كلية العلوم او في كلية الطب احتفظ ببعض آآ العظام فما حكم ذلك واذا احتفظتوا بالهيكل العظمي في غرفي الخاصة او في غرفتي الخاصة هل هذا يعتبر من من الصور المجسمة؟ ارجو افتاءنا في
17:22لذلك علما ان دراستنا تعتمد على الدراسات النظرية والاطلاع على المجسمات الملموسة اولا نقول ان هذا الهيكل هل هو هيكل انسان او هيكل حيوان اخر ان كان هيكل حيوان اخر
17:42فلا بأس من الاحتفاظ به ولا بأس من تشبيحه و لا بأس ايضا من كل عمل يكون فيه مصلحة للطب لان الله تعالى يقول هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
17:59فمتى كان في هذه المخلوقات التي خلقها الله مصلحة لنا في ديننا ودنيانا فانه ليس علينا حرج في ان ننتفع بها ولهذا يجوز لنا في الحيوان الذي اباحه الله لنا
18:12يجوز لنا ان نذبحه ونقضي على حياته لاجل ان نستفيد بلحمه اما اذا كان هيكل انسان فان هذا فان كان الانسان محترما فالمسلم والذل والمعاهد والمستأمن فانه لا يجوز المرء
18:35ان يمثل به وان يحتفظ بها كلهم واذا كان انسان غير محترم فان هذا محل نظر ويحتاج الى بحث ومراجعة واصدار فتوى عامة ينتفع فيها المسلمون اما بالنسبة للهيكل قيد هيكل انسان
19:02فانه لا بأس بالاحتفاظ به لدراسته او لغير ذلك وليس هذا من الصور المجسمة لان الصور المجسمة هي التي يصورها العبد مضاهاة لخلق الله عز وجل سيصنعها مباه بها خلق الله
19:18اما ما كان من مخلوقات الله فان هذا ليس من الصور قطعا تلاتة. نعم. اه شكرا لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الذي عرظنا عليه هذه الاسئلة والاستفسارات. وشكرا لكم ايها السادة. واذا
19:33نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته