فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 121
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من واستفسارات عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة. مرحبا
0:20بالشيخ محمد. مرحبا بكم واهلا شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من محمد شلبي موسى الشهري من الدمام. يقول لي والده آآ توفيت وكان عندها مال وليس لها اولاد غيري. وليس لها آآ ورثة
0:39غيري انا يا ابنها وقصدي لها حجة هل يجوز الحجة من مالها الخاص او احدجها من ما لي افيدونا جزاكم الله خير الجزاء. ان اه احيانا الله الى الحج الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
0:55وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين هذا المال الذي وجدته من امته وليس لها وارث سواك هو مالك ورثك الله اياه ولك ان تفعل فيه ما تفعل في ما لك
1:18ولكن ان كانت امك قد وجبت عليها حجة الاسلام في حياتها ولم تحج وجب عليك ان تحج عنها واما ان كانت قد ادت الفريظة او لم يجب عليها في حياتها
1:39لكون هذا المال الذي ورثته منها ثمنا بحوائجها الاصلية التي بعتها بعد موتها فان الحج هنا لا يجب عليه ولكن ان حدثت عنها فنرجو ان يكون في ذلك الخير حدثت عنها من مالك الخاص
2:06او من هذا المال الذي ورثته منها لان المال الذي ولدته منها بمجرد موتها صار داخلا في ملكك فلا فرق بينه وبين الذي كان عندك سابقا. نعم. نعم آآ من المرسل المواطن عبدالرحمن مجرود عواد الشلالي وردتنا هذه الرسالة يقول فيها
2:30عن صلاة الليل كم عدد آآ ركعاتها ومتى وقتها ليس لصلاة الليل عادة معينا على وجه الحتمية اي لا يجوز النقص منه ولا الزيادة عليه ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:50لا يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة وربما صلى ثلاث عشرة ركعة ولم يحد من صلى الله عليه وسلم لامته ابا معينا لا يتجاوزونه ولا يقصرون عنه
3:09هل سأله رجل كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما تقول في صلاة الليل قال صلاة الليل يقوله النبي صلى الله عليه صلاة الليل مثنى مثنى فاذا احس احدكم الصبح صلى واحدة فاوترت له ما صلى
3:28ولم يحد له حدا وامر ان يصلي الانسان نشاطه فاذا كسل فليرقد ودل هذا على ان الامر في وحدة وان الانسان ان زاد او نقص حسب نشاطه وقوته فلا حرج عليه
3:50واما وقت صلاة الليل فهو من بعد صلاة العشاء اذا تم الانشاء الا راتبة العشاء تبع وقت صلاة الليل ولكن افضلها ما كان بعد النوم من بعد منتصف الليل الى
4:11ان يبقى ثلث الليل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل القيام او قال احب القيام الى الله قيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه فهذا هو احكم اوقات صلاة الليل
4:32ما بين منتصف الليل الى ان يبقى نحو سدسه ولكن مع ذلك لو صلى الانسان قبل ان ينام واوتر فلا حرج عليه والافضل له اذا كان يخشى الا يكون من اخر الليل اي موتر قبل ان ينام
4:49لان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى بذلك ابا هريرة وابا الدرداء واظن ايضا ابا ذر واما اذا كان يطمع ان يقوم من اخر الليل فانه يوتر في اخر الليل لانه افضل
5:05ولان صلاة اخر الليل مشهودة تمام نعم. اه طيب لو اوتر اول الليل ثم قام في اه منتصف الليل او في نهاية الليل وصلى هل يوتر مرة ثانية ام لا
5:17لا يذكر مرة ثانية لان الوتر مرة فواحد وقد اوفر بناء على انه لم يقوم ولكنه قال وهذا لا ينافي قول الرسول عليه الصلاة والسلام اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا
5:33لانه عليه الصلاة والسلام لم يقل لا تصلوا بعد الوتر بل قال افعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وهذا الرجل جعل اخر صلاته بالليل وترا بمعنى انه لن يقوم فاذا قام
5:47فان ابواب الخير مفتوحة وليس ذلك الوقت الذي يقوم فيه بعد الايثار ليس وقت نهين حتى نقول لا يصلي بل له ان يصلي ما شاء من غير ان يعيد وتره
6:02ومن غير ان ينقضه ايضا اه هناك من يصلي ركعة اذا قام في اخر الليل آآ وهذا يمكن ما اشرتم اليه لا ينقضه. يصلي ركعة ثم يسلم ثم يقوم ويصلي بقية الصلاة ثم يوتر. اي نعم
6:19فهذا ليس له كما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفعله ولكنه لا وجه له بانه لا يمكن ان تبنى ركعة على ركعة سابقة قال بينهما حدث
6:37ونوم ومجيء وذهاب نعم. واذا كان لا يمكن ان تبنى الركعة الثانية هذه على الركعة الاولى لزم من ذلك ان يكون الرجل اوتر في ثلاث بثلاثة اوتار. نعم. الوتر الذي قبل ان ينام والوتر الذي قبل ان يتهجد والوتر الذي
6:58ختم به تهجدهم. نعم. وهذا ليس بمشروع بلا شك اه سؤال عبدالرحمن مجرود عواد الشلالي اه يقول التالي يقول عن رجل مؤذن بالمسجد لم يتوضأ في الماء ويتعثر عفور بالصعيد
7:15هل يجوز لنا الصلاة على اذانه واقامته علما انه يستطيع استعمال الماء ويغتسل في الماء ولا يمنعه مانع. افيدونا عن ذلك وفقكم الله اولا نقول انه لا يجوز لكم اقرار هذا الرجل على فعله
7:34بل الواجب عليكم ان تنصحوه وتبين له ان صلاته بغير طهارة مشروعة صلاة باطلة لم يكن فيها باداء الفريضة واذا هداه الله وصار يتوضأ من الحدث الاصغر ويغتسل من الجنابة
7:53فهو له ولكم وان لم يتيسر ذلك وبقي على ما هو عليه يتطهر بالتيمم بدون عذر فان عليكم ان ترفعوه الى ولاة الامور حتى يقوموا بما يجب عليه وعليهم من الزامه
8:14بالطهارة المفروظة ثانيا بالنسبة لاذانه اشترط العلماء بصحة الاذان ان يكون المؤذن عدلا ولو ظاهرا فهذا الرجل ان كانوا معلنا لما هو عليه من هذه الحالة التي وصفت فان اذانه لا يصح
8:41على ما اقتضاه كلام اهل العلم وان كان غير معلن بل هو مستور فانه يصح اذانه على ما اقتضاه كلام اهل العلم على اننا نطمئنكم لانكم اذا كنتم في بلد
8:59وكانت المآذن حولكم تسمعون اذان المؤذنين فيها فقد حصلت الكفاية بهم لا اه من الطفل عبدالرحمن من المدينة المنورة اه وردتنا هذه الرسالة يقول فيها انا طفل ابلغ ابلغ من العمر اثني عشر سنة
9:24ومتمسك بالصلوات المكتوبة مع الجماعة وعندما نذهب الى رحلة في البر ابني مسجدا صغيرا على استطاعتي وافرشه آآ واؤذن في كل فرض في المسجد الذي عملته واصلي باخوتي الاصغر مني
9:43سنا في هذا المسجد وبعد الصلاة احدث على اخوتي بما اعرفه من احاديث نبوية وهكذا اعمل في كل رحلة الى البر فارجو منكم افادة بالحكم على عملي هذا علما باني مولعا جدا ببناء المساجد
10:00في اي مكان واي وقت فارجو افادتي عن اذا كان يجوز هدم هذا المسجد الذي عملته وبناء اي مشروع محله علما بانه صغير جدا نشكرك ايها الطفل على هذا العمل النبيل
10:15ونرجو لك التوفيق والثبات وهذا عمل طيب اذا كانت همتك تنصرف الى بناء المساجد فان من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة وهذه المساجد التي تبنيها اذا كنت تبنيها
10:34على الطرق وببناء محكم معد للبقاء فانه لا لا ينبغي ان تهدمها ستبقى حتى تنفع المسلمين واما اذا كانت في جوانب بعيدة عن الطرق ولا ينتفع بها الا من نزل بها او عليها
10:54وهي غير مبنية ببناء محكم فانه لا حرج عليك ان تهدمها وان ابقيتها فلا حرج ايضا. نعم. ما لم تكن الارض مملوكة وان كانت الارض مملوكة للغير فانه لا يجوز لك احداث بناء فيها
11:12آآ يقول لقد حصل اني رأيت اناسا او انسانا يذبح الدجاج اه قليلا مع رقبته ثم حتى يظهر الدم. ثم يطلق يطلقه يجري حتى يموت. فهل هذا حلال ام حرام؟ وهل يجوز
11:28اكل ذلك نعم اذا ذبح الدجاجة حتى انهرت دم ثم اطلقها فانها سهل لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فقل لكن الدجاجة في الحقيقة
11:48يخفى جدا ما يقطع عند ذبحها الا اذا قطع الرقبة كلها فانه يتبين بذلك انها ذبحت فاذا قطع رأسها وتركها فلا حرج في هذا وهي حلال آآ ورويتنا من المواطن ميم ميم صاد آآ من الهياتم بالخرج
12:09رسالة آآ في الحقيقة ما يتعلق بشخص بعينه وآآ الرجاء الكتابة الى وزارة الحج والاوقاف فليس ما ذكرت من اختصاص البرنامج وشكرا للمواطن مين مين صاد اه اما الرسالة التي بين يدينا الان فقد وردتنا من اه عمر صالح محمد الشهري
12:32يقول في رسالته ان البعض من الناس يضعون الكثير والكثير من القاذورات على المقابر. فما حكم ذلك وفقكم الله المقابر مقابر المسلمين مقابر محترمة يجب على المسلم احترامها لانها ساكن اخوانه المسلمين
12:56ولا يدري متى تكون ايضا مسكنا له فان الانسان لا يدري باي ارض يموت ولا يدري ايضا متى يموت ولا يجوز ان تلقى القمامات والاوساخ على قبور المسلمين ولا بينها ايضا
13:22واذا وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله انه يحرم الانسان ان يبول او يتغوط على قبول المسلمين او يفعل ذلك بين القبور وان لم يكن على القبر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه
13:46من حديث ابي مرهم الغنوي رضي الله عنه لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها فاذا كان هذا النهي ثابتا عن الجلوس عليها فكيف بالقاء القاذورات الزبل وغيرها مما تنفر منه النفس
14:08على قبور المسلمين وبين قبور المسلمين نعم. اه ايضا لديه سؤال اخر يقول ان كثير والكثير من الشباب لا يؤدون الصلاة ابدا. وعندما نهرج او يهرج معهم الانسان اه مع اي واحد ويرشده يزعل ويقول هذا ليس من شأنك
14:28فلست ارشادنا او ارشادهم لما فيه الخير ووفقكم الله اه اما ارشادكم انتم فاننا نقول ليكن هذا دأبكم في نصيحة ابنائكم وشبابكم فان انتهوا وقاموا بما يجب عليه من اداء الصلاة فهو لكم ولهم
14:52وان لم يفعلوا فهو لكم وعليهم ولكن عليكم ان تبلغوا ولاة الامور بما حصل وبان هؤلاء لا يصلون ليقوم ولاة الامور بما يجب عليهم من دعوة هؤلاء الشباب الى الصلاة فان ابوا
15:14فانهم يقتلون كفرا والعياذ بالله لان من لا يصلي فانه كافر مرتد عن الاسلام ليس من المسلمين لا في الدنيا ولا في الاخرة نسأل الله السلامة. نعوذ بالله واما نصيحتي لهؤلاء الشباب
15:31فاني اقول لهؤلاء الشباب انتم شباب الاسلام ورجال المستقبل واذا لم تقوموا بعمود الاسلام وهو الصلاة فانكم فيما سواه ابعد من من القيام فا نصيحتي لهم التزام ما فرض الله عليه
15:55من اداء الصلاة في اوقاتها وادائها في جماعاتها وهم اذا عودوا انفسهم هذا الفعل هان عليهم بل اذا عودوا انفسهم هذا الفعل هان عليهم وهانت عليهم جميع الاعمال الصالحة لان الله يقول واستعينوا بالصبر والصلاة
16:17ان الله مع الصابرين ويقول تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فهم اذا فعلوا ذلك اقاموا الصلاة سهلت عليهم بقية الاعمال الصالحة وشرح الله صدورهم الاسلام وانار الله قلوبهم
16:40ووجوههم واما اذا اصروا على ذلك فسوف يستثقلون الصلاة ومن ورائها بقية الاعمال الصالحات وحينئذ يختارون في دينهم ودنياهم. نعم وايضا نقول لهم ملي تستهلكه الصلاة من اوقاتكم الصلاة كلها بطهارتها
17:04وبالذهاب اليها تستوعب ساعة وربعا من الزمن او على الاكثر ساعة ونصف من الزمن الساعة والنصف من الزمن هو نصف ثمن الزمن والانسان تجده يقوم مع صديقه وزميله يقوم واقفا
17:27يتحدث معه وربما يكون ذلك في لف البرد وفي شدة الحر السمع يبقى معه ساعة واكثر يتحدثان لا يبالي بذلك نعم. فما باله يفعل هذا مع بني ادم ثم لا يقف ينادي الله تعالى في صلاته
17:50بهذه المدة البسيطة لا نعم. اه شكرا اه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الذي عرظنا عليه هذه الاسئلة والاستفسارات. وشكرا لكم ايها السادة واذا نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته