فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 116
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود
0:16اسلامية وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بالشيخ محمد اه بكم واهلا هذه رسالة وردتنا من عادل محمد اه فهد من العراق الناصرية يقول في رسالته ما معنى قوله تعالى
0:35والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم والفاسقون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:54سؤال هذا الرجل من اجود الاسئلة واحبها الي وذلك انه سؤال عن تفسير اية من كلام الله سبحانه وتعالى. نعم الذي هو خير الكلام والذي اود من جميع اخواني المسلمين
1:15ولا سيما طلبة العلم ان يعتنوا به ان العلوم كشفه بحسب معلوماتها ولا شك ان افضل المعلومات واشرفها والعلم بكتاب الله سبحانه وتعالى فادعو جميع المسلمين ولا سيما طلبة ولا سيما طلبة العلم
1:37الى ان يتفهموا كلام الله سبحانه وتعالى حتى يستطيعوا تمثيله والعمل به فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من تعلم القرآن وعلمه اما الاية التي سأل عنها فان الله تبارك وتعالى يأمر
2:00ان نجلد الذين يرمون المحصنات ومعنى يرمونهن ان يقذفونهن بالزنا فيقولون هذه المرأة الزانية وما اشبه ذلك. والمحصنة هي المرأة طرة العفيفة عن الزنا فاذا الانسان بالزنا فانه يكون بذلك
2:22مدنسا لعرضها مفتريا عليها وحينئذ يجلد ثمانين جلدة نعم وانما قلت مفتريا عليها مع انه قد يكون صادقا لانه اذا لم يأتي باربعة شهداء فهو كاذب عند الله ما قال الله تعالى هلا جاءوا بعليه باربعة شهداء فان لم يتب شهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون
2:48وفي هذه الاية الكريمة التي سأل عنها الاخ رتب الله تبارك وتعالى على القذف ثلاثة امور نعم تجدوهم ثمانين جلدة والامر الثاني ولا تقبلوا لهم شارة ابدا والامر الثالث واولئك هم الفاسقون
3:06فهم يجلدون ثمان جلدة حد القذف ولا تقبل شهادتهم بعد ذلك ابدا على اي شيء شاهدوا وهم فاسقون يحكم بفسقهم ولا يتولون امرا شرط فيه العدالة نعم. الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا
3:30فانهم يزول عنهم وصف الفسق وكذلك يزول عنهم منع الشهادة انا القول الراجح واما الحد فلا يسقط عنهم بتوبتهم لانه حق لادمي فلا بد من ان ينفذ نعم اه سؤاله الثاني يقول هل يحق للرجل يبلغ من العمر ثمنطعشر سنة
3:59ان يصلي او بالصلاة يحق له ان هل يحق لرجل يبلغ من العمر ثمنطعشر سنة بالصلاة او ان يصلي وخط العادل محمد فهد جميل جدا ولا غموض فيه وش معنى هذا
4:18اه لانهم اه اعتقد هناك من يقول ان الرجل لا يجوز له ان يصلي قبل ان يبلغ اشده ويبلغ اربعين سنة لانه معرض الى النظر للفاتنات ومعرض الى الذهاب الى بيوت
4:32آآ لا ينبغي ان يذهب اليها وعند ذلك لا يجتمع الخبيث بالطيب لا تجتمع الصلاة بهذه العادات وبهذا الفسق هذا غريب. المهم على كل حال. نعم. متى بلغ الانسان وجبت عليه الصلاة
4:47نعم المفروظة والبلوغ يحصل بواحد من امور ثلاثة اما بان يتم له خمس عشرة سنة او تنبت اعانته او ينزل المني باحتلام او يقظة نعم. وتزيد المرأة امرا رابعا وهو الحيض
5:07فمتى حصلت هذه العلامات الانسان صار بالغا مكلفا تجب عليه جميع الاعمال التي تجب على الكبار. نعم وان لم يبلغ ثماني عشرة سنة واما قبل البلوغ فان الصلاة في حقه مندوب اليها
5:24فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر هذا هو جواب فسؤاله الثالث يقول اني في الثامنة عشرة من العمر واني بدأت الصلاة في هذا العام
5:38الا اني عندما امشي في الطريق انظر الى الفتيات آآ اللاتي اراهن في الطريق فهل يحق لي ذلك؟ افيدوني افادكم الله اولا لا يحق لك ان تؤخر الصلاة الى الثامنة عشر
5:54نعم. الواجب عليك ان تصلي منذ بلغت هذه واحدة ولكن القول الراجح عندنا انه لا يلزمك لا يلزمك الان قضاء ما فات بل اصلح عملك وتب الى ربك واستغفر من ذنبك
6:10واما نظرك للفتيات ان هذا لا يجوز بل الواجب عليك ان تغض من من بصرك قال الله تعالى قل للمؤمنين يغظوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك اذكى لهم ان الله خبير بما يصنعون
6:27واعلم انك متى اتبعت نفسك اهواها بالنظر الى النساء فانه لن يقر لك قرار ولن يهدأ لك بال فستكون دائما حديث الشيطان ومصابا بسهم مسموم من سهامه. نعم وربما يدركك هذا السهم
6:49حتى تقع في المحظور الكبير كما جاء في الحديث ان العينين تزنيان وزناهما النظر والفرج يصدق ذلك او يكذبه ربما تقع في الزنا الاعظم وحينئذ تبوء للعقوبة. نعم. نعم اه سؤاله الاخير او
7:10ملحق في اسفل الورقة يقول والدتي ذهبت الى الحج الى حج بيت الله الحرام. الا انها طافت الصفا والمروة سبعة اشواط قبل ان تطوف اه الكعبة كما تقولون عن ذلك اجيبوني وفقكم الله
7:24فنقول ان كان هذا في الحج فالصحيح انه لا بأس به كما لو نزلت يوم العيد فطافت لطواف الاصابة ووفاء الحج فساعت قبل ان تطوف فانه لا حرج عليها في ذلك
7:40لان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل قال سعيت قبل ان اطوف فقال لا حرج وهو حديث جيد وصححه بعض اهل العلم وهو ظاهر من عموم قوله في الحديث الصحيح
7:54ما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج والاول الذكر السعي من رواية ابي داوود والثاني في الصحيحين واما اذا كان ذلك في العمرة فان جماهير اهل العلم
8:12يرون ان سعي فاسد لتقديمه على الطواف وفي هذه الحال اذا كان السعي فاسدا فان هذا الرجل يكون قد ادخل الحج على العمرة قبل اكماله ويكون قارنا هو اقصد بالرجل عن المرأة والدته. نعم
8:37تكون قارنة وحينئذ يكون نسكها تاما يكون يتركها تاما ويرى بعض اهل العلم وهم قلة ان تقديم السعي على الطواف حتى في العمرة اذا كان عن جهل فانه لا يضر
8:53فعلى كل حال والدتك حجها صحيح وعمرتها تامة سواء كانت متمتعة ام قارنة ولا شيء عليه اه لكن اه كيف تنتقل من التمتع الى القران؟ ربما تحمل مثلا بين اه لا لا يمنع ما دام النسك باقيا
9:16لان من خصائص الحج والعمرة ان النية لا تؤثر فيهما بمعنى ان الانسان لو نوى الخروج ونسكه باقي ما ما يخرج من ذلك يعني لو تحلل نعم ورفض احرامه وقد بقي عليه شيء منه
9:34فانه لا ينفع هذا التحلل يعني انه لا يخرج منه بالنية. نعم. وهذا من خصائص الحج وعلى هذا فاذا كانت حللت على انها اي عمرتها انقضت وهي لم تنقضي فعمرتها باقية
9:47نعم لكن الا يلزمها شيء مثلا عن هذا التحلل؟ ما يلزمه شيء لانها جاهلة نعم اه هذه رسالة وردتنا من العراق من المرسلة باء ميم عين تقول في رسالتها اه
10:06تقول انها فتاة في اه كذا وكذا من عمرها لا نريد العمر. تقوم في شهر رمظان ولكنني لم اكمل العمرة. تقول ذهبت الى بقصد العمرة في شهر رمظان ولكنني لم اكمل العمرة. فقد قمنا بطواف حول الكعبة والصفا والمروة
10:22وقد آآ مرظت مرظا شديدا هو الجنون. ورجعنا الى البلد آآ بالم وحزن. وبعد فترة قصيرة اه استيقظت من هذا المرض ولله الحمد. ولكنني منذ ذلك او منذ تلك الفترة وحتى الان يوجد في قلبي وسواس من الحاد
10:42والذي يعود الى الكفر وعدم رضاء الله والمني ان اقول هذا مع العلم انني اؤدي جميع الفروض من صلاة وصوم وزكاة لا استطيع ان امسح هذا الشعور من قلبي برغم محاولتي بالتوبة والدعاء الى الله فارجو منكم هل هذه المشكلة او حل هذه المشكلة؟ لانني في غاية الحيرة والالم؟ وهل انني مذنب
11:06وماذا افعل ولكم جزيل الشكر اما بالنسبة لعمرتها فان ظاهر كلامها انها ادت العمرة لانها تقول انها طافت حول الكعبة وفي الصفا والمروة وما بقي عليها الا التقصير اذا كانت لم تقصر
11:22واما اه بالنسبة لما تجد في قلبها من هذه الوساوس فان ذلك لا يضرها بل ان هذا من الدلالة على ان ايمانها خالص وصريح وصحيح وذلك لان الشيطان انما يتسلط على ابن ادم بمثل هذه الوساوس
11:45اذا رأى من ايمانه قوة وصراحة انه يريد ان يبطل هذه القوة ويضعفها ويزيل هذه الصراحة الى شكوك واوهام. نعم. ودواء ذلك الا تلتفت الى هذه في الوساوس اطلاقا ولا تهمهم
12:01ولا تكون لها على بال ولتمضي في عبادتها لله عز وجل من طهارة وصلاة وزكاة وصيام وحج وغيرها. وهذا يزول عنها اذا غفلت عنه الدواء ما ارشد اليه النبي عليه الصلاة والسلام
12:18ان ينتهي الانسان عن ذلك ويعرض عنه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يشتغل بفرائضه وسننه عن مثل هذه الامور وسيزول باذن الله اه سؤالها الثاني والاخير تقول انني كما قلت في سؤالي الاول
12:39آآ زرت مكة المكرمة عدة يومين ولكنني عند رجوعي لم اتحجب الحجاب. وما جزاء ذلك؟ وشكرا اذا كان ذلك في حال زوال عقلها كما ذكرت فانه لا اثم عليه نعم لان المجنون
12:57قد رفع عنه التكليف واما اذا كان بعد ان زال عنها هذا البلاء فانه يجب عليها ان تتوب الى الله وتستغفر من ذنبها وتعود الى تسترها نعم آآ هذه الرسالة وردتنا من المستمعات تقول اختكم في الاسلام ام عمار
13:17آآ امرأة قالت في احد المرات آآ حرمت علي ركوب الطائرات كما اه او حرمت علي اه ركوب الطائرات كما حرمت النار على محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك حكمت عليها الظروف الصحية
13:33آآ لابنها للسفر للخارج فما حكم ذلك في الاسلام؟ وهل تسافر وتكفر عن يمينها ام لا؟ ما رأي الشيخ وفقه الله نقول انها تسافر وتكفر عن يمينها نعم. لقول الله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم
13:55قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم بين الله تعالى ان التحريم حينما احل الله يمين وانه ينحل بكفارة اليمين قد فرض الله لكم تحلة ايامكم. وسماه الله تعالى يمينا وعلى هذا فتكفر عن يمينها وتركب الطائرة
14:15لا. نعم اه سؤالها الاخر تقول منذ سنوات او منذ عدة سنوات رزقني الله بطفل وبعد ولادته امتنعت عن رضاعته واخذت من اجل ذلك ادوية لا لشيء انما للحياة انذاك في نفسي
14:31وبعد ذلك ندمت اه اشد الندم وكل ما مر علي ذلك الموقف اتألم اشد الالم. وانني نادمة على ذلك. ارجو من الشيخ ان ان يشرح لي عملي هذا وفقه الله
14:45نقول ما دامت ان المرأة هذي قد احست بما فعلت وندمت عليه فان الله سبحانه وتعالى يعفو عنها ما حصل منه نعم وليس في ذلك شيء عليها بعد ان ندمت
15:00وتابت واستغفرت من ذنبها آآ هذه الرسالة يقول آآ الاسم آآ اخوكم التائب الى وجه الله تعالى من جمهورية من اه العراقية من محافظة بغداد يقول انني قمت باعمال غير مرضية لله ولا ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم
15:22والان هداني الرحمن الرحيم بعد ما كنت في ضلال مبين. وانا اشكر الله دائما على هذه النعمة الكبيرة التي انعمها علي. وعلم من انني قمت اصلي الصلاة المفروضة علينا نحن المسلمين وقرأت القرآن وختمته ثلاث مرات
15:41ويقول آآ لساني ايظا قد تغير والله يهدي من يشاء. وانا دائما اطلب من الله سبحانه وتعالى ان يتوب علي ويغفر لي. ارجو من مع المسلمين ان يفيدوني ولهم جزيل الشكر عن هذه التوبة وعن مدى المغفرة. هل تقبل توبتي وتغفر ذنوبي
16:03وما مصيري وشكرا لكم نقول اذا تاب الانسان الى ربه من ذنبه توبة نصوحا غفر الله له ذنبه مهما كان لقول الله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
16:24والتوبة الصادقة النصوح هي التي جمعت خمسة شروط الاول ان تكون خالصة لله سبحانه وتعالى والثاني ان تكون في الوقت الذي تقبل به التوبة وهو ما كان قبل الموت وقبل
16:39خروج خروج الشمس من مغربها والثالث ان يندم على ما فعل من ما وقع منه. والرابع ان ينزع عنه. والخامس ان يعزم على الا يعود في المستقبل نعم. اذا تمت هذه الشروط
16:53فان التوبة تكون توبة نصوحا. والله تبارك وتعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين نعم. نعم آآ هذه الرسالة وردتنا من مكة انسى تقول والخنسة طبعا حارب في مكة المكرمة تقول ميم او يقول مرسلها ميم باء شين
17:14آآ اني حصلت على ثوب شخص في بيته واخذت منه فلوس عدة مرات كثيرة ولا ادري والله ما عدد هذه الفلوس الذي اخذتها ويوم كبرت تبت الى الله وسمعت حديثا يشدد
17:30آآ في من اخذ مثل هذه النقود افيدونا والله يحفظكم ويرعاكم الواجب عليك ان تتوب الى الله سبحانه وتعالى مما فعلت وان تتصل بصاحب هذه النقود وتصطلح معه على ما تتفقان عليه
17:48مما تتبعه له اه عما اخذت فانت ابحث عن الرجل هذا واتفق معه على اي شيء تتفقان قليلا كان ام كثيرا يحصل به المقصود وبراءة الذمة. نعم لا. نعم. اه شكرا اه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الذي عرظنا عليه هذه الاسئلة والاستفسارات. وشكرا لكم ايها السادة. واذا
18:13نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته