فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 110
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من على الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام
0:17وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بالشيخ محمد مرحبا بكم واهلا اول رسالة في لقائنا هذا وردتنا من المستمع من صالح محمد صالح اه يقول في رسالته اذا كان الحاج معه ماء من زمزم فقط
0:38وحضرة الصلاة فهل يتوضأ منه او او يتيمم؟ نظرا لان ماء زمزم مبارك ويتخذ فقط الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ماء زمزم كما قال الاخ
0:57هو مبارك وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ماء زمزم لما شرب له ولكن نقول من بركته ايضا ان يتطهر به العبد لاداء الصلاة الوضوء به
1:14جائز ولا حرج لانهما فيدخل في عموم قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الى الى ان قال ان كنتم مرضى او على سفر او جاء احدكم منكم من الغائط او لمس من الساء فلن تجدوا ماء فتيمموا سعيدا طيبا. نعم
1:35فعلى هذا يجب عليه ان يستعمل هذا الماء اين ماء زمزم في طهارته ولا يجوز له العدول الى التيمم ما دام هذا الماء موجودا. يقول آآ في رسالته ما حكم السير في المشاعر المقدسة
1:51ورفع اليدين والصوت او الاصوات بالاشادة بزعيم من الزعماء حكمه انه من الامور المنكرة نعم لان هذه المشاعر ليست وسيلة لدعاية لشخص او لحكومة او لدولة وانما هذه المشاعر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت
2:14بالصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله لا لاقامة ذكر فلان وفلان من الرؤساء او الزعماء سواء كانوا زعماء دينيين او زعماء ذوي السلطان فالواجب فالحجاج جميعا ليكون همهم وشأنهم في هذا المكان
2:37هو التعبد لله تبارك وتعالى مع التداول فيما بينهم ولا سيما زعماء منهم بما يهم امور المسلمين. نعم. لان ذلك من المنافع التي قال الله تعالى فيها ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات
3:00وقد ظن بعض الناس ان المنافع التي تحصل في الحج مقدمة على ذكر الله في الحج لان الله تعالى قدم ذكرها قال ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلوماته
3:17وفي هذا نظر بل ان قوله ويذكر اسم الله من جملة المنافع المشهودة هذا المشعر وعلى هذا فيكون عطفها على جهود المنافع من باب عطف خاص على العام قال على العناية به. نعم. فيكون ذكر الله تعالى اهم
3:39من هذه المنافع ولكن مع ذلك لا تهمل هذه المنافع التي تحصل اجتماع المسلمين وتعارفهم وتناصحهم دراسة امورهم وشؤونهم اما ان يتخذ هذا دعاية لشخص او او طائفة من الناس
3:56فان هذا من المنكر الذي كما اشرنا اليه قبل يجعل هذا المذكور شريكا مع الله تعالى في هذه المواطن اه ايضا مجتمع صالح محمد صالح اه الحاج اذا خرج في يوم التروية يريد ان يخرج الى الحل
4:21من الحرم يريد ان يخرج الى عرفة فهل يلزمه طواف وداعا لا يلزمه طواف الوداع لان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة الى الى منى ثم الى عرفة
4:38ولم يطوف طواف الوداع فاذا قال قائل النبي عليه الصلاة والسلام ما زال في نسكه قلنا لكن كثيرا من الصحابة رضي الله عنهم حلوا من احرام العمرة لانهم لم يسوقوا الهدي
4:55وابتدأوا الحج من جديد في اليوم الثامن ومع ذلك ما امروا بان يخرجوا بان يذهبوا الى البيت فيطوفوا طواف الوداع. نعم. فليس طواف تعي في هذه الحال مشروعا اه ايضا يقول هل للوداع اشواط معدودة
5:13او يطوف الانسان ما شاء واحد او خمسة او عشرة المهم ان يطوف حول الكعبة اذا اطلق الطواف المراد به الطواف المشروع وهو لا يقل عن سبعة اشواط ولا يزيد عليها. نعم
5:29كما اننا اذا قلنا صلاة فهي الصلاة المشروعة التي لها صفة معينة من ركوع سجود وقيام وقعود فالطواف اذا اطلق انما المراد به طواف بالبيت وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما
5:49حديث ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ينكر احد حتى يكون اخر عهده بالبيت وفي رواية لابي داوود حتى يكون اخر عهده الطواف بالبيت نعم. والطواف اذا اطلق فهو سبعة اشواط
6:03آآ هذه رسالة طردتنا من المرسل محمد عمر سلطان من العراق محافظة نينوى يقول اني الطالب محمد سلطان احد الطلاب الصف الثاني المتوسط. لقد درست في العام الماظي اصل نشوء الانسان. في كتاب التاريخ
6:22اه ويؤكد الكتاب ان الانسان اصله قرد وتحول بمرور الزمن الى انسان فهل هذا صحيح؟ ام يتعارض مع ما جاء في القرن؟ ام في القرآن الكريم؟ عن اصل القرد اهدونا وفقكم الله الى الطريق لكي نسلك
6:39مشكورين هذا القول ليس بصحيح اعني القول بان اصل الانسان قرد ولكن القائل به هو في الحقيقة قرد ممسوخ العقل وممسوخ البصيرة فجدير ان نسميه هو قردا وليس بانسان حتى وهو على صورة انسان. لكن الا يمكن ايضا ان نقول هو قرد في ممسوخ حقيقة لانه يهودي
7:09على كل حال ما قلته اولى نعم ما قلته انا اولى وكفاية. نعم فهذا القول ليس بصحيح ان اصل الانسان قرد واعتقاده كفر لانه تكذيب للقرآن فان الله تعالى بين
7:34ان خلق الانسان اصله من طين بخلق ادم عليه الصلاة والسلام وهو ابو البشر ثم جعل الله تعالى نسله من سلالة من ماء مهين والقرود المعروفة هي من جملة فصائل المخلوقات الاخرى
7:54فهي مخلوقات نشأت هكذا بطبيعتها انشأها الله تبارك وتعالى على هذه الصفة كالحمير والكلاب والبغال والخيل والابل بقر والغنم الظبا والدجاج وغيرها. نعم ولا يجوز باحد بل لا يجوز لدولة مسلمة
8:22تنتمي الى الاسلام ان تقرر هذا في مدارسها بل يجب بل يجب عليها ان ترفع ذلك من المدارس لان الطالب اذا نشأ على هذا من صغره يصعب جدا ان يخلص منه
8:41بل ولا ارى ارى ولا ارى من الجائزة ان يقرر هذا في المدارس حتى ولو كان للرد عليه وابطاله وانما يبطل بغير ان يقرر في المدارس. نعم لان وضع الشيء
8:58ثم محاولة اقتلاعه مفسدة لكن عدم وضعه بالكلية اولى من ان يوضع ثم يحاول اقتلاعه وابطاله والواجب على الدول الاسلامية عموما ان تعيد النظر في مناهجها ومقرراتها وان تجعلها مستخلصة من كتاب الله
9:28وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يعيد الله تعالى الى الامة الاسلامية مجدها وعزها وكرامتها ويزول عنها كابوس الذل الذي اصابها اليوم حتى اصبحت في حال يرثى لها قد اقول في حال يرحمها عدوها
9:50لما بينها من تشتت والتفرق والذل والهوان بين دول العالم والواقع شاهد بذلك وما سببه الا اعراضهم او اعراض كثير منهم عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهاج السلف الصالح
10:10الذي قال فيه الامام ما لك رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها والله اسأل بمنه وكرمه ان يعيدنا جميعا الى الاسلام الحقيقي عقيدة وقولا وفعلا
10:30منهاجا وشريعة حتى نعود الى العز والمكانة الذي نصل اليها بتمسكنا بديننا اه هذه رسالة ايضا تتعلق بالرسالة ماظية فبعث بها يقول انا الطالب سعد سعود شين في الحقيقة رسالة طويلة جدا لكن لعل آآ
10:54تراها يكون اجدع. يقول انه هو وزملائه يقول نشتكي اليكم استاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا السلام على القرود واذا ثرنا عليه جاء لنا بقصة فرويد وقال هذا اصلكم واصلي
11:11ولا مناص لنا من هذا الاصل. علما ان استاذنا تبدو عليه الغطرسة وطول الملابس وطول الشعر ايضا والاظافر الطويلة. فما فموقفنا من هذا الاستاذ وفقكم الله. علما انه لم يشر الى بلده
11:27او قريته او نقول اقرار هذا الرجل على نفسه بانه من القرود مقبول واما دعوى دعواه على غيره انهم قروض فهي مرفوضة وقد اه تقدم قبل قليل. نعم. بيان ان اعتقاد ان اصل الكون الادمي قردا
11:51كفر بالله عز وجل لانه تكذيب للقرآن الكريم ولما اجمع عليه المسلمون بل ولما اجمع عليه الناس اليوم لانه قد تبين ان هذه النظرية نظرية فاسدة باطلة وانه لا حقيقة لها
12:08واما كون هذا هذا الاستاذ يبقى استاذا في هذه المدرسة فانه لا يجوز قراره استاذا ويجب على مدير المدرسة ان يرفع به الى من فوقه حتى يبعد وينحى ان حقل التدريس
12:25ويجب مراقبته ايضا في خارج المدرسة الناس واذا استقام حق فذلك هو المطلوب وهو من رحمة الله به وبالناس والا وجب ان يجرى عليه ما يمنع افساده ولو بالقتل نعم
12:45من يجوز قتله في هذه الحالة؟ اذا لم يندفع نعم اذا لم يندفع ضرره الا بذلك وهذا ظرر عظيم لانه تكذيب للقرآن الكريم فاذا لم نندفع الا بهذا وصار هذا الرجل داعية الى هذا الالحاد والكفر
13:00فانه يجب قتله لانه مرتد والمرتد يجب قتله. نعم اه بكري مصطفى البكري من البلد الشقيق بلدي الشقيقة يقول الحاج بكري مصطفى البكري ولن ينشر الى هذه يقول كل سنة احج فيها الى بيت الله الحرام
13:19اصعد على جبل المشاهدة الذي هو جبل الرحمة آآ في عرفات وهذه السنة اجدني ضعيف بواسطة السن وانا متردد اخشى احج ولا استطيع الصعود فما العمل وفقكم الله نقول له
13:36الاخ السائل رويدك ايها الاخ فان الصعود على جبل عرفات ليس من الامور المشروعة بل هو ان اتخذه الانسان عبادة بدعة لا يجوز للانسان ان يعتقده عبادة ولا ان يعمل به على انه عبادة. نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم
13:58احرص الناس على فعل الخير وابلغ الناس في تبليغ الرسالة ودين الله ما صائده ولا امر احد بصعوده ولا اقر احدا على صعوده فيما اعلم وعلى هذا فان صعود هذا الجبل ليس بمشروع
14:18بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا وقف خلفه من الناحية الشرقية قال وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف وكانه صلى الله عليه وسلم يشير بهذا الى ان كل انسان يقف في مكانه
14:33ولا يزدحمون على هذا المكان الذي وقف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم اه هذه ايضا رسالة عن الحج وردتنا من قاسم قاسم الشيخ المجيب على السادة المستمعين ارجو حل مشكلتي والتزاماتي مع اقاربي واصدقائي
14:53فانا انوي الحج هذه السنة ولما اخبرتهم حملوني امانات عديدة وطلبوا مني مطالب كانت بسيطة لكنها كثرت ولا استطيع تحقيقها كلها وان وانا تحملت لهم هذه الامانات التي منها مجموعة وصوني اطوف لكل واحد منهم سبيل
15:15طبعا اي نعم طيب نقول هو طبعا عدد المطالب لكن سنأتي بكل مطلب نعم هذا لا يلزمه ان يفعل ولو اوصوه بذلك ولو تعهد ولو تعهد به لهم لان هذا
15:36تلف اهل العلم في كونه نافعا لمن جعله له نعم هل يصل اليه الثواب او لا يصل ثمان فيه في ايام المواسم فيه مخالفة للسنة فان السنة الا يزيد الانسان في في موسم الحج
15:58على اطوفة النسك وهي الطواف اول ما يقدم. نعم. وطواف الافاضة وطواف الوداع وهذه الاطوفة على بها يلزم منها مخالفة السنة وعلى هذا فنقول لا حرج عليك اذا لم تفلهم
16:16بهذه الوصايا التي اوصوك بها نعم اه ايضا يقول مجموعة طلبوا مني اشتري لهم من الاماكن المقدسة حاجات مثل سجادة وكفن وحنا ومصحف اما السجادات فان كانوا اوصوك بها لان السجادات تتوفر في ذلك المكان اكثر من غيره
16:38وقد تكون ارخص فلا حرج واما اذا كان الاعتقاد ان السجادات التي تشرى من هناك لها مزية على غيرها في الفضل فليس بصحيح ولا ولا تشتريها لهم بناء على هذا الاعتقاد
16:56واما الكفن ايضا فانه ليس بمشروع ان يشتري الانسان كفنه من تلك المواضع ولا ان يغسله بماء زمزم لان ذلك ليس واردا عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن اصحابه
17:13وانما يتبرك بالكفن فيما ورد به النص وهو ما ثبت به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اهديت اليه جبة فسأله اياها رجل من الصحابة فلاف الناس به وقالوا كيف تسأل النبي صلى الله عليه وسلم
17:34ذلك وقد علمت انه لا يرد سائلا فقال اني اريد ان تكون كفني فصارت كفنه. نعم. وكذلك ايضا طلب عبد الله ابن عبد الله ابن ابي من النبي صلى الله عليه وسلم ان يكفن اباه عبدالله ابن ابي
17:50بقميص الرسول عليه الصلاة والسلام ففعل فهذه فان التي كانت من لباس الرسول عليه الصلاة والسلام لا بأس ان يتبرك بها الانسان واما كونها من مكة او من المدينة فهذا لا اصل للتبرك به. نعم
18:07نعم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة الصالح محمد صالح من الحفر ومحمد عمر سلطان من عراق محافظة نينوى وسعد سعود اه
18:21ان الطالب والحاج بكري مصطفى البكري من البلد الشقيق وقاسم محمد قاسم من العراق عرضنا هذا العسل واستفسارات عن الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
18:39شكرا للشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته