فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 106
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
0:20مرحبا بالشيخ محمد. اهلا وسهلا. اهلا بكم اه هذه رسالة وردتنا من السائل سين ميم من ال خالد بني مالك في الجنوب آآ السائل آآ يذكر آآ مسألة او حالة اجتماعية منتشرة لديهم وفي الحقيقة الخط صغير وكثير الورقة كبيرة
0:41لكم ملخصها انهم عندهم اتفاق على المهر في الزواج وهناك يقول بعظ الجشعين او من يريدون الطمع في الاخرين يتحايلون على اخذ اكثر من المتفق عليه يقول ما بحكم الفلوس التي يأخذها بدون اظهار يعني بدون ان يعلم انها مأخوذة. هل هي حلال ام حرام
1:04الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الجواب على هذه هذا السؤال ان نقول ان السنة في المهر ان يكون قليلا
1:23وان يكون بحسب حال الزوج لما ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اعظم النكاح بركة ايسره مؤونة وفي قصة المرأة التي وهبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم
1:41فلم يكن له بها حاجة فطلبها احد الصحابة رضي الله عنهم فطلب منه النبي عليه الصلاة والسلام صداقها حتى قال له التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال زوجتكها بما معك من القرآن
2:02دليل على انه ينبغي للانسان ان يكون المهر بقدر حاله نعم وان لا يكلف نفسه ما لا تتحمله ويدخل ايضا او اما بالقياس او بالعموم لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله
2:26نعم وتكليف الناس هذه المهور الباهظة هذا مخالف للشرع وفيه مفاسد ليس هذا موضع ذكرها وقد كتب عنها كثيرا في الكتب وفي الصحف واتفاق قبيلة او طائفة من الناس او اهل بلدة من الناس
2:49على تحديد المهر هذا امر جيد وحسن اذا كان هذا الحد موافقا للشرع نعم. ولكن ليس ذلك بلازم بل هو من الامور التي تقتضيها المروءة والشرف ان لا يخرج الانسان
3:14عما كان عليه قبيلته او طائفته او اهل بلده لا سيما اذا كان ذلك باتفاق معه هو. نعم. فان الوفاء بمثل هذا الامر من الامور المستحسنة الطيبة ولكن مع ذلك لو فرض انه لم يتيسر له ان يتزوج بهذا الامر المتفق عليه
3:36واظهر انه تزوج به مع انه اعطى الزوجة شيئا سرا فلا نرى في ذلك بأسا نعم اه لكن هناك ايضا قبل ان نعرظ سؤاله اخر هناك من يتعلل او يحتج بحديث المرأة مع عمر
3:58رضي الله نعم. ولما تحدث في المهور ردت عليه او من هذا القبيل. فقال اخطأ اصابت امرأة واخطأ اه عمر هذا الحديث تكلم فيه بعض العلماء. نعم. من جهة صحته عن عمر
4:18وطعن فيه وعلى تقدير ثبوته فان المنع لا من جهة انهم اتفقوا عليه ولكن من جهة انهم الزموا به وفرق بين الامر الذي يتفق عليه من بين الجميع وبين الامر الذي يلزمون به
4:35فالزام الناس بمهر معين هذا قد يكون محل نظر وتجب العناية به وتحقيقه من الناحية الشرعية ولكن اذا اتفق الناس على التحديد هذا امر وقع باختيارهم ولم يلزمهم به احد
4:52والتزامه كما قلت من الامور التي هي من المروءة والشرف وعدم مخالفة القبيلة واهل اهل البلد والطائفة لا. نعم اه سأل اه سين ميم من ال خالد بني مالك من الجنوب
5:09اه له ايضا عدة تفريعات على ما ذكر يقول ما حكم اليمين التي حلف بها؟ هذا الذي اخذ المهر واخفى بعضه يقول وهو يصلي ويصوم الى اخره هل يعتبر مأمون ومؤمن اهلا
5:25ام لا اليمين التي حلف بها؟ اي نعم لانه قال والله مثلا انني لم اخذ زيادة على ما قررت قبيلة هذا هذه اليمين يمين كاذبة ولا يجوز له ان يحلف
5:40وهو كاذب نعم وقد ذهب بعض اهل العلم الى ان اليمين في مثل هذه الحال هي اليمين الغموس لا التي تغرس صاحبها في الاثم ثم في النار ولكن الراجح ان اليمين المغموس هي التي يرتطع بها مال امرئ مسلم
6:00وفيها فاجر ولكن هذا الرجل حرام عليه ان يحلف على كذب لانه الكذب محرم واذا انضاف الى ذلك انه حلف بالله كاذبا كان ذلك اعظم اثما. نعم. نعم اه هذه الرسالة اوردتنا من جدة من المستمع احمد قايد او
6:22احمد فايد يقول في رسالته آآ بعد السلام نرجو التكرم بافادتنا من الناحية الاسلامية والشريعة حول ما هو وارد في الخطاب المرفق هو مرهق صورة سأقرأ بعظها الان يقول ما هو وارد في الخطاب المرفق حيث انها اصبحت ظاهرة غريبة في جميع انحاء جدة. والجميع
6:46يرون هذا الكلام يروون هذا الكلام ويعملون هذه الاوراق ونريد ان نعرف رأي الاسلام في هذا الشأن مع رفع اه او مع الاسراع لنا بالاجابة وفقكم الله الورقة التي ارسل ذكر فيها بعض ايات
7:03يقول فيها بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وايات بعدها. يقول اه ثم ارسال هذه او ترسل هذه الاية الكريمة لتكون مجلبة خير وحسن طالع لا الى اخره آآ ويقول فيها ايضا فعليك ان ترسل نسخا من هذه الرسالة لمن هو في حاجة الى الخير والفلاح واياك ان ترسل
7:27اه معتذرا واياك ان تحتفظ بهذه الرسالة اه يجب ان ترسلها وتتخلى عنها بعد ستة وتسعين ساعة بعد قراءتك لها. سبق وان وصلت هذه الرسالة الى احد رجال الاعمال فوفق والى
7:42لا وكذا الى اخره. يقول ما حكم هذه الرسالة او كيف نعمل بهذه هذه الرسالة كذب معه فان كون هذه الايات التي ساقها سبب للسعادة والفلاح وعدم تداولها سبب للشقاء
8:03والهلاك هذا امر يتوقف على وحي نعم ولم يكن في ذلك وحي لا في القرآن ولا في السنة فهي كذب محض ثانيا اعتقاد ان ذلك صحيح طعن في الدين لان
8:25هذا لو كان صحيحا لكان مما تتوفر الدواعي على نقله وكان مما يجب على النبي صلى الله عليه وسلم تبليغه ولم ينقل عن الرسول عليه الصلاة والسلام فدل هذا على انه لم يبلغه
8:40واذا لم يبلغه فادعى انسان انه سبب لكذا وكذا من الامور التي اذكرها فان ذلك طعن في الاسلام حيث كان الاسلام ناقصا وجاء هذا الرجل فاكمله الامر الثالث ان نقول
9:00ان كان هذا الذي قاله هذا القائل في هذه الايات حقا فاين رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عنه وان كان باطلا فانه لا يجوز نشره ولا العمل به
9:14ولا تصديقه بل يجب ردهم الامر الرابع ان الواقع يكذب ما جاء في هذه الرسالة والايات فهو عندكم فيما اظن له اكثر من اربعة ايام نعم. وقد ذكر فيه لاني قرأته قبل ان تقرأه انت؟ نعم. ان الانسان اذا لم يعمل به خلال اربعة ايام
9:38فانه يصاب بكوارث والحمد لله انك لم تصب بكوارث. نعم. وهو ايضا قد جاءنا في القصيم قبل نحو خمس سنوات وشاع بين الناس واخذناه نحن ومزقناه على المنبر الجمعة. نعم. تكلمنا عنهم في الجمعة على المنبر
10:00واخذت منه كمية بيد مزقتها امام المصلين ولم اصب ولله الحمد بكوارث. الحمد لله. نعم؟ نعم. فاذا هذه الادلة كلها تدل على ان هذا كذب وانه اه خزعبلات ممن تكلم به واشاعه بين الناس
10:23والذي انصح به اخواني المسلمين ان لا يلتفتوا الى مثل ما يروجه هؤلاء الكذابون بل يرجع الى كتاب الله والى صحيح السنة الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:36وفيهما كفاية اما مثل هذه الامور وما يوجد في كتب الوعظ من الامور المخالفة للشريعة فانه لا يجوز الاعتماد عليها بل ولا يجوز لائمة المساجد ان يقرأوا بمثل هذه الكتب او يروجوا مثل هذه المنشورات
10:53لما في ذلك من الضلال وفي كتاب الله تعالى وفيما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم كفاية وانا اقول لاخ السائل جزاه الله خيرا على ارسال هذه الى هذا البرنامج لعله يكون فيه بيان بيان للناس
11:10ونور يكون لعله يكون فيه بيان الناس ونور يهتدون به في مثل هذه الامور آآ كما انه قبل سنوات ايضا وردت رسالة من رجل تنمي نفسه احمد المسجد النبوي ذكر فيها انه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم
11:31وانه اوصاه بوصايا لا تحضرني الان. نعم وهذه الرسالة المكذوبة او الرؤية المكذوبة تكلم عنها الشيخ محمد رشيد الرضا منذ نحو ثمانين سنة وبين انها قد شاعت وذاعت وانها كذب لا اصل لها
11:49وهو صادق فانها كذب لا اصل لها فعلى كل حال مثل هذه المنشورات التي يروجها هؤلاء الكذابون الوضاعون الذين لا يخافون الله ولا يرحمون عباد الله نعم ولا يدينون لله تعالى دين الحق
12:06لانهم لو دانوا لله تعالى بما حق يتأدب بين يدي الله ورسوله ولم يتخذوا وسيلة لهداية الناس الا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهؤلاء المروجون اه نرجو من الله تعالى ان يهديهم
12:21دماء بسلطان الوحي حتى يتعظوا ويتذكروا ويرجع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم او ان يهديهم بسلطان الولاية والاخذ على ايديهم والتتبع لهؤلاء حتى يرجعوا وحتى يكون الناس في امن من شرهم ومنشوراتهم. نعم
12:45آآ وردتنا من الاردن رسالة بعث بها خليل ابن احمد آآ ومن عمان اه يقول في رسالته لي والدة تبلغ من العمر خمسة واربعين سنة وكلما ارادت ان تصلي اه اه يقول
13:01يأتيها او يتهيأ لها شيء اه يحول بينها وبين الصلاة. وحاولت العلاج كثيرا فلم يفلح العلاج. وحتى عندما تذكر الله وتريد ان تصلي او تصلي فعلا انها تمرض وتغيب عن الوعي ولا تدري بما حولها وهي تحب القرآن كثيرا وتسمع القرآن والاحاديث النبوية الشريفة واريد ان اسعى
13:23هل تسقط عنها الصلاة في هذه الحالة؟ وما الواجب عليها ان تعمله؟ والذي يتصور لها مثل شيطان كافر ولا يريد ان يجعل هذه المسلمة ان تصلي ووالدتي متشائمة من قلة الصلاة وتشعر بذنب كبير على ذلك نرجو
13:39فهذا وفقكم الله علاج هذه المرأة كثرة ذكر الله تبارك وتعالى والاستعاذة من الشيطان الرجيم وقراءة اية الكرسي لان كل هذه الاسباب مما يبعد الشياطين عنها ويحفظها منهم وان تصبر
14:05وتصلي على اي حال كانت لتبرئ بذلك ذمتها ولتكسر ثورة الشيطان حتى يبتعد عنها اذا رأى ان محاولته لصدها عن طاعة الله باءت بالفشل فانه يخنس ويزول ويبعد عن المرء
14:29فنصيحتنا لها تتلخص في شيئين احدهما كثرة الذكر والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وقراءة اية الكرسي والثاني الصبر على ما ينالها من المشقة عند اداء الصلاة وفعل الطاعات فانها بذلك سوف يزول عنها ما تجد
14:48ان شاء الله آآ هذه الرسالة وردتنا من سائل وقد اوضح انه بعث الرسالة بعد عيد الفطر لكن ربما انه آآ لم تجد له الا بعد العيد. يقول هل يجوز اخراج زكاة الفطر في اي بلد ولو هو غير بلد اسلامي؟ مثلا اذا ادركنا العيد وانا في بلد غير بلد
15:09هل اوصي اهلي بالزكاة ام ازكيها انا اذا كنت في بلد ليس فيه مسلمون فانك توكل من يؤديها عنك في بلد فيه مسلمون واذا كنت في بلد فيه مسلمون ولو لم تكن بلدك
15:31فادى الزكاة في البلد الذي انت فيه لا سيما اذا كنت في مكة او في المدينة لشرف المكان نعم. فانك تؤديها هناك نعم اه سؤاله الاخر يقول انه سمع بعض الاشاعات حول اه جواز دفع النقود بدل الزكاة العينية
15:52آآ هل هذا صحيح ام لا؟ وفقكم الله. علما ان الذين يقولون ذلك يرون انه انفع للفقير فاما زكاة الفطر فلا يجوز دفع النقد عنها بل يجب ان تدفع من الطعام لانها هكذا فرضت
16:13ولما في دفعها من الطعام من سد حاجة الفقير في يوم العيد واما غيرها فان الصحيح جواز دفع القيمة اذا كان ذلك انفع للفقراء لا سيما اذا طلبها الساعي. نعم. الذي توجهه الدولة
16:33كقبض الزكوات من اهلها فانه لا حرج في دفع الزكاة اليه قيمة لا من الاعيان. نعم. مثلا اذا كنت صاحب ماشية ابل او غنم او بقر وطلب منك الساعي الذي وجهته الحكومة لقبض الزكاة دراهم
16:52بدلا انا ان الابل في زكاة الابل وعن الغنم في زكاة الغنم وعن البقر في زكاة البقر فانه لا حرج عليك في دفعها نقودا. نعم كذلك ايضا ما حدث اخيرا
17:08من كون كثير من اهل الزروع يذهبون بزروعهم الى الصوامع ويستبدلون يستبدلونها بدراهم فيأخذون عنها دراهم فانه لا حرج ان يخرج زكاته من هذه الدراهم فيخرج اذا كان يسقي بالمكائن
17:33يخرج خمسة في المئة او خمسة من المئة. نعم. واذا كان يسقي بالسيح فانه يخرج عشرة من المئة وقد نص الامام احمد رحمه الله على هذه المسألة ان الرجل اذا باع ثمره
17:49او زرعة فانه يخرج العشر من قيمته وهذا الذي نص عليه وعين المصلحة بالدافع والقابض فان الدافع اسهل له ذلك وكذلك وابرأ لذمته وكذلك القابض انفع لهم. نعم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ محمد بن صالح
18:17الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالقصيم. وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة. شكرا للشيخ محمد وشكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته