فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 91
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار عبر رسائلكم على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية في القصيم وامام خطيب الجامع الكبير
0:20مدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد مرحبا بكم واهلا. اه فضيلة الشيخ محمد وردتنا الرسالة الاولى من المستمع ابراهيم محمد شين يقول في رسالته لقد عرفنا مصير الرجال في الجنة
0:35ان لهم زوجات آآ حور عين ويقصد الرجال من المسلمين ولكن ما مصير النساء في الجنة؟ الهم ازواج ام لا الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالى في نعيم اهل الجنة
0:55ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ويقول تعالى وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون ومن المعلوم الزواج من ابلغ ما تشتهيه النفوس
1:21فهو حاصل في الجنة لاهل الجنة ذكورا كانوا او اناثا فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى الجنة او في الجنة يزوجها لزوجها الذي كان زوجا لها في الدنيا كما قال الله تعالى ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم
1:50ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم واذا كانت لها زوجان فانها تخير بينهما يوم القيامة في الجنة واذا لم تتزوج الدنيا فان الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة
2:24النعيم في الجنة ليس قاصر على على الذكور وانما هو للذكور وللإناث ومن جملة النعيم الزواج ولكن قد يقول قائل ان الله تعالى ذكر الحور العين وهن زوجات ولم يذكر للنساء ازواجا
2:43فنقول ان ما ذكر الزوجات للازواج لان الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة ولذلك ذكرت الازواج للرجال الجنة وسكت عن الازواج للنساء لكن ليس معنى ذلك انه ليس لهن ازواج
3:04بل لهن ازواج من بني ادم اه سؤاله الاخر يقول فيه يقال انه اذا قامت يوم القيامة فان المسلمين الذين هم مؤدون للشريعة الاسلامية والمؤمنين بوجود الله ويوم القيامة. وغير مؤدين لدين الاسلام
3:26ستأتيهم ريح فيموتون الا الكفار فهم يرون اهوال يوم القيامة والاشياء التي تحصل حين قيام الساعة ما مدى صحته ليس هذا بصحيح بل اذا قامت الساعة فان جميع الناس مسلمهم وكافرهم
3:50يشاهدون هذا اليوم العظيم وينالهم ما ينالهم من شدائده وهمومه وكروبه وغمومه ولكن الله تعالى ييسره على المسلم كما قال الله تعالى وكان يوما على الكافرين عسيرا وقال تعالى على الكافرين
4:19غير يسير اليوم عسير وشديد وعسره وشدته على الجميع ولكن هذا العسر واليسر ولكن هذا العسر والشدة ييسر على المؤمنين ويكون غير شاق عليهم بخلاف الكافرين اه ايضا اه لديه سؤال ثالث واخير يقول ذهبنا
4:47انا واصدقائي للعمرة في رمضان وكان يوم وصولنا الى مكة يوم جمعة قبل صلاة الظهر طفنا على الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة وبعد ما بدأ يخطب الامام وفي الخطبة كان بجنبي صديق لي فتكلمت معه لكي اسأله عن بعظ ما بقي لنا من مناسك العمرة
5:08ولكن لم يرد علي فسكت ولم يكلمني وبعدما رجعنا الى مدينتنا عرفت ان الذي يتكلم والامام يخطب لا جمعة له هل علي ان اقضي الجمعة ظهرا؟ افيدوني افادكم الله وشكرا
5:23آآ الفائدة في هذا انه لا يجوز للانسان ان يتكلم والامام يخطب ومن تكلم والامام يخطب فقد لغى ومن بغى فلا جمعة له والمراد بما في جمعته ان يحرم من ثوابها وفضلها
5:44وليس المراد الا تجزئ عنه وعلى هذا فصلاتك الجمعة مجزية ولا يجب عليك اعادتها بل لا يشرع لك اعادته لان المقصود بنفي الجمعة مثل فضلها وثوابها ومع هذا نقول لك ايها الاخ السائل
6:05ما دمت جاهلا بهذا الامر حينما تكلمت فانه ليس عليك اثم ولا يفوتك هذا الفضل لان الله سبحانه وتعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقال الله تعالى قد فعلت
6:24ما ثبت ذلك في صحيح مسلم وعلى هذا فجمعتك تامة وقد نلت اجرها لانك حينما تكلمت مع اخيك كنت جاهلا بالتحريم هذه الرسالة وردتنا من الاردن من بين جيم تقول في رسالتها انها متزوجة وعندها
6:46والحمد ده وتقول ان عندها ضعف في الجسم وعندما تحمل تمرظ مرظ شديد اه وعندما تظع الطفل تفقد الوعي هل لها او يجوز لها ان تتناول حبوب منع الحمل وفقط
7:03عموما الحمل هي فيما ذكر لنا ضارة على الرحم قد تسبب القرحة في ثمان محاولة منع الحمل الاصل جائزة لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعزلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
7:28ولم ينهوا عن ذلك ولكن هي خلاف الاولى لان تكثير الاولاد امر مشروع ومطلوب ولكن مع هذا الظرر الذي اشارت اليه السائلة نقول انه لا بأس ان تتناول هذه الحبوب
7:50اذا اذن بذلك زوجها واذا تحسنت حالها وصارت تشعر بانه لا يصيبها هذا الاذى فانها تمسك عنها آآ ايضا لديها سؤال اخر تقول هل عندما تحفيظ المرأة يجوز ان تغتسل او تغسل شعرها
8:18لانها لا تحمل القذارة في هذه نعم يجوز لها ان تتنظف غسل جسمها شعرها غير ذلك بل اذا اصابتها جنابة فانه يسن لها ان تغتسل وان كانت لا تستفيد بهذا الغسل شيئا
8:37انه لا يمكن ان تصلي وعليه الحيض لكن من اجل ازالة اثر الجنابة عنهم آآ هذه الرسالة وردتنا من ياسين محمد الجمهورية نقية محافظة نينوى ناحية يقول في رسالته هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يضع يده اليمنى ام يده اليسرى ام يضعهما معا على فمه
9:06اه قبل ان اجيب على هذا السؤال اشرت في جواب السؤال قبله الى مسألة جنابة المرأة الحائض اخشى ان يفهم احد من ذلك ان الحائض يجوز مجامعتها وهذا الفهم غير وارد
9:26لان الجنابة قد تأتي المرأة من احتلام المرأة اذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها ان تغتسل كما يجب على الرجل كذلك. نعم وايضا ربما يكون قد جمعها زوجها قبل ان ترى الحيض
9:43ثم يأتيها الحيض قبل ان تغتسل من هذه الجنابة هنا عايز نقول نقول لها اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض كذلك ربما يستمتع الزوج بها وهي في حال الحيض
9:58بدون الوضع اي بدون الجماع لان استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض بما سوى الفرج جائز فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ويكونون الوصل واجبا عليها فنقول لها ينبغي ان تغتسل
10:20قبل ان تطهر من الحيض رسالة لهذه الجنازة فهذه ثلاث سور طورناها يمكن فيها ان تكون المرأة اه عليها الجنابة وهي حائض اه نعود الى سؤال ياسين محمد الذي يقول فيه هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يتثائب يضع يده اليمنى ام يده اليسرى
10:44ام يضعهما معا على فمه الطاهر لا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على فمه اذا تثاءل وانما ورد ذلك من قوله حيث امر صلى الله عليه وسلم الرجل عند التثاؤب
11:01يعني او المرأة ان يكظم يعني يمنع فتح فمه ما استطاع فان لم يستطع فليرى يده على فمه يضع اليد اليمنى او الاسرى المهم الا يبقي فمه مفتوحا عند التثاؤب
11:21نعم اه سؤاله الثاني يقول هل ان ذبح الديك الابيض حلال ام حرام الاسلام لانه يقال اذا صاح الديك يسبح ويقول اذكروا الله يا غافل الديك الابيض وغير الابيض من
11:41البهائم التي احلها الله عز وجل لا يجوز ذبحه ولا حرج فيه واما كونه يسبح عند ادانة وعند صياحه فان هذا يكون له ولغيره فما من شيء في السماوات ولا في الارض الا يسبح بحمد الله
12:06ولكن لا لا تفقهون تسبيحهم كما قال الله تبارك وتعالى وصياح الديكة ينبغي لمن سمعه ان يسأل الله من فضله كما جاء به الامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:24لانها رأت ملكا فاذا سمعت صياح الديك الابيظ او غيره او او غيره فان المشروع ان تسأل الله من فضله هذه الرسالة وردتنا ولم يذكر لكنه يقول فيها ما هو التهليل الذي يقال بعد صلاة المغرب وبعد صلاة
12:49تهليل بل ذكر الله تعالى بعد الصلوات قد امر الله به في قوله اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم وهذا الذكر الذي امر الله به مجملا بينه النبي صلى الله عليه وسلم
13:09فتقول اذا سلمت استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
13:24لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
13:34اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وتسبح الله تعالى لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ان تسبح الله وتحمده وتكبره ثلاثا وثلاثين
13:51وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين تقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسواء تبعتها مجموعة سبحان الله والحمد لله والله اكبر
14:07او سبحت واحدة التسبيح وحده والتحميد وحده والتكبير وحده. وقلت سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى تكمل ثلاثا وثلاثين دعاء. الحمد لله الحمد لله الحمد لله تكمل ثلاثة وثلاثين
14:21الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتى نكمل ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كذلك يجوز ان
14:34تنبه وتحمد وتكبر عشرا عشرا بدلا من الثلاثة والثلاثين فتقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله عشر مرات الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر عشر مرات
14:51فهذه ثلاثون ايضا هذا مما جاء في السنة ومما جاءت به السنة في هذا ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذه اربع خمسا وعشرين مرة
15:08سيكون المجموع مائة فاي نوع من هذه الانواع نبحت به فهو جائز لان القاعدة الشرعية ان العبادات الواري ان العبادات الواردة على وجه وجوه متنوعة يجوز فعلها بل يسن فعلها
15:31على هذه الوجوه كلها هذه مرة وهذه مرة لاجل ان يأتي الانسان بالسنة في جميع وجوهها هذه الاذكار التي التي قلت عامة في الصلوات المغرب الفجر ظهر والعصر والعشاء في المغرب
15:54زاد فجر ايضا زاد تهليل عشر رمضان وكذلك ربي اجرني من النار تابعوا مع بعض اه التهليل الذي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل
16:12نعم اه هذه رسالة وردت البرنامج يقول مرسلها هل يجوز للانسان ان يقول للاخر كلب ام لا لا يجوز للانسان ان ان يصف اخاه المسلم بالكلب لان الرسول صلى الله عليه وسلم
16:37قال ليس لنا ناخذ السوء عائل في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه ولكن لك ان تشبه حامل القرآن الذي لا يعمل به بالحمار نقول مثلا من لم يعمل بالقرآن
16:56فهو كمثل الحمار اسفارا كذلك ايضا الانسان الذي اتاه الله الجن فاراد به غير الله اراد به الدنيا ان مثله كمثل الكلب يحمل عليه يلهث اما ان تنادي شخصا بعينه
17:19تقول يا كلب يا حمار هذا لا يجوز الله تعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم تمناه في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفقيلا وقد ذكر اهل العلم
17:35لانه يجوز لمن قيل له هذا ان يطالب القائل وان القائل يعزر اذا لم يحلله المقول له اه شكرا لاثابكم ايها السادة الى هنا نأتي قائمة هذا الذي استضفنا فيه
17:56فضيلة الشيخ محمد بن صايع عثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير من مدينة عنيدة وقد عرظنا عليه اسئلة السادة ابراهيم حمد شين يسأل عن
18:11وادي النساء في الجنة وقيام الساعة واللغو في الجمعة والاخت سين جيم من الاردن وتسأل عن تناول حبوب منع الحمل والغسل اثناء العادة ورسالة ياسين محمد العبد الحليم من العراق محافظة نينوى وسائل آآ عن التهليل بعد الفجر والمغرب وآآ لم يذكر اسمه
18:31ايضا لم يذكر اسمه هل يجوز اطلاق الكلب على شخص بعينه اه شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته