فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 89
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم
0:19وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد مرحبا بكم اهلا فضيلة الشيخ محمد اول رسالة بين يدينا في لقائنا هذا وردتنا من السائل احمد فارع علي محمد
0:33يقول في رسالته شاب توفي والده قبل وفاة جده وللجد ابنة وزوجة وابن ابن فالمعروف ان للزوجة الثمن ولكن كم يكون نصيب ابنته وابن ابنه مفهوم المفهوم من هذه مسألة تجيب بعد الحمد لله رب العالمين
1:01المفهوم من هذه المسألة ان الاب توفي ولم يرد السائل ان يسأل عن كيفية توزيع ترفة الاب ثم توفي الجد نانسي عن زوجة وابنه وابن ابن ولعل ابن لابن هو هذا الابن
1:23الشاب. نعم فللزوجة كما قال السائل الثمن بوجود البنت وكذلك الوجود لبن ويكون للبنت النصف ويكون لابن الابن الباقر فالمسألة منذ ثمانية الزوجة ثوم واحد وللبنت النصف اربعة والباقي ثلاثة تكون لابنته
1:48نعم اه سؤاله الاخر يقول فيه انا شاب اعيش في احدى قرى اليمن وتقام كل صلاة في وقتها ما عدا صلاة العصر فانهم يصلونها تمام العاشرة بتوقيت هروبي اي بعد اذان المدن بساعة
2:06فهل هذا جائز ام لا الواجب ان تصلى جميع الصلوات في اوقاتها وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة العصر الى اصفرار الشمس فلا يجوز تأخير العصر
2:27الى اصفرار الشمس الا لعمر فاذا كان ثمة عضو فانه يدرك وقتها بادراك ركعة قبل غروب الشمس لا وعلى هذا فيلاحظ هؤلاء القوم خمسة اذا صلوها قبل ان تصفر اي اذا صلوا العصر
2:49قبل ان تصفر الشمس فلا حرج عليهم في ذلك لانهم صلوها في وقتها وان اخروها حتى تصفر الشمس فهذا حرام عليهم. لا يجوز لهم نعم. نعم. اه سؤاله الثالث والاخير يقول ما الحكم في الرجل يقبل المرأة
3:05ويعمل بها كل شيء ما عدا الزنا وما كفارة ذلك؟ كما نرجو من فضيلتكم ارشادنا الى كتب تذكر ذلك حيث ان كثير من الشباب في قريتنا مبتلين مبتلون بذلك ومرادي ان اقوم بالنصح لهم افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء واعانكم على نشر دعوة نبيكم
3:25محمد صلى الله هذا العمل الذي ذكرته ايها السائل حرام عليهم لان الله تعالى يقول والذين هم بفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون
3:46نعم ويقول سبحانه وتعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا تأمل قوله ولا تقربوا الزنا لم يقل ولا تزنوا لاجل ان يتناول ذلك كلما كان سببا ووسيلة الى الزنا
4:06وهذا الذي عملوه هو من زنا اليد باللمس ومن زنا العين النظر ومن زنا الرجل بالمشي فهذا حرام عليهم وعليهم ان يتوبوا منه و يجب على ولاة الامور تأثير هؤلاء
4:26وتأديبهم يردعهم وامثالهم ويحول بينهم وبين هذه المعصية نعم ولم يحرم الرسول عليه الصلاة والسلام الخلوة مرأة اجنبية الا خوفا من هذا وامثاله فانت وفقك الله انصحهم يجب عليك وحذرهم من هذا
4:51واما الكتب التي تذكر ذلك فهي كتب التفسير وكتب الاحاديث وكتب الفقه كلها ولله الحمد صرحة في تحريم هذا الشيء وانه لا يجوز ولا يحل لا اه سؤاله الثاني يقول هل يجوز للرجل ان يؤم النساء من محارمه مثل امه وزوجته واخته ام لا
5:15الجواب نقول نعم يجوز ان يؤم هؤلاء نساء ولكن لا يجوز ان يتخلف عن الجماعة من اجل الصلاة بهم فان الواجب عليه ان يصلي مع الجماعة لكن لو تخلف عن الجماعة بعذر
5:34واراد ان يصلي بهن فلا حرج عليه في هذا لا اي نعم لديه سؤال اخر يقول اه مهم هل يجوز للمصلي في بيته يصلي بالملابس حقت النوم مثل الفوطة والبيجامة والبنطلون ونحو ذلك
5:54وانني اقصد بذلك قيام الليل كل ثياب طاهرة باحة اذا كانت تستر العورة فانه تجوز الصلاة بها ولو كانت في في ثياب النوم لا ولا يشترط ثياب معينة الا انه لا بد ان تكون
6:17الثياب طاهرة ومباحة وساترة فاذا توفرت هذه الشروط فلا بأس ان يصلي بها ايضا يقول الاخوات من الرضاعة هل هي امثل تمثل اه كل ابناء الام المرظعة قبل وبعد الرضاعة؟ ام هي مقتصرة على الذي بعد الرضاعة فقط
6:46شفاء رعى الطفل من امرأة خمس رضعات فاكثر قبل الفطام صار ولدا لها وولد لزوجها الذي منه هذا اللبن فاذا كان كذلك فان جميع اولاد هذه المرأة التي ارضعته اخوة له
7:11الذين قبل والذين بعد حتى والذين من زوج اخر لو مات زوجها ثم تزوجت كعبة فانهم يكونون اخوة له كذلك ايضا هذا المرتدع يكون اخا لاولاد زوج المرضعة ولو كانوا من غيرها
7:31باولاد زوج المرضعة ولو كانوا من غيرها لانه صار ابنا لمرضعة وابنا لصاحب اللبن فجميع اولاد مرضعة اخوة له وجميع اولاده صاحب اللبن اخوة له ايضا نعم آآ ايضا يقول من المعروف ان تربية اللحية للرجال سنة مؤكدة ولكن اذا كان زوجته او كانت زوجته الرجل
7:57تقول لازم تحلق لحيتك والا لا امكنك من نفسي ارجو اه ارجو ان تتحدثوا عن هذا الموضوع اه بامعان مع العلم انني ممن هو واقع في ذلك مع زوجته بحيث اقنعتها ولم تقتنع
8:17وحتى تقول انني مستعدة اشارعك في ذلك هذا مع شكري وتقديري لا يجوز للرجل ان يراعي احدا في الطاعة في معصية الله فلا يطيع زوجته ولا امه ولا اباه ولا
8:37من ولي عليه في معصية الله ابدا لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وحلق اللحية محرم مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الانبياء من قبله وهدي المسلمين عموما
8:55فانه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خالف المجوس واحفروا اللحى وحفوا الشوارب فثبت انه صلى الله عليه وسلم كان كف اللحية وقال هارون لاخيه موسى
9:12يا ابن امة لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعفاء اللحية من الفطرة التي فطر الناس عليها فيحرم على الرجل ان يحلق لحيته حتى وان اعتاد الناس ذلك
9:29حتى وان طالبته زوجته بهذا حتى ولو هددته بان تشارعه وهو اذا شارعها فان المحكمة الشرعية التي تحكم بشريعة الله لم تمكنها من اي عمل ينافي الزوجية سبب هذا التمسك بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم
9:53اما هذه المرأة او الزوجة فاني انصحها بان تتقي الله عز وجل في زوجها وان لا تأمره بمعصية الله عز وجل فانها اذا امرته بمعصية الله كانت اثمة وان لم يفعل المعصية
10:09لانها تحب منه ان يفعلها وهو لا يجوز له ان يوافقها في ذلك نعم آآ الرسالة التي بين يدينا في هذا قاء وردتنا من المرسل مهدي ابو يقول في رسالته
10:26اذا اتصل الرجل بزوجته ولامسها حيث يكون الاتصال بالزوجة جنسيا وجاء وقت الصلاة ثم قام وتوضأ ثم صلى هل تصح صلاته؟ آآ ومع انني اتصلت بزوجتي في الفراش وقمت يعني في الليل وآآ لامستها ثم جاء وقت صلاة الصبح
10:45فقمت وتوضأت حيث اديت الوضوء بصورة كاملة ثم صليت. فهل صلاتي صحيحة ام علي اعادتها اذا كانت المباشرة موجبة الغسل فان صلاتك هذه غير صحيحة وعليك اعادتها بعد الغسل واذا كانت هذه المباشرة لا توجب الغسل
11:06فان صلاتك صحيحة لانك هو الضغط وفي حال لا يجب عليك سوى منه. نعم والمباشرة التي توجب هي واحدة من امرين اما جماع وان لم يحصل انزال فمتى جامع الرجل زوجته
11:29فانه يجب عليه وعليها الغفرة سواء حصل الانزال منهما ام لم يحصل في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل
11:48زاد مسلم وان لم ينزل الامر الثاني الذي الذي يجب به الغسل الانزال متى انزل انسان وجب عليه الغسل سواء عن جماع او مباشرة او تذكر او اي شيء كان
12:07فانزل ايده فوق المنية بسهوة فعليه الغسل وفي هذه الحال قد يجب الغسل على المرأة دون الرجل وقد يجب على الرجل دون المرأة وقد يجب عليهما جميعا فاذا حصل النزال من الرجل دون المرأة
12:24فان عليه الغسل وحده وليس عليه غسل واذا انزلت هي دون الرجل فعليها الغسل دون الرجل واذا انزل جميعا فعليهما جميعا الغسل وهذه الصورة ما عرفنا سابقا اذا كانت بدون ايلاف
12:41اما الايلاف فهو موجب للغصب عليهما جميعا. وان لم يحصل انزالهم اه السؤال التالي يقول فيه هل يجوز للمؤمن ان يتزوج اخت زوجته مع انها راضية بذلك لا يجوز للمسلم ان يتزوج اخت زوجته
13:00ولا عمتها ولا خالتها بقول النبي صلى الله عليه وسلم بل لقول الله تعالى ارجمت عليكم امهاتكم الى قوله وان تجمعوا بين الاختين وحتى لو رضيت بذلك فانه لا يجوز الجمع بينهما
13:18وكذلك لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز انه بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وحالتها نعم حتى لو رضي الجميع بذلك
13:36نعم. اه سؤاله الاخير يقول اذا توفي الانسان هل يذهب الى الجنة او الى النار بعد وفاته او يبقى في القبر الى يوم القيامة. نرجو توضيح ذلك مع اضافة بعض المعلومات
13:50عند بابك وشكرا اما جسم الميت فانه يبقى في الارض في المكان الذي دفن فيه الى يوم القيامة قال الله تعالى ونفخ في الصور فاذا هم من الاكتاف الى ربهم ينسبون
14:07وقال تعالى ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فهو لكن في الارض واما روحه فانها تكون في الجنة او تكون في النار قال الله تبارك وتعالى الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
14:33تبين ان هذا القول يكون عند الوفاة ومعنى ذلك انهم يدخلون الجنة يوم وفاتهم وهذا لا يكون الا للروح لا يكون من البدن وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:46ان الميت في قبره المؤمن اذا كان آآ اذا كان مؤمنا يفتح له باب الى الجنة ويأتيه من روحها ونعيمها واما الكافر فان روحه ايضا يذهب بها الى العذاب قال الله تعالى عن ال فرعون
15:07النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون على اشد العذاب وقال تعالى انتم ادخلوا ادخلوا. نعم نعم؟ نعم. وفيها قراءة ادخلوا ال فرعون. نعم و ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
15:27وفيها ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. نعم وقال تعالى الذين تتوفاهم الملائكة فالذين توفاهم ما يأتوا ظالم انفسهم وقالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا متضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة
15:45وقال تعالى ولو ترى اذا توفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بالظلام للعبيد فهذا دليل على ان الميت المؤمن
16:01يلقى جزاءه في الجنة من يوم موته نعم والكافر يلقى عذابه في النار من يوم موته وهذا بالنسبة للروح اما البدن فانه يبقى في الارض الى يوم القيامة لا وقد تتصل الروح به معذبة او منهمة
16:21كما تدل على ذلك الاحاديث اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء اه اجاب فضيلة الشيخ اه محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في منطقة القصيم وامام وخطيب الجامعة الكبير بمدينة العنيزة
16:39على الاسئلة والاستفسارات التي وردتنا من السادة المستمعين شكرا لفضيلته وشكرا لكم وحتى نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله