فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 76
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا لهذا اليوم من برنامج نور على الدرب آآ في هذا اللقاء سنعرض ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات عبر رسائلكم على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ
0:21بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة. مرحبا بفضيلة الشيخ محمد. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ محمد اول رسالة آآ نعرضها في لقائنا هذا من منطقة القصيم بعث بها المستمع حلمي محمد لبيت
0:41او ليتي يقول في رسالته اثنى تأدية فريضة صلاة عصر احد الايام رأيت طفلا يصلي وهو يلبس نعله ومرة اخرى رأيت رجلا يصلي ايضا وهو يلبس نعلة وفي صلاة احدى الجمعة رأيت رجلا يصلي بنعله ايضا. ولا ادري هل صلاتهم صحيحة ام غير صحيحة؟ ارجو تبصيري
1:06في الحقيقة لان الامر قد التبس علي افادكم الله وزادكم علما امين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحقيقة ان الصلاة في النعلين من السنن
1:26التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله واقراره وقد قال صلى الله عليه وسلم خالفوا المجيء خالفوا اليهود فان اليهود لا يصلون في نعالهم وكذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم
1:49الرجل اذا جاء اذاعة المسجد ان ينظر في نعليه فان رأى فيهما اذى مسحه والا صلى فيهما او كما امر صلى الله عليه وسلم وثبت في الصحيحين من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه
2:13وصلى مرة باصحابه فخلع نعليه فخلع فخلع الناس نعالهم فلما انصرف من صلاته قال ما شأنكم خلعتم نعالكم قالوا رأيناك يا رسول الله خلعت نعليك فخلعنا نعالنا وقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما اذى
2:33فخلعتهما فهذه السنة نباتات لقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله واقراره وهي من اقوى السنن ثبوتا. نعم لكن العمل بها اجر الان ولا يعمل بها الا النادر من الناس
2:57ولعل من اسباب ذلك ان الناس لا يبالون اذا دخلوا في نعالهم يدخلون بها من الشوارع وهي متلوثة وغير نظيفة ومن اجل ذلك ترك الناس هذه السنة وصاروا اذا دخلوا المساجد خلعوا نعالهم. نعم
3:21واخذوها بايديهم او ابقوها عند باب المسجد تنزيها للمساجد وخوفا من ان يأتي احد فيدخل المسجد على غير الوجه الذي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليه المسجد. نعم
3:42والا فلو ان الانسان ضمن ان يدخل الناس نعالهم على الوجه اه ان يدخل الناس المساجد بنعالهم على الوجه الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم من النظر فيهما وازالة الاداء
4:00عنهما بالمسح ثم الصلاة بهما لكان الانسان يدعو الى ذلك بقوله وفعله بالا تموت السنة وتهجر. نعم لكن الذي يمنع من هذا ويحول دون هو اساءة بعض الناس لاستعمال النعلين في الصلاة
4:27حيث يدخلون بهما او فيهما المسجد بدون ان ينظروا فيهما وبدون ان ينقوهما من الاداء على كل حال ارجو ان يكون الجواب قد تبين. ان شاء الله. وان لباس النعلين في الصلاة من السنة
4:46ولكنه ينبغي كما قلنا ان لا يدخل الانسان المسجد بهما الا وقد استنقعهما نعم. ونظفهم. نعم. نعم. اه ايظا لدى حلمي محمد اه بيسيب من القصيم سؤال اخر آآ يتعلق بالصلاة يقول في اثناء الصلاة ايظا ارى بعظ الاخوة المصلين يأتون بحركات كثيرة منها تحريك ساعته
5:11ولف غطاء الرأس اكثر من مرة. وتحريك يديه مع بعضها مرارا. والبعض آآ وبعضها وبعظا فهل هل هذا يبطل الصلاة ام ماذا؟ ارجو الافادة نور لكم الله طريق الهدى والصلاح
5:29هذه الحركات التي يفعلها كثير من الناس في صلاتهم هي عبث وهي منقصة للصلاة منافية للخشوع لان الخشوع خشوع القلب وخشوع الجوارح واللزوم والسكينة بحيث لا ينصرف القلب الى غير صلاته
5:56ولا تتحرك الجوارح بغير افعال صلاته او ما يكملها فهذه الحركات التي يشاهدها الاخ السائل هي من العبث التي لا ينبغي للمصلي فعلها بل يكره له ذلك ثم ان كثرت
6:15بحيث اخرجت الصلاة عن موضوعها وصارت الى اللعب اقرب منها الى الجد فانها تبطل الصلاة الا اذا دعت الضرورة الى ذلك كمن تحرك بحركات كثيرة لانقاذ نفسه من عدو هاجمه او نحو هذا
6:32فانه لا حرج عليه في ذلك لجواز الحركات حينئذ لا وقد سبق لنا في حلقة ماضية ان ان بينا ان الحركات في الصلاة تنقسم الى خمسة اقسام فمنها حركات واجبة
6:55ومنها حركات مستحبة ومنها حركات مباحة ومنها حركات مكروهة ومنها حركات محرمة اه اما الحركات الواجبة فهي التي يتوقف عليها فعل واجب في الصلاة كما لو دخل الانسان في صلاته
7:19مستقبلا غير القبلة ظانا انها هي القبلة ثم اتاه من ينبهه وفي بمحل يسوء له ان يجتهد فيه الى القبلة. نعم كما لو كان في البر اتجه الى قيد القبلة
7:37ثم اتاه انسان وقال له القبلة على يمينك فانه يجب ان ينحرف على يمينه كما صنع الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا في قباء يصلون الى بيت المقدس غير عالمين بتحويل القبلة
7:54فاتاهم ات وهم في صلاة الصبح فاخبرهم لان القبلة حولت الى الكعبة فاستداروا وهم في صلاتهم الى الكعبة واتموها كذلك ايضا لو تذكر وهو يصلي ان في غترته نجاسة او في مشلحي نجاسة
8:15او في سرواله نجاسة ثم بادر وخلعها وهو يصلي ان هذه الحركة واجبة لانه يتوقف عليها اجتناب محظور في الصلاة. نعم كما خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه وهو يصلي. حين اخبر بان فيهما اذى
8:38و من القسم المستحب من الحركة في الصلاة اذا تحرك الانسان لتسوية الصف كما لو شعر بانه متقدم او متأخر عن الصف فتقدم او تأخر ليكون مساو للصف وكذلك لو ان الصف نقص وتقلص
9:02على يمينه او يساره بدلنا منه فان هذا لان هذه حركة مستحبة لان بها تكميل الصلاة وتكون الحركة مكروهة اذا كانت قليلة بغير حاجة كالعبث الذي ذكره السائل نعم مثل يعبث في لحيته او يعبث في انفه او يعبث في ساعته
9:30او في قلمه او في ثوبه بدون حاجة لذلك فانه من المكروه والمحرم اذا كانت الحركة كثيرة متوالية بغير ظرورة بحيث تخرج الصلاة عن موضوعها وتكون الصلاة في هذه الحال الى اللعب اقرب منها الى الجد
9:54فهذه محرمة ولا تجوز وتبطل الصلاة الا اذا كان لعذر فانها مباحة لا لا تبطل الصلاة. نعم واما القسم المباح فهو اليسير لحاجة كما لو اصاب الانسان حكة او قرصته نملة
10:16او ما اشبه ذلك وتحرك ليحك هذه الحكة تبرد عليه او يزيل تلك النملة او ما اشبه ذلك فهذا لا بأس به لانه حركة يسيرة لحاجة. نعم. وكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
10:34حين كان يصلي وهو يحمل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قام حملها واذا سجن وضعها على الارض فهذه حركة لكنها يسيرة لحاجة ففعلها النبي صلى الله عليه وسلم
10:53كذلك ايضا من القسم المباح الكثيرة اذا كانت للضرورة كما لو هاجمه سبب او عدو او اه لحقه وادي من الماء الشعير نعم وما اشبه ذلك وصار يسعى للتخلص من هذه الظرورة
11:14من هذا الضرر فان ذلك ضرورة ولا يبطل صلاته. نعم. كقول الله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا ومعلوم ان الرجال الذين يمشون على ارجلهم سوف يتحركون حركات كثيرة بقدر ما يتخلصون به
11:33من هذا المخوف؟ نعم آآ هذه الرسالة وردتنا عن آآ حول النجاسة يقول مرسلها آآ وهو طالب في متوسطة ابن هشام بالرياض ورمز الى اسمه بحرف ياء عين عين حاء
11:54يقول في رسالته انا عندما اتبول لا ينزل جميع البول وانما يبقى منه قليلا واحاول انزاله ولكن لا استطيع وبعد ذلك اتوضأ للصلاة وانا في الطريق الى المسجد او في الصلاة
12:10احس ان الباقي قد نزل. ولما اصلي اذهب الى البيت فاغسل مكان النجاسة. فهل تصح صلاتي؟ وما هو الحكم والحل في هذه الحالة وفقكم الله امين الحل في هذه الحالة اولا
12:25ان تراجع الطبيب المختص المجاري البولية لعلك تجد عنده ما يشفي الله به هذا المرض واما بالنسبة للحكم الشرعي في ذلك فانه ينبغي لك ان تتقدم قبل ان يحيينا الصلاة
12:49وتتبول وتبقى على بولك حتى يخرج جميع البول فاذا غلب على ظنك انه خرج جميع البول فقمت بعد الاستنجاء وتوضأت ثم خرجت الى المسجد واحسست بانه نزل فان لم تتيقن انه خرج فلا شيء عليك
13:16وان تيقنت انه خرج فقد انتقض وضوءك وعليك ان ترجع للبيت وتغسل ثيابك وما لوثك من البول وتعيد الوضوء لتصلي صلاة صحيحة اه من اه نورة عبدالرحمن الدهمش من اه منى مكة المكرمة
13:37اه تقول انا فتاة اذهب الى حفلات الزفاف للتقابل مع الصديقات والاقرباء الذين لا نراهم الا في هذه الحفلات واشعرك يا فضيلة الشيخ انني فتاة متمسكة بديني وسنة نبيي محمد صلى الله عليه وسلم واريد ان اسألكم هل هذا حلال ام حرام
14:02نقول ان هذا حلال لا بأس به وان كان لزوم البيت افضل واحسن لكنه ليس ليست المرأة ممنوعة من الخروج في مثل هذه الحال بشرط ان تخرج غير متطيبة ولا متبرجة
14:22متبلجة بزينة ولا سافرة كاشفة وجهها وبشرط ايضا الا تشتمل الحفلة التي ذهبت اليها على منكر او اختلاط برجال او نحو ذلك من المحرم فان كان كذلك فانه لا يجوز لها ان تذهب
14:45نعم فايضا حول الحفلات تقول انه لديها اه لبس من الذهب الذي تستعمله في عندما تذهب الى هذه الحفلات وآآ تقول ان هذا الذهب قليل فهل عليه زكاة ام لا ولكم جزيل الشكر وادامكم الله لارشاد المسلمين والمسلمات
15:08اذا كان قليلا فانه لا زكاة فيه والقليل ما دون النصاب والنصاب عشرون مثقالا وتحريره بالجنيه السعودي احد عشر جنيها وثلاثة اصفاع جنيه فما بلغ ذلك ففيه الزكاة وما دونه
15:30لا زكاة فيه ولا فرق بين ان تكون المرأة تلبسه دائما او تلبسه في المناسبات او اه قد اعدته للعارية دون اللبس فان هذا كله تجب فيه الزكاة لعموم الادلة الدالة على وجوب الزكاة بالذهب والفضة
15:52ولا من التخصيص الحلي بدليل صحيح ان اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم
16:07امام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته