فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 75
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم
0:19وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ اهلا وسهلا اول رسالة بين يدينا وردتنا من المرسل يقول اخيكم في الله غبيش اه بطيء المطيري يقول اه هل يجوز سماع قصيد البادية ام لا
0:40الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الغناء المجرد عن الموسيقى والات العزف الاخرى مثل الربابة وشبهها يجوز استماعه بشرط الا يكون مشتملا على اشياء
1:06توجب الفتنة وبشرط الا يصد الانسان عما يجب عليه من اقامة الصلاة مع الجماعة او غير ذلك فاما اذا اقترن به عزف من الموسيقى او الت اللهو الاخرى فانه يكون محرما
1:33من اجل ما صحبه من هذه الالات لان النبي صلى الله عليه وسلم بين تحريم المعازف حتى انه قرنها بالزنا والخمر في حديث ابي ما لك الاشعري الذي رواه البخاري
1:52ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحراء يستحلون الحرى يعني به الفرج يعني الزنا والحرير معروف والخمر معروف والمعازف قال العلماء
2:13كل الة يعزف بها كل الة لهون يعزف بها ولم يستثني من ذلك شيئا الخلاصة ان هذه هذا الغناء الذي في البادية اذا لم نكن مشتملا على معازف فان استماعه جائز بالشرطين السابقين
2:33نعم اه يقول ايضا هل يجوز اخراج قيمة الكفارة بدلا منها ظاهر القرآن انه لا يجوز لان الله تبارك وتعالى يقول طبعا وما وجبه الله تعالى فليس لنا العدول عنه
2:55الا بدليل يدل على ذلك ولكن الاطعام على القول الصحيح يجوز على وجه احدهما ان يجمع المساكين الواجب اطعامهم على غداء او عشاء والثاني ان يعطيهم شيئا يتولونهم اصلاحه يعني مدا من البر
3:26او نحوها او نصف صاع مما دون ذلك تمر ونحوه نعم. نعم آآ من كركوك بالعراق وردتنا هذه الرسالة من المستمعة اميرة محمود آآ تقول في رسالتها آآ اما بعد فانني معجبة جدا ببرنامج نوع على الدرب واقدم اطيب التحيات
3:53لمقدمه وللمشائخ الذين يجيبون على اسئلتهم واستفسارات المستمعين وتقول انني فتاة هل يجوز لي ان البس الذهب في الحفلات والمناسبات السعيدة نعم يجوز لها ان تلبس الذهب في المناسبات والحفلات والحفلات
4:16اذا لم نشاهدها اذا لم نشاهدها احد من الرجال الذين لا يحل لهم مشاهدتها يعني بان لم يكن عندها الا نساء او رجال من محارمها نعم فايضا تقول ما الكتاب الذي يحمل احاديث كثيرة وتنصحوني به
4:41او بامتلاكه الكتب في ذلك مختلفة متنوعة وكل منها يبحث في موضوع معين ولكن من خير ما نعلم لها ولامثالها رياض الصالحين الذي الفه النووي رحمه الله اه عن زيارة القبور اه وردتنا هذه الرسالة من عواد احمد بكر من كركوك بالعراق ايضا
5:16يقول ابعث باجمل التحيات الى برنامج نور على الدرب واتمنى من اه خالق الكون انجاح والتوفيق للبرنامج انني اتساءل في زيارتي المقابر ويقولون ان قراءة سورة الهاكم التكاثر اه عند دخول المقبرة
5:38يؤجر آآ قارئها وهل البكاء في المقبرة حرام ام لا زيارة القبور مستحبة للرجال لكن المقصود بها والاتعاظ والتذكر تذكر الانسان مآله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة
6:07كذلك يقصد منها الدعاء للاموات كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج الى المقبرة سلم عليهم ودعا لهم واما قراءة الهاكم التكاثر عند دخول المقابر فلا اعلم فيها سنة
6:24فلا يسن للزائر قراءتها لان ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم واما البكاء في المقبرة فلا بأس به اذا لم يصل الى حد النياحة. نعم او الندب
6:41ولكننا ننصح من علم من نفسه انه اذا ذهب المقبرة تذكر قريبه او صديقة ثم جعل يبكي لان ذلك مما يجدد الاحزان الشيء الذي يجدد الاحزان لا ينبغي للانسان ان يتذكره بل يبتعد عنه حتى
7:06ينسى هذه المصيبة و يشتغل لمصالح دينه ودنياه اه عن اه تحول من مسجد الى مسجد وترك المسجد الاول بعث بهذه الرسالة الاخ فلاح عبدالله محمد الجنوبي من بيشة يقول آآ بعد التحية
7:28اه لدي مشكلة وهي انني عمرت مسجدا في طرف بلادي ولدي جماعة تبعد بيوتهم عن المسجد المشار اليه خمس مئة متر ولا يصلون معي بحجة ان المسجد بعيد عنهم. ويرغبون مني مشاركتهم في عمارة مسجد اخر
7:44ويكون قريب منهم واكون ايضا اماما لهم فما هو رأيكم في المسجد الذي سبق وان عمرته من مدة خمسة عشر سنة؟ هل يجوز لي هجره انا واولادي او هدمه او ابقيه افتونا جزاكم الله خيرا والسلام عليكم
8:02اذا كان المسجد الذي عمرت امرته لهؤلاء ولكنه صار بعيدا عليهم ويرغبون ان تنقله الى مكان يكون اقرب اليهم وليس ثمة احد محتاج الى المسجد الاول فانه لا بأس ان
8:23تنقله الى المسجد الذي يرغبونه ويكون المسجد الاول ملكا لك تصرفوا فيه كما شئت. نعم لان الصحيح نقل جواز نقل المسجد من مكانه الى مكان اخر لمصلحة المصلين نعم كما انك ذكرت في السؤال
8:50انهم لا يتمكنون من من الحضور اليه وعلى هذا فسيبقى المسجد مهجورا لا يصلي فيه احد اذا لم يكن اناس اخرون يصلون به وهذا مما يؤكد عليك ان تنقله الى المكان الذي يمكن ان ينتفع المسلمون به ويصلون
9:10لا. نعم آآ هذه رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية اه تتحدث عن الذبح على القبور وبعث بها المستمع لبرنامج نور عن الدرب عبدالغفار عبدالمجيد يقول بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على النفس والكفار والمشركين اما بعد. فانا اشكركم على البرنامج نور على الدرب واتمنى لكم اعظم اجر من الله
9:34العزيز الحكيم اه يقول انني اتوجه الى الشيوخ الافاضل بهذه الاسئلة اننا يوجد عندنا اغلب الناس يصومون ويصلون ويحجون ويزكون ويقولون لا اله الا الله ولكن اه والعياذ بالله يجعلون القبور لقبور الصالحين
9:56آآ واسطة بينهم وبين الله ويقول انهم يشدون لهن الرحال ويعملوا حفلات فوق القبور ويأخذ الاطفال والنساء ويذبحون الكثير من الغنم والماعز ويحلفون بهذه الاوثان آآ فهل نأكل من هذه الذبائح؟ وهم يذكرون الله عليها؟ نرجو التوجيه منكم لنا ولهم وفقكم الله
10:24هذه الذبائح اذا كان المقصود بها التقرب الى هؤلاء الاموات فانها مما ذبح لغير الله فلا تحل لا يحل اكلها ولو ذكروا اسم الله عليها لانها داخلة في قوله تعالى وما ذبح على النصب
10:46فحرام عليكم ان تأكلوا منها شيئا اما بالنسبة لهم فانهم بذلك العمل ان عملهم هذا اشراك بالله عز وجل لان التقرب بالذبح من خصائص من خصائص الله سبحانه وتعالى اين الامور المختصة به
11:08لا يجوز شربها لغيره لانها من العبادة كما قال الله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وانا اول المسلمين
11:24وعلى هذا فيجب على العلماء ان ينصحوا اولئك الجهال. نعم وان يبينوا لهم ان هذا من الشرك بالله وان الشرك بالله لا لا يقبل الله معه عملا لان الله تعالى لا يغفر ان يشرك به
11:45ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولا يجوز للعلماء العالمين باحوال هؤلاء العالمين باحكام ما يصنع ما يفعلونه لا يجوز لهم السكوت بان السكوت في مثل هذه الحال اقرار لهم
12:04على هذا الشرك. نعم والعامة متعلقون بالعلماء والعلماء مسؤولون عنهم وهم اهل العلماء ورثة الانبياء العلم والعمل والدعوة الى الله عز وجل وسيسألهم الله عز وجل يوم القيامة عما علموا
12:31واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا كتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون الحاصل انه اذا كان الامر كما وصف السائل شائعا كثيرا بين الناس
12:56فما ذلك الا لتقصير اهل العلم في بيان الحق والا فلو ان اهل العلم بينوا للعامة حكمه صنيعهم هذا لكان العامة اقرب شيء اذا الامتثال والانقياد ونسأل الله تعالى لنا ولهم التوفيق
13:17وان يعيننا على اداء ما حملنا بمنه وكرمه آآ ايضا آآ ان التوبة وما في بابها اه بعث بهذه الرسالة الزميلان اه من ام لج من سلاح الحدود سليمان سعد الحويطي
13:35وجزا عبدالله او جزا عبدالعزيز البلوي يقولا يقولان ما هي المحرمات التي لا تقبل التوبة منهما او منها. منها. نعم كل المحرمات واعظمه الشرك تقبل التوبة منها ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما ما دون ذلك لمن يشاء
13:58وقال في في اية التائبين قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا وفي الحديث القدسي ان الله تبارك وتعالى يقول
14:17انكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم ولكن الحقوق المتعلقة بمظالم العباد لا تتم التوبة فيها الا باداء الحق الى اهلهم فمن ظلم شخصا
14:40بنفس او مال او عرض ثم تاب الى الله من ذلك فانه لا بد ان يؤدي الى صاحب الحق حقه اما باستحلاله او معاوضته عنه او بالاستغفار له اذا كان
14:55الحق طائرة مالي فانه يستغفر له والله تبارك وتعالى يثيب هذا المستغفر على توبته اذا صحت نيته. نعم نعم اه ايضا سؤالهما الثاني يقول ان فيه اذا اقام المسافر في بلد ثلاثة ايام
15:19وهو ناو مواصلة السفر هل يجوز له الجمع ام لا يجوز له في هذه الحال ان يقصر الصلاة وان يجمع لكن القصر افضل من الاتمام وعدم الجمع افضل من الجمع
15:36ولكنه اذا كان في البلد وهو يسمع الاذان فانه يجب عليه ان يحضر صلاة الجماعة مع الناس ولا يجوز له ان يتخلف لان صلاة الجماعة واجبة على المقيمين وعلى المسافرين
15:53نعم اه هذه رسالة وردتنا من المرسلة تريال محمد من ضواحي مكة المكرمة تقول افيدكم باني ارى بعض الناس اه يفرشون الديباج وتحت وفيها وتحتها نقش او منقوش آآ مفروش بالزل
16:15ونريد ان نفرش بالديباج وهل هذا يجوز ام لا؟ علما بان المساجد لا تفرش بالديباج الديباج الذي اكثره حرير لا يجوز فرشه واذا كان الحرير اقل من الموجود فيه مما نسى جماعة
16:41فانه جائز ولكن الاولى الا يفعل لان هذا قد يكون من الاسراف الذي لا يحبه الله عز وجل ولا فرق بين ان يكون هذا الافتراش الديباج المحرم لا فرق بين ان يكون المفترس له رجلا
17:01ام امرأة لان القول الصحيح ان الديباج او الحرير انما يحرم انما يباح للنساء بالبستهن فقط واما في الفرش فانه لا فرق بين المرأة والرجل بمنعها من افتراش الحديد اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم
17:31امام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته