فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 74
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اثناء واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية
0:15بكليات جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية في القصيم. وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد اهلا وسهلا اه فضيلة الشيخ محمد اه وصلتنا هذه الرسالة عن الصوفية بعث بها عبده علي الحمادي الاخ مقدم برنامج نور الدرب السلام عليكم ورحمة الله
0:36وبركاته وبعد نشكر لكم سعيكم وما تقومون وما تقومون به من عمل خير لخدمة الاسلام والمسلمين آآ وذلك باستضافتكم لعدد من مشايخ الاسلام البررة والذين ينيرون الدرب لكل من اشكل عليه شيء شيء في امور دينهم ودنياهم. وبعد ارجو منكم ان تعرضوا اه
0:58اه بعض الاسئلة على مجيب هذا البرنامج من المشايخ كما يلي اولا ما هو موقف الاسلام من الصوفية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:17الصوفية كلمة قيل انها مشتقة من الصفا وقيل انها مشتقة من الصفوة وقيل انها مشتقة من الصوف وهو الاقرب لانهم كانوا ابان ظهورهم يرتدون الالبسة من الصوف تقشفا وتزهدا والصوفية
1:49لها طرق متعددة يصل بهم احيانا وتصل بهم احيانا الى الكفر الصريح حيث انهم يصلون الى القول بوحدة الوجود وانهم لا يشاهدون الا الرب و يعتقدون ان كل شيء مشاهد
2:19من ايات الله تبارك وتعالى فانه هو الله ولا شك ان هذا كفر صريح ومنهم من يشد عن الاسلام دون ذلك وهم على درجات متفاوتة وانا انصح السائل ان يقرأ
2:43كتاب هذه هي الصوفية الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله لانه بين في هذا الكتاب ما كان عليه الصوفية الذين يدعون انهم اهل الصفاء والمعرفة بالله عز وجل وهم في الحقيقة
3:04اجهل الناس بالله لان اعلم الناس بالله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه الراشدون في هذه الامة ثم التابعون لهم باحسان هؤلاء هم اعرف الناس. نعم. وكل من سلك سبيلا غير سبيلهم
3:28فان له من الجهل بالله تعالى بمقدار او فان فيه من الجهل بالله بمقدار ما نأى به عن طريق هؤلاء اي عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين
3:42نعم. نعم. هو سأل عبده علي حمادي قرأ كتابا عن الصوفية آآ وهو الانتفاع على متن ابي شجاع. يقول ما مدى صحة هذا الكتاب او ورد الانتفاع على متن ابي شجاع والذي فيه نبذة عن الصوفية والمذهب الصوفي
4:00وايضا به بعض الاحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم وخطب الامام علي كرم الله وجهه وكلها آآ او تذكر في ستحدث في اخر الزمان او تذكر في اشياء ستحدث في اخر الزمان. وقد حدثت بعض بعضا منها
4:18واخيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الكتاب لا اعرف عنه شيئا ما ادري عنهم هل هو صحيح ولا غير صحيح نعم آآ هذه رسالة وردتنا من الابن نقدم ابراهيم محمد العشي
4:37آآ فيه آآ ثقة معاملة الاب للابن وهي من المسائل الاجتماعية يقول آآ لي مشكلة اضعها بين ايديكم راجيا من الله ان اجد لها حل. انا رجل في سن ثمانية وعشرين وكفيف النظر وطالب بمعهد النور بالصف الثاني متوسط
4:56آآ ولي والد يعاملني معاملة سيئة ودائم الخلاف معي منذ ان التحقت بالمعهد وانا اتقاضى مكافأة شهرية من المعهد قدرها ثلاثمائة وخمسة وسبعين ريال اعطيها له كلها اه على امل ان يعطيني منها ما احتاج لها فحاجاتي
5:13ولكن عندما طلبت منه مبلغ لاشتري ما احتاجه رفظ وقال هذا المبلغ نظير اكلك وشربك فقط وليس لك الحق في طلب اي شيء مع العلم بان اكلي وشربي هو القوت الضروري. الذي يعيشني فقط
5:33علما بان حالته المادية لا بأس بها وعنده آآ وعندما وجدت منه ذلك حاولت الاحتفاظ بجزء منها لي ومن هنا بدأ الخلاف فطردني من المنزل دون السبب وحاولت الرجوع اليه مستعينا باهل الخير. ولكن لم ادم طويلا
5:50وطردني ثانية بدون سبب وتكررت هذه الحالة. وانا اعيش مشرد في شوارع البلد. دون مأوى او ان يأويني مما تسبب عنه رسوبي بالمعهد ويقول علما اني لم اعلمكم بان زوجته هي غير امي فهي زوجته امرأة ابي. ولا اعتقد ان السبب منها
6:12حيث لم اه اجد منها ما يسيء الي. واعتقد بان السبب هو والدي فقط ايضا يقول وانا الان مشرد في الشوارع وما الحل او ما هو الطريق الصحيح اه ارجو الافادة وفقكم الله
6:30الحمد لله اقول ان هذه الحال من ابيك لا تنبغي بل الواجب عليه ان يقوم به كفايتك اذا كان قادرا من ماله فان لم يكن قادرا فمن الراتب الذي تتسلمه
6:56من معهد النور ولا يحل له ان ينقصك كفايتك سواء اخذ منك الراتب ام لم يأخذ لان الانفاق الاب على ولده واجب بقوله تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
7:22يعني المرضعات لانه هو الذي ينفق على ولده والذي انصح به والدك ان يتقي الله تعالى في معاملتك اذا صح ما نسبته اليه وان يقوم بكفايتك على الوجه المطلوب لينال بذلك الاجر من الله
7:44وليكون ذلك عونا لك على بره في حياته وبعد مماته. نعم. نعم آآ هذه الرسالة وردتنا من الحاج ادم حسن محمد سوداني يقول ارجو لكم من الله التوفيق والسداد ولقد سمعت كثير من الناس آآ يقول لبعض الناس انت
8:05بني ادم حيوان ناطق فهل هذا الكلام آآ صحيح آآ اكون ابن ادم حيوان ناطق والله هذا الكلام مجرد فلسفة وارجو الافادة فيه وشكرا لعله الا هذا الكلام لا يقول والله هذا الكلام مجرد فلسفة وارجو الافادة وشكرا
8:24نعم. اه نقول هذا الكلام ان الانسان حيوان ناطق هو من مصطلحات الفلاسفة لان الحيوان عندهم ما كان فيه حياة وروحي ونفس والفصل في هذا الحد للانسان وكلمة ناطق فيقولون
8:52ان الانسان حيوان ناطق وهو من بني ادم ولكن هذه الكلمة اصبحت الان في عرف الناس كلمة سب وشتم ولهذا لا يجوز للانسان ان يقولها لاخيه لا سيما في مقام المغاضبة والمخاصمة
9:11لانها حينئذ تكون سبا نعم آآ بعث بهذه الرسالة المرسل ميم ميم شين من الطاء يقول ارجو افادتي عن هذه الاسئلة جزاكم الله الف خير السؤال الاول ما حكم الشك في الزوجة
9:27اذا جاء عن طريق الوسواس والاوهام وهل يوجب الطلاق هذا من الشيطان ان يتوهم الانسان في زوجته انحرافا في سلوكها واخلاقها والواجب عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم والا يلقي لهذه الوساوس بالا
9:53وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود يعرض بها نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم له هل لك من ابل
10:12قال نعم قال فما الوانها قال عمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال من اين ذلك فقال النبي صلى الله فقال الرجل لعله نزعه عرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له
10:36وابنك هذا لعله نزعه عرق فبين له النبي عليه الصلاة والسلام ان مثل هذا لا يوجب الشك للمرأة مع انه امر قد يحدث شكل الانسان اذا اتت امرأته وهي بيضاء وهو ابيض
10:55بولد اسود فانه لا شك سوف يحدث عنده بعض الشيء ولكن النبي صلى الله عليه وسلم طرد هذا بانه لعله ان يكون نزعه عرق من اجداده السابقين من قبل ابيه او امه
11:12فاذا كان هكذا في مثل هذه الصورة التي قد يقوى فيها الشك فما سواها من باب اولى فالواجب على المرء الكف عن هذه الوساوس الا اذا رأى امرا لا يمكن الصب عليه
11:30فعليه ان يحفظ زوجته اولا ليصونها ولتصونه هي ايضا. نعم. فاذا لم يمكن ولم تستق من حال طويت التهم فان الاولى ان يطلقها نعم. نعم. اه ايضا لديه سؤال اخر يقول اذا وجب وقت الصلاة واذن المؤذن
11:55وكان عندك اناس بالمنزل وعددهم اثنان فقط فهل الصلاة جائزة جماعة في المنزل ام لا بد من الذهاب الى المسجد صحيح انه لابد من الذهاب الى المسجد وانه لا يجوز للانسان ان يقيم الجماعة في بيته
12:13لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق الى اقوام لا يشهدون الجماعة واحلق عليهم بيوتهم بالنار قال الى اقوام نعم وهذا يشمل الاقوام
12:32الفرادى والمجتمعين الواجب على المسلم ان يصلي صلاة الجماعة في المساجد التي بنيت لاقامة الصلاة واما لو صلى كل جماعة في بيتهم لهجرت المساجد ولما استقامت الاحوال فلا يجوز لهذا
12:54يصلي واياهم في بيته بل الواجب عليه ان يقول لنخرج الى المسجد ونخرج جميعا للمسجد لا. نعم اه سؤاله الاخير عن معاشرة النساء يقول هل التعريف في الجماع جائزة ام مكروهة؟ وهل هناك اداب يجب الاتباع
13:15او اتباعها في الجماع السنة بالجماع ان يقول الانسان عند الجماع بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا واما التعري عند الجماع فقد كرهه بعض اهل العلم وقالوا ان الذي ينبغي
13:41ان ليجامعها وكل منهما عليه لباس ولكن مع ذلك لو تعظيا فلا حرج لان لان الله يقول والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
14:02فاذا كان لا ملامة في عدم حفظ الفرج فما سواه من باب اولى نعم اه هذه رسالة وردت من المرسل خليل شرف من مكة المكرمة يقول ارجو من اه الاخ سليمان ان يعرض مشكلتي هذه على فضيلة الشيخ
14:21نجيب في هذه الحلقة يقول اه في السؤال ان لي اخوان من الام ولديهما ورشة من والدهما هل يحق للاخ الذي من الام ان يأخذ منها شيء هذا اذا اعطي من قبل الاخوان ام لا يأخذ منها شيء
14:39هذه الورشة اذا كانت للاب ولكنها ولكنه اعطى عطاها الولدين من اجل العمل فيها فقط نعم. فانه لا يحل لاخيهما ولا لغيره ان يأخذ منها شيئا لانها ليست ملكا لهما
15:01واما اذا كان والدهما قد اعطاهما هذه الورشة على سبيل التمليك وانها ملك لهما وهما ممن يجوز تصرفه وتبرعه فتبرع بشيء منها لاخيهما من امهما او لغيره من الناس فان هذا لا بأس به
15:21لانهما مالكان جائزة التصرف والتبرع نعم. اه ايضا يقول وهل الاخ الذي من الام يحق له اذا تقدم للفتاة شاب ان يتولى تزويجها ام الذي يتولاها اخوانها من الاب اه الذي يتولى تزويج المرأة
15:48هم اولياؤها نعم وليس لاخوتها من الام ولاية في عقد النكاح الا ان وكلهما من له الولاية من العصبة وذلك لان ولاية النكاح للعصبة فقط والاخوة من الام ليسوا عصبة
16:10لا نعم آآ له سؤال اخر يقول هل يجوز اقامة الصلاة مثل الاذان وفي اي مذهب هذا حيث ان بعض المساجد يقيمون الصلاة مثل الاذان واذا جاءت اه واذا جئت للنصح قالوا ان هذا مذهبنا كذا ما هو المذهب الذي يقيم الصلاة مثل الاذان
16:31هذا المذهب هو مذهب ابي حنيفة فانهم يقيمون يجعلون الاقامة كالاذان بل هي اكثر منه لانهم يزيدون فيها قد قامت الصلاة مرتين ولكن الصواب ان ما دل عليه حديث انس بن مالك رضي الله عنه
16:50قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وان الاقامة احدى عشرة جملة فقط اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم
17:08امام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته