فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 70
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار عبر رسائلكم نعرضها على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكليات جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم وامام وخطيب
0:22الكبير بمدينة عنيزة اه مرحبا بفضيلة الشيخ محمد. اهلا وسهلا. الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من المرسل عين ميم لام يسأل يقول انا شاب في سن الزواج ولدي ابنة خالة اي ان والدتها اخت والدتي. وانا وهذه الفتاة نعيش في منزل واحد منذ الطفولة حتى الان. واصرت والدتي على
0:45زواجي من هذه الفتاة فهل هذا جائز ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خير الجزاء الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول هذا الاخ ان له
1:03ابنة ابنة خالة يعيش فيها منذ اصطفاء معها منذ الصغر وان والدته اصرت على ان يتزوج بها فهل هذا جائز نقول اذا كان سؤالك هل هذا جائز؟ يعني بالنسبة لامك
1:22اي هل يجوز للام ان تصر على ان تتزوج بهذه البنت وانت لا تريدها فان جواب هذا ان نقول لا ينبغي للام ان تفعل هذا. نعم وان تصر على ان يتزوج
1:39ابنها بامرأة لا يريدها لان ذلك ليس من مصلحة الجميع فان الانسان اذا تزوج بمن لا يشتهي فالغالب يتم بينهما الاجتماع المطلوب اما اذا كان سؤال هل هذا جائز بالنسبة لك
2:02يعني يجوز ان تتزوج امرأة انت واياها منذ الصغر فنقول لا بأس بذلك لا بأس ان تتزوجها وان كنت واياها منذ الصغر في البيت جميعا. نعم لان ذلك لا يوجد
2:23الحرمة بينكما ولكن اذا كنت لست في محبة لها وانما تريد ان تتزوجها على سبيل المجاملة فاننا ننصح بان تعدل الوالدة عن الاصرار على الزواج بها حتى تتزوج امرأة تكون مقبلا عليها اكثر من اقبالك على هذه. نعم
2:52واذا اصرت وابت الا الا ذلك واستعنت بالله عز وجل وتزوجت بها مطيعا لوالدتك قاصدا البر بها فنرجو ان يكون لك الخير ان شاء الله. ان شاء الله آآ هذه الرسالة ايضا آآ من المخواة واعتقد باعت الرسالة من بلدة واحدة واتفقوا على لان خط واحد
3:18يقول اه ميم عين سين في يوم من ايام شهر رمضان المبارك آآ اتى علي الليل وانا في الصحراء وقرب موعد الافطار وانا اكاد اهلك من العطش والجوع وفجأة وجدت رجل معه زاد وماء فطلبت منه ان يعطيني ما اسد به جوعي
3:39فرفض بكل اباء واصرار ان يسد ان يعطيني اي شيء آآ فما حكم اجباره واخذ منه الماء والزاد اه مع العلم انني اذا ما اخذت منه فسوف اهلك من الجوع والعطش
3:56الجواب على هذا السؤال يتوجه اذا السائل والى صاحب الطعام والشراب. نعم اما السائل فيجوز له ان يأخذ من هذا الطعام والشراب قهرا عليه وله الحق في ذلك لانقاذ نفسه
4:22ولان الاخر ليس مضطرا الى ما معه من الطعام والشراب حتى نقول ان ضرورة صاحب المال احق بالدفع من ضرورة الانسان الخارج عنه واما توجيه او التوجه الى صاحب الطعام والشراب
4:45فاننا نقول حرام عليه ان يمنع من اضطر الى الطعام والشراب الذي بيده حرام عليه ان يمنعه من تناوله بل يجب عليه وجوبا ان نبذله له حتى ان بعض اهل العلم
5:08يقول انه اذا امتنع من بذله له ومات فانه يكون ضامنا له لانه تعدى بل فرط حيث ترك ما وجب عليه من انقاذ هذا الرجل المعصوم فاذا فرط في واجب
5:29وجب عليه ضمانه نعم. فعلى كل حال يحرم على المسلم اذا اضطر احد من المسلمين الى ما معه من طعام او شراب او لباس وهو ليس بضرورة اليه يحرم عليه ان يمتنع من اسعاف هذا المضطر بما معه
5:50نعم اه هذه رسالة وردتنا من السائلة نورة فهد اه تقول في رسالتها انا السائلة نورة فهد من ضواحي الرياض اسأل عن عدة اسئلة اولها قد مرض لي احد اقاربي
6:05وتصدقت ان شفي من مرضه ان اذبح ذبيحة. وفي احد المناسبات جائتنا اعانات وذبائح من بعض الاقرباء. وبقي بعضها وتصدقت بواحدة. فهل ايوا تجزي اولى وقد قيل ان المتصدق لا يأكل لا يأكل منها فهل هذا صحيح
6:27اه الاجزاء يجزئ ان تقضي ندرك من هذه بالغنم التي جاءتكم واما الاكل منها فهو على حسب النية اذا كان النادر الذي نذر ان شفى الله مريضه ان يذبح شاة
6:46اذا كان قصده من هذا الذبح ان يتقرب بذلك الى الله فهذه عبادة وطاعة فيتصدق بها جميعا على الفقراء لان الفقراء هم مصرف الاموال الشرعية والصدقات واذا كان قصده بندر ذبح هذه الشاة
7:11ان يفرح بذلك وان يسر ويكون كاظهار اهل المسافر للفرح اذا قدم من سفره فان هذا نذر مباح يجوز له ان يفعله يعني يذبح الشاة التي ندر ويأكل منها ويتصدق
7:35ويهدي ويجوز ان يدع ذلك ولا يذبح ولكن يكفر كفارة يمين لان حكم نذر مباح ان النادر يخير فيه بين ان يفعل ما نذر وان يكفر كفارة يمين نعم. ايضا تقول في سؤالها الثاني هل الانسان اذا تكلم بينه وبين نفسه في عروض الناس عليه اثم ام لا
8:03ليس عليه اثم في ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم ولكن اذا كان هذا يؤدي الى اساءة الظن بالمسلمين
8:22الذين ظاهرهم العدالة فانه حرام لان ظن السوء بالمسلم الذي ظاهره العدالة محرم كما ذكره اهل العلم وقد قال الله تبارك وتعالى ان بعض الظن اثم اه سؤالها الثالث والاخير تقول هل مصافحة المرأة للرجال غير محرمها
8:43تجوز علما بان عندنا رجال يقفون احتراما للمرأة ويصافحونها لا يجوز للمرأة ان تمد يدها الى رجال ليسوا من محارمها لتصافحهم ولا يجوز للرجل ايضا اني مدة يده الى امرأة
9:04ليست من محارمه ليصافحها بان مس الانسان ببشرة امرأة ليست من محارمه حرام نعم. لانه مثل النظر او اشد في اثارة الفتنة ولكن اذا كانت المرأة من معارك وصافحها من وراء حائل
9:26فهذا لا بأس به لان ذلك ليس فيه مماسة ولا مباشرة ولا يثير الشهوة غالبا ولكن ان خاف من ثوران الشهوة او تحركها فانه لا يجوز له ان يصافح ان يصافحها ولو من وراء حائل
9:47والخلاصة ان مصافحة الرجل بمحارمه لا بأس بها ومصافحة الرجل لغير محارمه ولو من معارفه حرام الا اذا كانت من وراء حائل وامنت الفتنة بذلك فلا حرج فيها نعم اه عن قتل الحيوان وتفسير الاحلام بعث بهذه الرسالة. عبدالغني محمد زربان المالكي
10:16من بني مالك يقول في رسالتي ابعث اليكم برسالتي هذه امل املا ان يتفظل فظيلة الشيخ بالرد عليها حيث انني من المتابعين لبرنامجكم هذا وحبذا لو تمكنتم من زيادة مدة البرنامج
10:30لتعم الفائدة اكثر. فيكون نصف ساعة بدل من ربع ساعة آآ في الحقيقة هي اخ عبد الغني اصبح الان البرنامج آآ ثلث ساعة ونرجو ان شاء الله ان يمتد الى النصف او اكثر من ذلك
10:45آآ وهذه هي رسالتي الثانية وارجو الا تهملوها. ونقول لك ايضا نحن لا نهمل اي رسالة بل نأخذها وآآ آآ نفرح بها ايضا يقول لي عمتي تسببت في قتل ثلاث قطط صغيرة بدون قصد وكان هذا في صبيحة يوم عرفة وقد قال الرسول
11:05اه عذبت امرأة في قطة حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من من خشاش الارض او كما قال وهي خائفة من هذا الشيء حيث انها انسانة متدينة فهل عليها ذنب في ذلك؟ واذا كان عليها ذنب فهل تتصدق
11:22بشيء ام لا ليس عليها ذنب في هذا لانها كما قلت في سؤالك بغير قصد وقد قال الله تبارك وتعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم
11:38فليس عليها شيء وليس عليها صدقة ايضا وليس عليها ضمان لان هذه القطط ليست ملكا لاحد حتى تضمن لمالكها وليس فيها جزاء حتى يتصدق عنها ثم هي ايضا كما قلت
11:57ليس عليها ذنب لانها بغير قصد منها واما الحديث الذي ذكرته في سؤالك فان هذه المرأة عذبت لانها عذبت الهرة حيث حبستها حتى ماتت جوعا فلا هي اطعمتها ولا هي ارصدتها تأكل من خشاش الارض
12:17نعم. آآ هذا بما يتعلق بالحيوان. اما ما يتعلق بتفسير الاحلام اه فهل اه يعرض الشيخ محمد؟ لا انا لا يعني لا اعرف تفسيرا لا تريدون ان يعرض عليكم آآ هذه رسالة وردتنا من كركوك من العراق
12:39المرسلة نون ميم ميم يقول في رسالته اما بعد فانني اقدم اجمل التحيات للبرنامج واتمنى للمشايخ التوفيق وسؤالي الاول هل يجوز الفتاة ان تصبغ الشعر وهل حرم صبغ الشعر في الشريعة الاسلامية
13:03وصبغ الشعر من الفتاة ومن غير الفتاة جائز اذا كان بغير السواد نعم بل انه مأمور به واما اذا كان بالسواد فانه محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد
13:25والامر يقتضي يقتضي الوجوب ثم انه محاولة لتغيير خلق الله وقلب الامر الى خلاف ما قضاه وقدره لان الرجل الذي شاب او المرأة التي شابت اذا صبغت بالاسود معناها كانها تقول او كانه يقول
13:47انا ارد هذا الامر الذي ظهر علامة على الشيب ارده الى السواد لابقاء كابا وهذا اشبه ما يكون بالثلج ثلج الاسنان ونحوها الذي ورد في او او ورد فيه الوعيد
14:11فكون الانسان يضاد الله تبارك وتعالى في امره او في قضائه لاجل ان يعود الشعر الدال على شيخوخة وكبر شعرا دالا على الشبيبة فلهذا نقول يحرم ان يصبغ الشعر الابيض بالسواد من رجل او امرأة في الرأس او في اللحية
14:39لا. نعم. ايضا اه المرسلة نون ميم ميم من كركوك في العراق تقول اه يقولون ان الفتاة في وقت الحيض يجب الا تزور الاماكن المقدسة والمقبرة والبعض يقول ان للفتاة اه ان للفتاة تستطيع ان تزور الاماكن المقدسة والمقبرة
14:59بينما المرأة المتزوجة لا تستطيع ان تزور الاماكن المقدسة والمقبرة. ارشدونا جزاكم الله عنا الى الصواب والصحيح اما الحائض والحائض لا يجوز لها ان تمكث في المسجد ويجوز لها ان تعبر المسجد عبورا
15:22بشرط ان تأمن تلويته واما البقاء فيه فلا يجوز هذا بالنسبة للمساجد سواء مساجد ثلاثة اللي هي المسجد الحرام والمسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى والمسجد الاقصى ام غير المساجد الثلاثة
15:41من مساجد المسلمين لا يجوز لها ان تبقى فيها وهي على حيضها واما زيارة القبور فانه فان الصواب فيها تحريمها على المرأة اذا خرجت من بيتها لقصد الزيارة زيارة المقبرة
16:01واما اذا عرجت على المقبرة وهي في سيرها ومنشاها ووقفت وسلمت على على اهل القبور فلا حرج عليها في ذلك نعم وانما محرم ان تخرج قاصدة لهذا الامر ولا فرق
16:17بين ان تكون حائضا ام غير حائض مزوجة ام غير مزوجة اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم
16:33وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهو