فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 65
0:02بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار آآ على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكليات آآ جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في القصيم
0:23وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد. حياكم الله. اه الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من الرياظ ومن عبد الحميد محمد ابراهيم يقول احيط علم سيادتكم بانه وقع مني اه يمين على زوجته منذ سنة
0:42وقلت لها ان انك او ان انت محرمة علي زي امي واختي. وبعد ذلك اجتمعت معها مدة طويلة وبسؤال احد المشايخ الموجودين بمدينة في الرياض قال لي هذا حرام. ارجو ان اعرف من سيادتكم الصح لكي اعمله واكفر عن الخطيئة. التي وقعت فيها
1:03آآ لذا ارجو من سيادتكم التكرم بالرد علي في ذلك الحمد لله سؤال الاخ هذا ليس ببين هل هو يمين او ظهار لانه قال انه يمين ولم يذكر المحلوفة عليه
1:23وانما ذكر كلاما مطبقا لتقال انه قال لها انت علي محرمة زي امي واختي وهذا الكلام بمجرده حيث لم يتبين لنا الان انه حلف على شيء هو ظهار وهو كما قال الله تعالى فيه
1:46منكر من القول وزور وعليه ان يتوب الى الله تبارك وتعالى وان لا يمس زوجته حتى يكفر بما امره الله تبارك وتعالى به. نعم. وهو عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين
2:04فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا آآ من ادريس صالح محمد آآ من آآ اللاجئين الاريثيين في السودان وردتنا هذه الرسالة يسأل عن اعطاء الزكاة او صرف الزكاة تقول اه الى الاخوة
2:20بالله المسؤولين في برنامج نور على الدرب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو الافادة هل يجوز اعطاء الزكاة للاقارب في مع العلم؟ ان في المحل جماعة اسلامية ومخصصة عمال لجمع الزكاة وشكرا
2:39دفع الزكاة للاقارب اذا كانوا من اهل الزكاة افضل من دفعها الى غيرهم لانه يحصل له بدفعها الى اقاربه صدقة وصلة الا اذا كان الاقارب ممن تجب نفقتهم عليه اي على المزكي
3:02وكان عنده مال يتسع للانفاق عليهم فانه لا يجوز له ان يدفع الزكاة اليهم في هذه الحال لان دفعها اليهم توفير لماله حيث يسقط عنه من الانفاق عليهم بمقدار ما اخرج من الزكاة
3:20اما اذا كان ماله لا يتسع للانفاق عليهم فهم في هذه الحال لا تجب عليه نفقتهم ويجوز ان يدفع الزكاة اليهم لدفع حاجتهم وكذلك ايضا يجوز ان يقضي عن اقاربه
3:38الدين من زكاته حتى وان كانوا والديه او اولاده او اخوته الاشقاء او غيرهم من الاقارب فانه يجوز ان يقضي عنهم الدين من زكاته بكل حال هذه ايضا رسالة وردتنا من منطقة عرعر من ابو فايز
4:01آآ يقول ابو فايز آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة كثير من المؤسسات التي لا وجود لها الا على الورق تستقدم عمال من اقطار عربية واسلامية مقابل نسبة خمسة وعشرين في المئة الى خمسة وثلاثين في المئة
4:18من اجرة العامل شهريا او خمسة الاف ريال سنوي تمن تأشيرة الفيزا والعامل يبحث عن عمل لدى مؤسسات اخرى. وبعد ذلك يأخذ اعارة من صاحب الفيزا الى المؤسسة التي وجد بها عملا
4:32فما حكم ذلك؟ وخاصة اذا كان يحصل على الفيزا مجانا دون مقابل وادعائه بان عنده عمل بمؤسسة بمؤسسة التي لا وجود لها اولا يقدم اي خدمة او مساعدة للعمال فما حكم ذلك وفقكم الله
4:48حقيقة ان هذه مشكلة كثرة الشكوى منها من قبل العمال الوافدين الينا في بلادنا واقرب ما قدمت الينا الشكاية فيها بالامس وقريب. نعم لان بعض المؤسسات طامعين الجشعين الذين لا يراقبون
5:16لا يراقبون ولا يحترمون انظمة دولتهم التي سنت لهم والتي لا تخالف الشرع بان يستقدموا العمال للعمل في مؤسساتهم الحقيقية على اجرة مقطوعة معروفة كل شهر فهؤلاء حينما يستقدمون العمال
5:43كما ذكر الاخ بمؤسسات لا اصل لها هم في الواقع قد خانوا امانتهم وخانوا حكومتهم ولعبوا بالمعاملة التي اجروها بينهم وبين هؤلاء العمال ثمان اخذهم بالنسبة من العمال بدون ان يقدموا اي عمل
6:07في هذا في هذه المقاولة التي اخذها العمال هي نسبة محرمة عليهم وباطلة لان الانسان لا يستحق المال الا في مقابلة عمل وهؤلاء لم يقابلوه ولم يشاركوا في هذا العمل
6:27الذي اخذ العمال عليه اجرا لهذا تكون هذه النسبة محرمة عليهم لانها اكل للمال بالباطل والذي نرجوه من المسؤولين في الحكومة ان يلاحظوا مثل هذا التلاعب وان يجروا العقوبة الصارمة
6:48على هذه المؤسسات المتلاعبة بانظمة الدولة والمتلاعبة بمعاملة الناس اللهم وفق اه وردنا فضيلة الشيخ محمد من الاردن رسالة يقول المملكة الاردنية الهاشمية سامر العبدالله آآ بسم الله الرحمن الرحيم ان زواج الاخ باخته من الرضاعة محرم في القرآن
7:15فهل اه فهل المقصود بالتحريم من الاخ الذي رضع معها في نفس الرضاعة ام التحريم يشمل اخوة الاخ الذين الذي رضع معها ايضا مع العلم بان الفتاة هي اخته بالرضاعة من امه وليس هو اخوها بالرضاعة من امها
7:35اذا كانت البنت هي التي رضعت من ام الرجل فان جميع اخوة الرجل من امه او ابيه يكونون اخوة لها لا لانها اي البنت صارت بنتا للتي ارضعتها فيكون اولاده التي ارضعتها
7:59اخوة لها وهي ايضا بنت لصاحب اللبن فيكون جميع اولاد صاحب اللبن وان لم يكونوا من المرأة التي ارضعتها يكونون اخوة لها من الرضاعة اخوة من الاب من الرضا. نعم. وعلى هذا فجميع اخوة الرجل
8:22التي رضعت معه من امه جميع اخوته من ابيه او من امه يكونون اخوة لها نعم. ايضا يقول اذا حدث ان تزوج اخ باخت له من الرضاعة دون علم منهما ومن ذويهما ثم عرفا الحقيقة فيما بعد. فماذا يكون العمل؟ ثم اذا كان لهما ولد فما مصير هذا الولد
8:46هل ينتسب الى ابيه ام الى امه اذا تبين بعد العقد بين الرجل والمرأة انها اخته من الرضاع فان العقد يتبين انه باطل وليس بصحيح وعليه فيجب التفريغ بينهما يجب التفريق بينهما
9:11واما الاولاد الذين اتوا للرجل من هذه المرأة فانهم اولاد له حقيقة شرعية لانهم حصلوا بوطء شبهة ولقوة النفوذ في النسب كان الوطء بشبهة يلحق الولد بالواطي فهؤلاء الاولاد ينسبون الى ابيهم
9:42ولكن ينبغي ان يعرف ان الرضاعة المحرم لابد ان يكون خمس رضعات قبل الفطام فان كان اربع رضعات فاقل فانه لا يؤثر شيئا لا اه هذه الرسالة وردتنا من اه
10:04محمد إبراهيم عسيري محائل مدرسة مالك ابن ربيعة يقول في رسالته في الحقيقة انها تعرض اشياء عن الصيام في رمضان واشياء عن العادات القبلية واما ما يخص رمضان يقول في شهر رمضان الماضي ذهبت الى مكة لاداء العمرة وقبل الاذان بحوالي خمس دقائق تقريبا سمعت صوتا
10:26وكنت خارج الحرم فحسبته صوت مدفع الافطار فافطرت انا ومجموعة من زملائي واقاربي ووالدتي وبعد قليل اي بعد ان شربنا الماء ارتفع صوت اذان المغرب لمنطقة مكة المكرمة فهل يجب علينا اعادة صون ذلك اليوم؟ افتونا جزاكم الله خيرا
10:45اه لا يجب عليكم اعادة ذلك اعادة صيام ذلك اليوم الذي افطرتم فيه قبل الغروب ظنا منكم ان الشمس قد غربت بواسطة ما سمعتم من صوت المدفع على انه يمكن
11:04ان يكون صوت المدفع على غروب الشمس ولكن تأخر الاذان وعلى كل حال فينبغي ان يعلم واقوله لك ايها السائل ولجميع المستمعين ينبغي ان يعلم ان كل من افطر واكل وشرب
11:27ظانا ان الشمس قد غربت ثم تبين انها لم تغرب فان صومه صحيح ولا يجب عليه اعادة ذلك اليوم وانما يجب عليه الامتناع عن الاكل والشرب من حين يعلم انه في نهار
11:46اقول لا يجب عليه قضاء ذلك اليوم لانه ثبت في صحيح البخاري من حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها قالت افطرنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم غين
12:00ثم طلعت الشمس ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء ذلك اليوم اذ لو امرهم لنقل ولو كان واجبا عليهم القضاء لامرهم به النبي صلى الله عليه وسلم بوجوب التبليغ عليه
12:19ولو امرهم لنقل لان الشريعة قد تكفل الله تبارك وتعالى بحفظها فلما لم ينقل الينا انهم امروا به بقضاء الصوم علم انهم لم يؤمروا به ثم ان هذا فرد من افراد العموم
12:38الثابت في قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا فقال الله تعالى قد فعلت صافي فهذه الاية العامة قاعدة عظيمة من اصول الشريعة لا يشد عنها شيء و
12:57اذا اجتمع في هذه المسألة الدليل الخاص وهو حديث اسماء وهذا الدليل العام تبين انه لا قضاء عليكم نعم اه يقول في سؤاله الثاني اه ايضا افطرت يوما من ايام رمضان حيث كنت مسافرا ثم حال علي الحول ولم ولم اقدر
13:19اصوبة ثم اني صمته بعد ان حال عليه الحول اي مر رمضان الثاني قبل صوم اليوم الذي افطرته اه في رمضان الاول فهنا اسأل هل تجب علي كفارة مع صيام ذلك اليوم؟ وما هي هذه الكفارة ان وجدت وشكرا
13:37ليس عليك كفارة في هذه الحال وذلك لان الله تبارك وتعالى يقول ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر ولم يذكر الله تعالى شيئا غير الصوم فمن افطر
13:56يوما من رمضان لعذر فانه يجب عليه ان لا يأتي رمضان الثاني الا وقد قضاه فان لم يفعل فانه يصومه بعد رمضان الثاني نعم اه سؤاله الثالث والاخير اه هو الذي يشكي فيه من اه يشكو فيه من العادات القبلية يقول يوجد لدينا في بلادنا عادات
14:22وتقاليد يسمونها قبيلة او قبلية وهي ان لكل قبيلة حدود من الاراضي تحد مع الاربع الجهات ويقع بين القبائل خلافات ومنازعات على هذه الحدود فيضطر الى المحاكمة في الدوائر الحكومية. ولدى مشائخهم الذين اه اه
14:39الذين نصبتهم الحكومة لمعرفتهم بحدود قبائلهم ثم يوجد لهذه القبائل نواب. هؤلاء النواب يقومون بتكليف افراد القبيلة بجمع مبلغا من المال. مثل ثلاثين الف ويأخذ منها نائب القبيلة يأكل منها ويأكل ويعطي شيخ القبيلة
14:57منها ما يعطيه بقصد الوقوف معه ضد خصمه. وانا غير مرتاح لهذه الاعمال لانها تهلك القبائل وايضا لا ادري ما حكمها في الشرع فافتونا عنها اه وارجو الرد يكون سريعا وفقكم الله
15:14لا شك ان الانسان اذا توصل الى الباطل بمال فان هذا المال يكون حراما عليه وهو شبيه بالرشوة الملعون فاعلها فلا يجوز لهذا النائب ان يأكل شيئا من افراد الناس
15:39لاجل ان يدافع عن عن حقوقهم على وجه ليس له فيه حجة شرعية نعم. اما اذا كان هناك حجة شرعية بهذه الحقوق واخذهن واخذ النائب اجرا من اجل التوكل في الخصومة
16:00فهذا لا بأس به اي نعم. اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين. الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم
16:13وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته