فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 47
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين نستعد بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيدة
0:17مرحبا بفضيلة الشيخ الله يحييك هذه الرسالة وردتنا من المرسلة عين عين من تقول آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد السلام ورحمة الله قرأت في كتاب درة الناصحين في الوعظ والارشاد من تأليف عثمان ابن حسن ابن احمد شاكر
0:36اه من علماء القرن الثالث عشر للهجرة وصفا لاحوال الناس عند قيام الساعة ووصفا للجنة ونعيمها وللنار وعذابها. وورد في هذا الكتاب احاديث كثيرة. وغير ذلك من امور والدنيا فنسأل عن مدى صحة هذه الاحاديث
0:54آآ والوصف والاخبار وما هو رأي فضيلة الشيخ في هذا الكتاب هذا الكتاب لم ما قرأت ولا عرفت اه سؤالها الثاني تقول اسأل فضيلة الشيخ عن حكم من كان آآ
1:10عليها قضى صيام فصامت قبل ان تقضي هذه الايام التي افطرتها في رمضان الايام الفضيلة كيوم عرفة ويوم عاشوراء. ولن تقضي صيامها بعد. افيدونا افادكم الله الحمد لله الذي ينبغي للمرء
1:26ان يبدأ بالفريضة قبل النافلة فالمشروع في حق هذه المرأة وغيرها ممن عليه قضاء رمضان ان يبدأ بالقضاء اولا ثم بالتطوع ولو ان هذه المرأة قامت ايام التطوع الايام التي يشرع صيامها
1:52بنية انها من القضاء لكان ذلك خيرا يحصل لها فضل صيام هذا اليوم وتبرأ ذمتها بقضاء ما عليها من الصيام. نعم وقد قلنا ان المشروع ان يبدأ الانسان في الفريظة قبل النافلة
2:16نعم اه هذه كانت تسأل عن الحداد اكثر من ثلاثة ايام لغير زوجة المتوفي آآ يقول المرسل صاد طاء عين من مدينة رابغ ما هو الحكم الشرعي في ان بعض النساء عند وفاة احد اقاربهن يجعلن فترة الحداد اربعين يوما ولا يقمن اثناء
2:38ابناءه بالزيارة ولو لمريضة او بالذهاب الى حفلة زفاف واذا حصل فانهن يسخرن منها اي من التي تزور الحداد المشروع الواجب هو حداد المرأة على زوجها اما حدادها على غير الزوج
2:59هذا لا يجوز الا لثلاثة ايام فاقل وما زاد عن الايام الثلاثة نعم فانه حرام ولا يحل لها ان تفعل ذلك وهؤلاء الذين يسهرون بها اذا لم تحد هم في الحقيقة محل السخرية
3:19لان من قام بما اوجب الله عليه وترك ما حرم الله عليه فهو محل الاحترام والتعظيم والمحبة والمودة من المؤمنين والذي يسخر منه من خالف اوامر الله ورسوله او تعدى حدود الله ورسوله
3:35ورسوله اه هذه رسالة من الطائف وردت من المستمع سين عين ويسأل عن التيمم لصلاة العيد يقول اذا انتقض الوضوء وانا في صلاة العيد ولم يكن هناك وقت وعدم وجود ما في مسجد العيد. فهل يجوز التيمم والله يرعاكم
3:54جمهور اهل العلم على انه لا يجوز له التيمم لان من شروط التيمم عدم الماء هذا ليس عالما للماء فنقول له اذهب فتوضأ ثم احضر الى صلاة العيد فان ادركت ادركها فذاك وان لم تدركها
4:17فقد تركتها لعذر نعم اه لكن على اساس ان صلاة العيد من اه الا يكون اقل من صلاة المفروض لازم مفروضة فيما يجب لها لانه اذا وجبت لها الطهارة نعم
4:41فانه يجب ان تكون على حسب ما رسم شرعا بالماء. نعم. فان لم يوجد فبالتيمم لكن اذا اعتقد او جزم بانه لن يدرك الصلاة لان المسجد بعيد او منزله ايضا بعيد او الما بعيد
4:55وجلس خلف الصفوف ليسمع الخطبة قط ولا يؤدي الصلاة لا بأس لا حرج عليه زيادة لا بأس عليه الا لها اه هذا ولكن بقي علي ملاحظة وهي انك قلت ان صلاة العيد من السنن
5:10والحقيقة انها ليست من السنن بل هي من الفروض والواجبات صحيح من اقوال اهل العلم انها واجبة على الاعيان نعم وانه يجب المرء ان يصلي صلاة العيد ولا يتخلف عنها الا لعذر
5:26نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بها حتى الحيض وذوات الخدور الا ان الحجاب يعتزلن المصلى وما امر به فالاصل فيه الوجوب وهذا هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
5:42ولا يعارض هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم للاعرابي حين ذكر له الصلوات الخمس قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع فان صلاة العيد من الصلوات الواجبة لعارض
6:00ليست من الصلوات اليومية اما الصلوات اليومية فلا يجب فيها سوى الخمس واما الصلوات لعارض هناك صلوات يجب وليست من الصلوات الخمس. نعم آآ هذه الرسالة من علي محمد احمد ناجي اليماني ونرجو من الاخ علي
6:22ان يحاول تحسين الخط او يكلف من يقوم بكتابة اسئلته لقراءتها على الوجه المطلوب آآ في رسالته يذكر ان والده بنى مسجدا له ولاخوته وهذا مسجد قديم ولكنه صغير واخيرا قامت الحارة عنده وكثر السكان ويريد اهل هذا الحي
6:43ان يهدموا المسجد وينقلوا احجاره لبناء مسجد اوسع من ذلك فهل يجوز بنا آآ مسكن في مكان من المسجد القديم الذي آآ يراد هدمه اذا تقررت المصلحة لنقل المسجد من مكانه الى مكان اخر
7:04ونقل فان حكم الارض اعني ارض المسجد سابق نعم يزول وذلك لزوال اسم المسجد عنها فيجوز ان تجعل بيتا وان تجعل حلل الزراعة وان يتصرف فيها تصرفا كاملا لانه انتقل عنها
7:36حكم المسجد نعم آآ هذه رسالة من الحائرة ان المملكة العربية السعودية الرياض اه ها عين تقول آآ في رسالتها هذه آآ سؤالي انا صاحبة وسواس فاذا جتني العادة في رمضان وافطرت سبعة ايام
8:00لازم ازود يوم وتصير ثمانية. واذا كانت ثمانية ايام اخليها تسعة. واذا كنت صايمة وطار في حلقي شيء من الهواء او شيء كان في رمظان او في قظاء الدين ووسوس في هذا اليوم ويخيل لي ان صيامي غير صحيح
8:17فاعيد ذلك اليوم في شهر رمضان وفي شهر رمضان اذا جاتني العادة اه يوم او يومين وبعد ذلك المهم انها تقول في رسالتها طويلة وتعدد فيها صيام رمظان تقول انها تزيد دائما
8:32فما الحل لها الحل لهذه المرأة المبتلاة بهذا الوسواس؟ نعم ان تكثر من ذكر الله عز وجل ومن دعائه سبحانه وتعالى ان يزيل عنها ما نزل بها وان تكفى من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
8:52وان طمن وتعزم على بارغام الشيطان بترك الخنوع لوساوسه ومع الاستعانة بالله وبذل المجهود في ازالة ذلك سوف يزيل الله عنها ما حصل من هذي من هذه الوساوس نعم. ولتعلم
9:19ان المرأة اذا طهرت من الحيض لسبعة ايام لا يجوز ان تترك اليوم الثامن فلا تصوم اذا كان ذلك في رمضان نعم. فان تركها لليوم الثامن وهي طاهر هذا من من كبائر الذنوب لانه ترك لفريضة من فرائض الاسلام
9:37لان صوم ايام رمضان فريضة كل يوم فريضة ان يصوم الانسان فاذا قلت به كان ذلك ضررا كبيرا عليها والشيطان لا يريد منها الا ان تقع في هذا المحظور فتدع صيام يوم اوجب الله عليها صيامه
9:56لا. نعم اه هذه يا شيخ رسالة وردت اه ان المرسل محمد العيسى الحمود الجرياوي يقول في رسالته انني قرأت في كتاب وهو كتاب مسيحي وفيه مكتوب ان المسيح ابن الله تعالى وانا اعرف انه خطأ
10:17وكفر بالله. هل يلحقني ذنب في هذه القراءة؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا رغم ان الكتاب فيه عدة اخطاء وكفر بالله هذا الكتاب الذي قرأته للمسيحي فلم تبين انه الانجيل او غيره
10:38وعلى كل حال ان كتب سابقة والانجيل قراءتها على ثلاثة اوجه احدها ان يقرأها للاسترشاد بها والاستفادة منها فهذا لا يجوز وذلك لان في القرآن والسنة ما يغني عنها نعم
11:09وثانيا ان يقرأها ليعرف ما فيها من حق فيلزم به متبعوها او متبعيها. نعم ويبين خطأهم من مخالفة ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهذا لا بأس به
11:33بل هو مطلوب اما وجوبا واما استحبابا الثالث ان يقرأها بمجرد المطالعة فقط ليعرف ما عندهم وليس وليس يريد ان يسترشد بها او يهتدي بها عن القرآن والسنة ولا ان يرد على
11:59متبعيها باطلهم فالاولى هنا الا يفعل لانه يخشى ان يتأثر بها ويجعلها مصدرا لرشاده وهدايته ده آآ من محمد معطي العيسى الرياظ بعث لنا فلا يقول ايهما افضل؟ تلاوة القرآن نظرا في رمضان او محاولة ترديد سور منه لاجل الحرم
12:31الاولى ان يقرأ القرآن كله نظرا وان يحافظ على ما كان حفظه عن ظهر قلب لئلا ينساه وذلك لان القرآن كله قراءته مفيدة للانسان لانه يمر به كل كلام الله عز وجل
12:52وينتفع بما في اياته من الاحكام والاخبار وهذا يفوته اذا اقتصر على سور معينة كان حفظها عن ظهر قلب واذا لازم الصور المعينة التي كان يحفظها عن ظهر قلب استفاد منها
13:11زيادة ضبطها نعم ولكن هذا لا يفوته اذا حرص على هذه السور التي يحفظها فقرأها في وقت اخر لان السور المحفوظة يمكن للانسان ان يقرأها سواء في بيته او في المسجد او في اي مكان. نعم
13:33نعم. فالاولى ان يحافظ على قراءة القرآن كله ثم يزيد بعناية ما كان يحفظه عن ظهر قلب لا اه هذه رسالة وردت من المواطن ميم ميم ميم من حوضة بني تميم يقول فيها ما هو عنوان نور على الدرب؟ لان لاننا نريد
13:57آآ ان نسأل او نرسل بعض الرسائل للافادة ولكن لم نعلم العنوان عنوان البرنامج اذاعة المملكة العربية السعودية الرياظ نور على الدرب وسؤاله الاول يقول كثير من الناس يمسحون للوضوء على الكندرة
14:14فما الحكم في هذا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا الحكم في هذا ان مسح على الكندرة او على الشرابة مستحب ولكن لابد فيه من يوضع على طهارة وان يكون في المدة المحددة
14:37والا يكون على الانسان غسل لانه لان مسح كندرة او شرابة يختص بالحدث الاصغر لا فاذا تمت هذه الشروط الثلاثة وكان ممسوح عليه طاهرا فالمسح عليه سنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم
15:04لنتوظأ اراد المغيظة بن شعبة رضي الله عنه ان ينزع خفيه قال دعهما فاني اطهر ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما آآ ايضا لديه سؤال اخر يقول امرأة ارظعت ولد مع بنتها وكان قبل البنت
15:26علما بان الولد رظع اكثر من خمس رظعات فهل يجوز كشف الغطاء للذي قبل البنت وبنت بعدها افيدونا جزاكم الله عنا خيرا نعم هذا الذي رضع من امرأة اكثر من خمس مرات
15:43يكون ولدا لها لا وولدا الرجل الذي هذا لبن من اولاده فعلى هذا يكون هذا الولد اخا لكل من ولدته امه التي ارضعته لهم سواء كانوا ذكورا ام اناثا وسواء كانوا قبله
16:09ام بعده فالبنتان السابقتان ده يجوز لهن لهما كشف الغطاء وكذلك البنت الثالثة التي بعده يجوز لها كشف الغطاء عنهم كذلك اولاد زوج هذه المرأة اخوة له وان لم يكونوا منها
16:35فيجوز مثلا البنات هذا الرجل من غير هذه المرأة ان يكشفنا لهذا الطفل الذي رضع من زوجة الرجل لا نعم. احسنتم. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استعرضنا فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن
16:58من الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير من مدينة عنيزة. شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته