فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 45
0:02بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
0:18اه مرحبا بفضيلة الشيخ. الله يحييك. اه فضيلة الشيخ وردنا من اه سعيد اه بيت او بيت محمد من الخبر يقول رأيت في منامي اني قد خطبت امرأة وانعقد الزواج وحصل الجماع
0:33ورأيت في المنام اني اغتسلت وتطهرت وصليت سنة الوضوء واريد ان اسأل عن ما يلي اولا هل يلزمني خطبة هذه المرأة؟ حيث انها لا تتزوج الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:52لا يلزمك ان تخطب هذه المرأة ولعل اسباب رؤياك هذه انك تفكر فيها وعلى كل حال لا يجب عليك ان تخطبها ان شئت بخطبها وان شئت فلا ايضا يقول هل يلزمني الغسل غسل هذه الجنابة؟ وانا قد اغتسلت في المنام
1:22اذا كانت هذه الجنابة رأيت الماء بعد استيقاظك وجب عليك ان تغتسل وان لم تره لم يجب عليك الغسل لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل هل عليها غسل
1:40قال نعم اذا اذا هي رأت الماء لا فاذا انكر الماء لم يجب عليك وصل وان رأيت الماء وجب عليك الغسل واغتثالك في المنام ليس بشيء كما انك لو رأيت
1:55اه المنية ولم ترى ظلما فانه يجب عليك ان تغتسل اذا استيقظت ورأيت الماء ثمني يجب عليك رد فعل وان تذكر احتلاما نعم آآ سؤاله الاخير يقول هل يلزمني قضاء سنة الوضوء التي رأيت في منامي اني صليتها بعد ان
2:20اغسلت وتوضأت لا يا شيخ ما يعزمك لازم كنت هذاك طليتها اه هذه رسالة من عسران حامد من خلطة بني تميم وادي برك تقول انا مصري اعمل بالمملكة ومن تاريخ دخولي الى المملكة
2:38اه لم ارجع الى اهلي خمسة عشر شهرا وانا متزوج وسمعت من بعض الناس بان من غاب عن زوجته عام كامل يكون واجب عليه التحلل قبل ان يجتمع وزوجته ولا ادري كيف هذا التحلل؟ وهل
2:54لو لم افعل يكون حرام ارجو من فضيلتكم الافاضة في الاجابة ويكون لكم عنا جزيل الثواب والله يوفقكم ويرعاكم حلوا يعني يقصد ان يطلب منها ان ان تحله عن تأخره هذه المدة
3:11فنقول اذا غاب الانسان عن زوجته وهي راضية بهذه الغيبة فانه لا حرج عليه في ذلك اطلاقا نعم واما اذا لم تكن راضية فان اهل العلم حددوا ذلك بنصف سنة
3:32ولكن فبعد نصف السنة يجب عليه الرجوع الا اذا كان غائبا لضرورة وطلب بمعيشة يحتاجها فهذا لا حرج عليه. نعم. ولكن يجب عليه ان يكون على صلة دائمة مع اهله
3:50بالكتابة اليهم او مكالمتهم بالهاتف او ما اشبه ذلك لئلا تنقطع الصلة بينهما نعم اه هذه عن البنك العقاري ثقة انه يرد اسئلة كثيرة حول آآ هذا الموضوع وهذه الرسالة وردتنا من القصيم من صاحب ابراهيم
4:12يقول استقربت من البنك العقاري وعمرت لي مسكنا ورأيت ان استقرض باسم ولدي لكي يكون عندنا اكثر من منزل لنستفيد من اجاره علما ان هذه المساكن ستكون لابني من بعدي
4:25هل يجوز لي ذلك ام لا افيدوني وفقكم الله؟ الحقيقة نرجوا بسط الحديث عن آآ عارية الاسم او الوكالة وهي غير صحيحة نحن يؤسفنا كثيرا ان يقع المسلمون في هذا التكالب العظيم
4:47على جمع الدنيا وهم يقرأون قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فان هذه القضية العامة الكلية تدل بمنطوقها على حصول الفلاح لمن وقاه الله شح نفسه
5:05وتدل بمفهومها على حصول الخسارة لمن لم يوق شح نفسه وهذا هو الواقع نعم. ويؤيد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدين تعيس عبد الدرهم تعسى عبدالخميصة
5:26تاعتها عبد الخميلة تعس يعني هلك وخسر. نعم فهؤلاء الذين عبدوا الدنيا وارادوا ان يحصلوا عليها بكل طريق سواء اكانت هذه الطريق كذبا وخداعا فام صدقا وبيانا اي انهم لا يبالون
5:51المهم ان يقع المال في ايديهم هؤلاء والله خسروا الدنيا والاخرة لانهم لا يمكن ان يخلدوا للمال ولا ان يخلد المال لهم ولا يدرون متى ينتقلون عنه فربما يصبحون ولا يمسون
6:13او يمسون ولا يصبحون فيكون عليهم الغرم في جمع هذا المال ولمن بعدهم الغنم عليهم العار ولغيره من الثمار والواجب على المسلم ان يتقي الله سبحانه وتعالى بمعاملته ويتعامل بالصدق والبيان
6:38ومثل هذه المعاملة التي ذكرها السائل جمعت بين امرين الكذب والخداع للمسئولين اما الكذب فانه جعلها اسم ولده وهي له وهذا كذب فان الذي له ليس لولده وما يدريه فلعل ولده يموت قبله
7:09ويقول ما له لا بعد الناس من عصباته ثم على فرض ان يموت الاب قبله وقد يكون هناك اسباب تمنعوا ميراث الولد كما لو ارتد والعياذ بالله. والردة وان كانت امرا عظيما
7:30لكنها مع الاسف في الوقت الحاضر طارت كثيرة والناس لا يشعرون بها فان من اقسام الردة ترك الصلاة فان من ترك الصلاة فهو كافر كافر كفرا مخرجا عن الملة لو مات احد من ورثته
7:53وهو تارك للصلاة فان هذا التارك لا يرث منه من ماله شيئا ولا يحل له منه درهم واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اسامة الثابت في الصحيحين
8:09لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم. نعم فلا فما يدريه لعل هذا الولد الذي يبقى بعده لا يرثه اما لارتداده بترك الصلاة او غيرها حتى الاستهزاء بالدين ايضا من اسباب الردة
8:29الذين يستهزئون بالدين باصله او شيء من فروعه الثابتة هم مرتدون كافرون نعم قال الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم او ربما
8:47لا يرث منه لغير هذا السبب كما لو قتله الولد خطأ مثل ان يكون معه في السيارة والولد هو الذي يسوق هو الذي يقود السيارة نعم ثم يحصل حادث بسبب الولد
9:09تفريطي او تعديه فيموت الوالد فهنا لا يرث الولد من والده شيئا على المشهور بمذهب الحنابلة نعم. وان كان القول الراجح انه يرث من ابيه ما عدا الدية يرث من ابيه من مال ابيه ما عدا الدية التي سوف
9:34يسلمها لبقية الورثة المهم ان قوله اي السائل ان هذا البيت سيعود الى ابني من بعدي امر ليس بلازم فقد لا يعود الى ابنه من بعده للاسباب التي اشرنا اليها. نعم
9:53هذا احد المحظورين في هذه المعاملة حيث قدم الطلب باسم ولده وهو له وهو الكذب وينطبق ايضا على الزوجة ينطبق على كل احد. نعم المحظور الثاني الخداع الدولة التي ترعى
10:13مصالح الشعب والحقيقة اني اسأل الله تعالى ان يعين الدولة والمسؤولين فيها على خداع بعض الناس وكذبهم وافترائهم وما اكثر ما نسأل عن مثل هذه الامور البنك العقاري وكذلك في بنك التسليح
10:36الزراعة وغيرها. نعم. يحصل من هذا شيء كثير ويبررون هذه المحرمات باعداد تافهة ليست الا كما قال ابليس عن نفسه انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. نعم
10:56اعذار لا توجب ما فعلوا لانه كذب وخداع فخداع الدولة وتلبيس الامر عليها وضع الصورة امامها على خلاف ما هي عليه هذا من الامر المحرم فهذان محظوران الكذب والخداع وهما خلقان من من اخلاق المنافقين
11:22كما جاء به الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز له ان يعمل مثل هذا العمل لا مع ولده ولا مع رجل اجنبي كما نسمع ان بعض الناس الذي استفاد من
11:38من البنك العقاري يشتري ارضا لنفسه ثم يذهب الى شخص ويستعير منه اسمه في عوض او بغير عوض ثم يكتب الارض باسمه كذبا وبهتانا ثم يذهب الى الى البنك فيقدم الصك اليه
12:02باسم هذا الرجل الذي استعير اسمه كذبا وبهتانا وطبعا اصحاب البنك لا يعلمون الغيب. نعم يمشون على ما قدم لهم فيحصل بذلك من الضرر والمفاسد ما هو معلوم والذي ننصح به اخواننا المسلمين
12:23ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في معاملاتهم وان يكونوا دارجين فيها على ما رسمه الله تبارك وتعالى لهم في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لان ذلك هو الخير والصلاح. نعم
12:43وكما ان الله سبحانه وتعالى مشرع للعبادات فلا يتقرب احد الى الله الا بما شرعه الله ولا يقبل الله احدا من ولا يقبل الله من احد عبادة ايوا ما شرعه. نعم. فكذلك ايضا يجب عليهم ان يتمشوا في معاملاتهم على ما رسمه الله لهم
13:05لانه سبحانه وتعالى اعلم بمصالحهم واعلم بما يصلح مجتمعهم واحكم فيما شرعه فالله تعالى لا يشرع لعباده منعا او ايجابا الا ما فيه مصلحتهم لانه غني عنهم امنوا ام كفروا. نعم. ولكن من اجل مصالحهم
13:32يشرع لهم الاحكام في العبادات والمعاملات ويحثهم ويراقبهم في تقواه سبحانه وتعالى في هذه الامور يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون
13:55فتجد ان الله سبحانه وتعالى اذا شرع لعباده طريقا في المعاملات تجده يأمرهم بتقواه. نعم. سواء كان ذلك في الاموال ام في الحقوق واقرأ قوله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
14:21فاتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة الى اخره نعم نعم انه لا يجوز للانسان ان يقترض باسم مستعار لابنه او زوجته وهو يريد ان يبني له شخصيا. نعم. لكن آآ
14:40نخشى ان يكون هناك لبس على بعض المستمعين آآ فلو مثلا اقترظ باسم ابنه او زوجته وهو نائب عنهم والملك لنفس الزوجة او لنفس الابن فهذا لا بأس به اذا كان نظام الصندوق يسمح به. نعم
14:55فلا بأس ان يهدي الارض الى ابنه يهبه اياها هبة صحيحة ويطلب من البنك اسمه باسم الابن. باسم الابن. لكن لابد ان يكون على وجه صحيح. نعم. لا تحيلا لانه لا مانع من ذلك
15:15نعم. ولابد ايضا ان تراعى شروط الصندوق هل انهم يسمحون للولد ان يأخذ قرضا وهو عند ابيه ساكن معه او لا يسمح لي نعم. نعم ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استعرضنا فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد
15:42قال هذه من الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته