فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 41
0:03بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي نستعرض ما وردنا منكم من اسئلة فيه على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
0:22اه مرحبا بفضيلة الشيخ. اهلا وسهلا. اه هذه الرسالة وردتنا من اه الاردن يقول اه فيها الاخ خليل ذيب محمد النعامي هل يجوز بناء القبر؟ واذا لم يجوز افيدوني ماذا افعل
0:39الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا ادري هل يريد ببناء القبر قال مكان للانسان يدفن فيه مبنيا او انه يريد بالبناء ببناء القبر البناء البناء عليه
0:59طيب فان كان الاول وهو ان يتخذ مكانا يدفن فيه فان السنة هو ان يكون القبر ملحدا اي ان يحفر تحفر حفرة و يجعل في مقدمة القبر من مال القبلة. نعم
1:20طفرة اخرى بمقدار جسم الميت يدفن فيها فان هذا هو السنة التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فمن اتخذ قبرا مبنيا ببناء فانه يكون مخالفا للسنة
1:41واما اذا كان يريد البناء على القبور فان هذا محرم وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من فاضين اهل القبور وكونه وسيلة وذريعة الى ان تعبد هذه القبور
1:58وتتخذ الهة مع الله فما هو الشأن في كثير من الابنية التي بنيت على القبور. فاصبح الناس يشركون باصحاب هذه القبور مع الله سبحانه وتعالى نعم اه هذه رسالة عرضتنا من سوريا من محمد صلاح الدين يعقوب
2:16اه تتعلق بالحج يقول آآ منذ سنتين قضيت آآ فرض الحج والحمد لله ولكن عندما كنت بالليل او الليلة الثالثة في منى استنومت وهو يقصد يعني اني احتلمت واصبحت في اليوم الثالث جنبا وقبل الشمس
2:32اه تيممت وصليت اه حتى المساء. ورجمت الشيطان وعند عودتي الى مكة المكرمة اغتسلت وصليت المغرب والعشاء وطفت طواف ومضيت اه يقول حتى الان لم اذبح ارجو اعلامي هل كان حجي صحيحا؟ وهل الذبح واجبا ام لا
2:54لم يذكر تفاصيل الحج وكيفيته من اوله الى اخره لا لكن الذي ذكر الان لا يوجب بطلان حجه حجه لا يفصل لما ذكره ولكن يجب عليه اذا احتلم في منى او غيرها من المشاعر
3:20ان يغتسل فان تعذر عليه ذلك وخاف فوت الوقت فانه يتيمم ولكن اذا تيمم لصلاة الفجر مثلا التي خاف فوت وقتها وقتها فانه يتعين عليه ان يطلب الماء في النهار
3:37ليغتسل ويصلي يا اختي واما هل يجب عليه الهدي اه قبل ان نذهب عن هذه المسألة اذن الا يكفي التيمم عن اه مثلا اه ما يكفي الا اذا تعذر استمالنا
3:57لان الواجب تطهر بالماء. نعم. فاذا تعذر اما لعدم وجود الماء واما لخوف الظرر باستناله طيب بالنسبة للبادية الذين يقيمون في البر آآ يكون عليهم عدة آآ جنبات وآآ يتيممون عنها هل يلزمهم اذا وردوا للبلد ان
4:20نعم يلزمهم اذا وردوا الى البلد وقدروا على الماء ان يغتسلوا ان الاشياء الماظية عن الاشياء الماظية لان الجنابة بالتيمم لا ترتفع ارتفاعا مطلقا وانما الارتفاع حتى يجد الماء وهكذا ايضا في الوضوء
4:37يتيمم ان حدثنا اصغر ووجد الماء وجد عليه ان يتوضأ لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم او قال وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجده فليتق الله وليمثه بشرته
4:54نعم فلابد من هذا نعم آآ عودنا على سؤال الاخ تقول واما الهدي الا ندري هل يجب عليه ام لا؟ لانه ان كان متمتعا وهو قادر على الهدي وقت حجه
5:10وجب عليه ان يهدي وكذلك ان كان قارنا اما اذا كان غير قارن ولا متمتع وهو مفرد فانه لا يجب عليه الهدي اه بين يدينا رسالة من تحميل عبدالله ال تحنون من مدينة احد
5:30في الجنوب يقول والدي بائع ومشتري في دكان وانا بعض الاوقات اساعده في البيع ولكن اذا جاء من محتاج مسكين وانا في الدكان فانني اعطيه ما استطيع عليه بدون اذن والديه مع العلم انني اقول في نفسي
5:49اللهم اجعلها على نية ابي فهل هذه الصدقة جائزة ام لا هذه الصدقة جائزة اذا عليت ان والدك لا لا يمانع فيها. نعم اما اذا علمت ان والدك يمانع فيها ولا يرظى ان تتصدق
6:10فانه لا يحل لك ان تتصدق بشيء من ما له لانه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه فهذه المسألة واشباهها لا تخلو من من ثلاث حالات مالك
6:25اما ان نعلم رضا صاحب المال فهذا لا بأس به او نعلم عدم رضاه وانه رجل شحيح لا يرضى ان يتصدق بشيء من ماله فهذا لا يجوز واما ان نشك
6:43الاصل احترام المال والا يتصدق به الانسان الا اذا علم رضا صاحبه او غلب على ظنه نعم. طيب اذا كان الولد مثلا مشارك لابيه الولد مثلا يدفع اذا كان عنده راتب او
6:59دخل تدفعه لوالده اذا كان مشاركا. نعم فان نواه من ما له ما نخاف بحيث يحكم عليه ويندم من من الربح الذي يكفه فلا حرج هو ماله. نعم واذا كان يريد انه من الجميع
7:19فحكمه فما سبق نعم اه يقول ايضا اه سحنون من احد رفيدة يقول انني بعظ الاوقات اخذ من الدكان فلوس وليست بالكثير. مثل عشرة او عشرين او ما يشابهها لكي اشتري بها ما احتاج
7:33اذا نزلت السوق ولكن اخذها من غير ان يراني والدي ولك اقصد يعني اتركها ولكن اخاف اذا اخبرت ان يقول وماذا تشتري؟ وانا لا اريد ان اخبره ان اخبره فهل هذه الفلوس تعتبر بالنسبة لي حرام؟ افتوني جزاكم الله خيرا
7:51نعم هو لا يجوز لك ان تأخذ شيئا من ماله بغير رضاء كما اسلفنا لكن نرى في مثل هذه الحال ان تطلب من والدك ان يجعل لك اجرا معلوما في الشهر
8:06نعم لقاء تعبك في ماله هذا الاجر المعلوم يمكنك ان تتصرف فيه كما شئت من صدقة ونفقة ويكون بذلك سلامة دينك وكذلك ايضا يكون فيه او لكم على ان قبل ما تريد. لا نعم
8:30اه سؤاله الاخير يقول اه انني اسمع بعض الناس وخصوصا والمصريين يقول اذا جاء وقت الصلاة اللهم اني نويت ان اصلي لك صلاة كذا وكذا ويذكر الصلاة فرضا حاضرا اربع ركعات او ثلاث ركعات اذا كان في صلاة المغرب
8:49فهل هذا القول صحيح ام لا هذا القول ليس بصحيح والتكلم بالنية لم يكن معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد السلف الصالح. نعم فهو مما احدثه الناس
9:07ولا داعي له لان النية محلها القلب والله سبحانه وتعالى عليم بما في قلوب بباله ولست تريد ان تقوم بين يدي من لا يعلم حتى تقول تكلموا بما انوي ليعلم. نعم. انما تريد ان تقف
9:29بين يدي من يعلم ما توسوس به نفسك ويعلم مستقبلك وماضيك وحاضرك فلا فالتكلم بالنية من الامور التي لم تكن معروفة عند السلف الصالح ولو كانت خيرا لسبقونا اليه فلا ينبغي للانسان ان يتكلم بنيته
9:48لا في لا في الصلاة ولا في غيرها من العبادات. نعم لا كرا ولا جهرا نعم آآ من سعيد يحيى محمد الريفي وردتنا هذه الرسالة اه يقول من مدرسة تحفيظ القرآن الكريم ببلاد الريث
10:03اه رجل حج الى بيت الله الحرام واكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع ثم سعى بين الصفا والمروة سبعة اشواط. اعتقادا منه ان الحج هكذا وهي منطلقة يقول رجل حج الى بيت الله الحرام. نعم. واكمل جميع المناسك وطاف طواف الوداع
10:22ثم سعى بين الصفا والمروة يعني بعد طواف الوداع. نعم. سبعة اشواط اعتقادا منه ان الحج هكذا وهي عن طريقة الجهل فهل حجه جائز؟ وهل يلحقه اثم؟ وماذا يجب عليه ان يفعل
10:34متى تاريخ الكتاب هذا هذا تاريخ في شهر اربعة الف واربع مئة وواحد الواقع انه يؤسفني ان يكون هذا الكتاب يسأل فيه مقدمه عن امر وقع قبل اربعة شهور فالواجب على المسلم
11:00اولا اذا اراد ان يفعل عباده ان يفعل عن احكامها من يثق به من اهل العلم لاجل ان يعبد الله على بصيرة والانسان لو اراد ان يسافر الى بلد وهو لا يعرف طريقها
11:16تجده يسأل انهار الطريق وكيف يصل واي الطرق اقرب وايسر فكيف بطريق في طريق الجنة وهو الاعمال الصالحة الواجب على المرء اذا اراد ان يفعل عبادة ان يتعلم احكامها قبل فعلها
11:36هذا واحد ثانيا اذا قدر انه فعلها وحصل له اشكال فيها فليبادر به لا يأتي بعد اربعة اشهر يسأل لانه اذا بادر حصل بذلك مصلحة وهي العلم ومصلحة اخرى وهي المبادرة
12:02الافلاح اذا كان قد اخطأ في شيء اما بالنسبة للجواب على هذا السؤال فنقول ان نفاياه بعد طواف الوداع ظنا منه ان عليه سعيا لا يؤثر على حجه شيئا ولا على طواف الوداع شيئا
12:18فهو اتى بفعل غير مشهور له لكنه جاهل فلا يجب عليه شيء اه هو طبعا الوقت الذي مضى على السائر ربما انه تدخل فيه البريد دخل فيه البرنامج ابدا للاسئلة كثيرة جدا
12:37فربما ان نتأخر لكن ينبغي له ان آآ نحن لا نريد وصوله. ما قلت متى وصل؟ نعم. نقول متى تاريخ الكتاب؟ نعم. وقلنا في اربعة. هذا العذر الذي قلت. نعم
12:49اصبح غير مقبول. طيب احسنتم بارك الله فيكم ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استعرضنا فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد من الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة
13:07شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته