فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 39
0:01بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نستعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات عبر رسائلكم مع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامعة الكبير بمدينة عنيزة
0:21اه في بداية هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ. الله يحييك. اه فضيلة الشيخ استعرظنا في اه الحلقة التي التقينا بكم فيها في الاسبوع الماضي رسالة المستمع خلف العمر من سوريا من الحسكة من ثانوية رميلان
0:37آآ كان يطلب عن آآ الحكم عن لبس المرأة هل ينقض الوضوء ام لا؟ وقد اجبتم عليه سؤاله الثاني يقول هو ان الرجل اذا توفي وظعوا عند قبره آآ قراء للقرآن
0:52بالاجرة الى ان يأتي يوم الجمعة الى يوم الجمعة اه هل يستفيد الميت من هذه القراءة على قبره؟ وهل القراءة جائزة ام لا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:12اما بعد فان هذا العمل من الامور المنكرة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وهو الاجتماع عند القبر والقراءة واما كون الميت ينتفع بها فاننا نقول ان كان المقصود
1:41انتفاعه بالاستماع فهذا منتف لانه قد مات نعم. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو له
2:02فهو وان كان يسمع اذا قلنا لانه يسمع في هذه الحال فانه لا ينتفع لانه لو انتفع لزم منه ان ان لا ينقطع عمله والحديث صريح في حصر انتفاع الميت بعمله بالثلاث
2:26التي الحديث بها. نعم واما اذا كان المقصود انتفاع الميت بالثواب الحاصل للقارئ بمعنى ان القارئ ينوي بثوابه ان يكون لهذا الميت فاذا تقرر ان هذا من البدع فالبدع لا اجر فيها
2:52الكل بدعة ضلالة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمكن ان تنقلب الضلالة هداية ثم ان هذه القراءة وحسب فحوى السؤال تكون باجرة نعم والاجرة على الاعمال المقربة الى الله
3:15باطلة والمستأجر للعمل الصالح اذا نوى بعمله الصالح هذا الطالح من حيث الجنس وان كان من حيث النوع ليس بصالحه كما سابين ان شاء الله ان شاء الله اذا نوى
3:31بالعمل الصالح اجرا في الدنيا فان عمله هذا لا ينفعه ولا يقربه الى الله ولا يثاب عليه لقوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
3:50اولئك الذين يسلموا في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فهذا القارئ الذي نوى بقراءته ان ان يحصل على اجر دنيوي نقول له هذه القراءة غير مقبولة
4:10بل هي حابطة ليس فيها اجر ولا ثواب وحينئذ لا ينتفع الميت بما اهدي اليه من ثوابها لانه لا ثواب فيها. نعم اذا العملية اضاعة مال و اتلاف وقت وخروج عن سبيل السلف الصالح رضي الله عنهم
4:37لا سيما اذا كان هذا المال المبذول من تركة الميت وفيها قصار وصغار وسفهاء فيؤخذ من اموالهم ما ليس بحق فيزداد الاثم اثما والله المستعان اه في الحقيقة هناك اه بعظ الناس
4:58اه بعد ان يدفن الميت يبقون عند قبره مدة يستغفرون الله ويذكرون الله ويتكلمون ايضا مع الميت ويتمسكون بقصة آآ عمرو بن العاص الذي طلب من مشيعيه ان يبقوا عند قبره مدة نحر تزول
5:17اه نريد ايضا حكم هذا العمل اما الوقوف عند القبر والاستغفار له وسائل التثبيت للميت فهذا كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي انه اذا فرغ من دفنه وقف عليه
5:36قال استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل واما ما ذكر عن عمرو بن العاص رضي الله عنه فان هذا من الامور الاجتهادية التي يعتبر هدي غيره مخالفا لها
6:02نعم لان ذلك لم يفعله ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولعلي فهو رضي الله عنه قال لعلي يقول لمن خاطبهم بالبقاء عنده استأنس بكم حتى اراجع رسل ربي يعني الملائكة الذين يسألون الميت. نعم نعم
6:22فهذا مجرد اجتهاد منه رضي الله عنه قد يوافق عليه وقد لا يوافق لكنه ليس على الصورة التي سأل عنها عنها هذا السائل نعم آآ اذا يسأل آآ خلف العمر آآ
6:38عن القراءة ايضا يقول هل صحيح انه اذا ظلوا يقرأون على قبره الى يوم الجمعة فان الجمعة تأتيه للاخرى الى يوم القيامة ولم يعد يحاسب في القبر هذا ليس بصحيح
6:55لان اصل هذا العمل كما اسلفنا ليس من السنن بل هو من البدع والبدعة لا تفيد شيئا لا تقربا الى الله ولا نتائج الثواب والاجر نعم. نعم. اه يقول في سؤاله الاخير اذا توفي الرجل فان اهله يعطون صدقة
7:16قمحا او دراهم ويدعون بانها سقوط للصلاة اه فهذه الصدقة التي يدفعها اهل الميت هل تسقط من فروضه الخمسة في اليوم والليلة شيئا ام لا الجواب لا لا تسقط شيئا
7:34وكونه يتصدق اما فرط فيه من الصلوات هذا ايضا امر بدعي لان الصلاة لا تقضى عن الميت لا بعينها ولا ببدلها وانما يستغفر له اذا كان فرط فيها ولم يصل الى حد الكفر
7:59فانه يستغفر له لعل الله ان يتوب عليه اما الصدقة للميت لا من اجل انها بدل عن الصلاة فهذه جائزة جائزة ولكنها ليست من الامور المطلوبة ففي صحيح البخاري ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت لتصدقت
8:26افاتصدق عنها؟ قال نعم نعم فهذا دليل على ان الصدقة ينتفع بها الميت لكن لا تجعل كما ذكر السائل بديلا عن صلاة مفروضة عليه لا هذه الرسالة التي بعث بها عين ميم الشمراني من جدة طويلة في الحقيقة جدا
8:48ولو استعرضنا الرسالة لاتت على بقية الحلقة لكن نستخلص ما ينبغي عرظهم من اسد يقول ان زوجتي تلبس ملابس زينتها اذا ارادت ان تذهب لاحد او يأتينا احد رغم اني انهاها عن ذلك ولكن بدون فائدة فما حكم ذلك
9:10لا بأس للمرأة ان تتجمل وتتزين لنظيراتها من النساء اذا لم يخشى من ذلك فتنة ولا ينبغي لك ان تنهاها انت عن هذا الامر لان هذا امر جبرت عليه النساء
9:29بل وحتى الرجال فان الرجل يحب ان يظهر بمظهر الجمال في ثوبه وكذلك المرأة اما ان خشي الفتنة بذلك مثل ان يكون حولها ونشاهدها من الرجال او يكون بعض النساء
9:47ينعتها لزوجها المرأة ابتنعت هذه المرأة لزوجها اي لزوج المرأة المائتة فهذا ايضا محظور مثل ان تقول مثلا زوجة فلان عليها كذا وعليها كذا وعليها كذا تنعتها لزوجها كأنما ينظر اليها
10:06فاما اذا لم يكن فيه محظور فليس لك حق في منعها من ان تتجمل بما جرت به العادة امام ترحيباتها نعم. نعم يقول ايضا اذا امرتها تقول ان شاء الله افعل ولا تفعل فما حكم هذا
10:22ويجب عليها ان تمتثل ما امرتها به ما لم يكن في ذلك ظرر عليها او معصية لله ورسوله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقها حقه عليها
10:42نعم ولكن كما اشرنا سابقا بشرط الا يكون عليها ضرر في ذلك ولا معصية لله ورسوله فان كان في ذلك معصية لله ورسوله فلا يجوز لها ان يوافقك ولا يجوز لك ايضا ان تأمرها بذلك
11:03وكذلك اذا كان عليها ظرر فانه لا يجوز لانه ليس من العشرة بالمعروف نعم. هذه رسالة وردت من آآ مستمر شتيوي عياد سليمان آآ من الاردن يقول في رسالته ارجو آآ
11:24عرض معرفة حكم الشريعة الاسلامية في انسان تزوج من فتاة وقبل الزواج بشهر تقريبا اجتمع بها وكانت في هذه آآ الحالة قبل زواجها اه انسانة خاطئة وكذلك هو الاخر. فارجو معرفة
11:46من الشريعة الاسلامية وهل يجوز او يصح زواجهم ام لا؟ ولكم جزيل الشكر اذا كان طاله بها قبل الدخول وبعد العقد يعني قبل لاجراء حفل زواج نعم لكنه بعد العقد
12:09فهذا لا بأس به لانها زوجته حيث عقد عليها وان كانت مخطوبة والى الان لم يتم العقد فان هذا حرام عليه وهو زنا لانها اجنبية منه حتى يتم عليها العقد
12:30وفي هذه الحال يجب عليهما جميعا ان يتوبا الى الله فاذا تاب الى الله ورجع عما فعل هل حلت له قالت لا. نعم ولكن في هذه الحال لو تزوجها يجب
12:55ان يستبرئها بحيضة بمعنى ان لا يجامعها حتى تحيض لانه يحتمل ان تحمل من الجماع الاول السابق على عقد النكاح وهذا الولد الذي اتى من الجماع الاول طابق على عقد النكاح
13:16يعتبر زنا ولد زنا لا يلحق والده لانه ليس على عقد شرعي. نعم اللهم الا ان يكون لهذا الواطي او لهذا رجل تبهة ويعتقد انه يطأها يطؤها على وجه حلال
13:37فانه يكون حينئذ مولودا من وطء شبهة وينسب الى ابيه نعم. نعم. اه من الاردن ومن عمان بعث هذه الرسالة عايد عطية الشيوفي او الشيوخي آآ يقول في آآ رسالته
13:58اه ما رأي العلماء فيما يلي المرأة التي تفطر في رمضان بسبب العادة الشهرية هل يحق لها الاعادة لتلك الايام التي افطرتها نعم يجب عليها ان تقضي الايام التي افطرتها
14:15نعم. طيب يقول ما حكم المرأة التي تسب اولادها ووالدهم غائب تبوا الاولاد من من الولد من الوالد او الام ان كان على وجه غير محرم كما لو قالت يا بليد
14:38يا احرق وما اشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل الى درجة التحريم فهذا لا بأس به. نعم. لا بأس به مع وجود سببه وان كان السب على وجه محرم
14:52كما لو لعنت ما لو لعنته او قذفته فهذا حرام عليها سواء كان ابوهم حاضرا ام غائبا وكذلك بالنسبة الوالد لا يجوز ان يسب اولاده بشيء بلفظ محرم بان يقول لعنكم الله
15:14او يا اولاد الزنا ما اشبه ذلك لان هذا حرام ولا يجوز نعم. اه يقول ايضا عايد عطية من الاردن ما حكم المرأة التي تخرج دون اذن من زوجها؟ ارشدونا والله يوفقكم
15:31اذا كان زوجها حاضرا فلا يجوز لها ان تخرج الا باذنه واذا كان غائبا فلها ان تخرج ما لم يمنعها ويقول لها لا تخرجين فاذا منعها فله الحق وصارت المسألة اذا كان حاضرا لا تخرج الا باذنه
15:53نعم واذا كان غائبا تخرج الا ان يمنع نعم طيب هل لها ان تستأذن من ابيه او امه في الخروج اذا كان قلنا ان الاصل انها تخرج ما لم يمنعها. نعم
16:09كانه قد منعها قبل ان يسافر قال لا تخرجي من البيت او قال لا تخرجين لكذا وكذا وعين فانه لا فانها لا تخرج ولو اذن لها ابوه وامه لان حكمها بيد زوجها لا بيد ابيه وامه
16:25فمثلا يقول لا تخرجي الا بمشورتي فهل يحل للوالد او الوالدة اذا غاب محله ام لا يحلون محله الا اه اذا قال ذلك يعني اذا فوض اذا فوض الامر اليهما نعم
16:40ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء الذي استعرضنا فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير من مدينة عنيزة. شكرا لفضيلة الشيخ وشكرا لكم ايها السادة والسلام عليكم ورحمة
17:00الله وبركاته