شرح رياض الصالحين ٣٤١ - باب التسمية في أول الطعام والحمد في آخره - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في كتاب ادب الطعام وعن
0:20لامامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع مائدته قال الحمدلله كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. او ربنا اذا هذا دعاء قال رواه البخاري. هذا دعاء عظيم. من
0:50محامد التي تقال بعد الطعام. وربما لا يحفظه كثير من الناس. فلو اننا خرجنا من مجلسنا يا هذا بحفظ هذا الدعاء وان نستمر عليه حتى لا ننساه لان المسلم اذا
1:10عمل بعلمه يبارك الله تعالى له في علمه. ويستمر له العلم ويبقى عنده ولا ينساه فاذا نحفظ الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه. هذه ثلاثة اوصاف الحمد الحمد لله كثيرا. يعني في كميته كثيرا كما يأتي في بعض الاحاديث ملء السماوات
1:40من الارض وما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد. لان العبد الاخوة مهما شكر نعمة الله فلن يوفي شكر نعمة واحدة من نعمه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. يقول الحمد لله كثيرا. ثم طيبا يعني في
2:00يكون هذا الحمد طيبا نبع من قلب شاكر آآ يعرف قدر نعمة الله تعالى ولا ازدريها فيقول كثيرا طيبا مباركا فيه. هذا الحمد مباركا فيه. لو فهو سبب للبركة وبقاء النعمة. والله تعالى يقول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. فكلما شكرت نعمة
2:30الله تعالى حفظ الله تعالى لك النعمة وزادك منها. الحمدلله كثيرا طيبا مباركا فيه ثم يقول غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا غير مكفي. يعني الله تعالى لا يكفيه احد. يعني هو الكافي فهو
3:00وغير مكفي. الانسان يحتاج الى كفاية غيره. يكفيه آآ فلان او فلان الغني وهو فقير فيحتاج الى من يعطيه ويكفيه. وام الله جل وعلا فقد قال عن نفسه وهو يطعم
3:20ولا يطعم. اذا هو غير مكفي لانه الكافي سبحانه جل وعلا. اليس الله بكاف عبده؟ اذا غير مكفيين. ولا مودع ولا مودع يعني غير متروك. يعني العبد لا يستطيع ان يستغني عن الله طرفة عين. لا يترك ربه ولا يودعه طرفة عين. كما قال الله لنبيه قال
3:50فما ودعك ربك وما قلى. يعني الله تعالى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريب منه ينصره ويحفظه. ما ودعك ربك وما قلى. فكذلك العبد مع ربه لا يستطيع ان يودع ربه يعني بمعنى ان يتركه ويستغني عنه
4:10كما جاء في اذكار الصباح والمساء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة فالله تعالى هو الذي يدبر امورنا ويقوم على شؤوننا سبحانه جل وعلا. غير مكفي ولا مودع
4:30وكذلك قال ولا مستغنى عنه. يعني لا تستغني عن الله. لا تتركه طرفة عين بل تلام لازم ذكره وحمده وشكره. ولا تستغني عنه ابدا. قال ولا مستغنى عنه وهو ربنا جل وعلا
4:50اذا هذا دعاء جميل فيه كمال الافتقار الى الله وان الله هو الغني سبحانه جل وعلا. اذا الحمدلله طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا مرة ثانية وبعدين واحد منكم يعيد. الحمدلله كثيرا. طيبا مباركا فيه
5:20غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. يلا من طب انا ولا طيب الحمد لله كثيرا طيبا مباركا خيرا فيه ولا ولا ما شاء الله تمام. يلا يا اخوان. لا انت انت اللي تنظر
5:50ليش؟ الحمدلله كثيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ايوه بعدين غيره ولا مودع ولا مستغن عنه. ربنا. تمام ما شاء الله. ما شاء الله نعم يعني هذي ممكن تكون ربنا يعني هو ربنا يعني المقصود بهذه الجمل
6:20ربنا لان بعضهم قال المقصود به غير يعني شيء اخر الحمد او كذا. او تقول ربنا وهذا ايضا معنى جميل بمعنى النداء. يعني رب يا ربنا طيب الدعاء الذي بعده ونختم بهذا الباب قالوا عن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
6:40من اكل طعاما فقال الحمدلله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من به رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن وايضا جاء في لبس الثوب يعني تكملة الحديث
7:00ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب سميه يعني هذه الغترة هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له قال له ما تقدم من ذنبه. يعني انظر الى الثواب العظيم. غفر له ما تقدم من ذنبه. يعني ماذا الكرم؟ ماذا العطاء
7:20غفر له ما تقدم من ذنبه. يعني هذه ذنوب اربعين سنة ثلاثين سنة تغفر بكلمة واحدة. ايش العطاء الرباني هذا هذا يبين لك عظم شأن الحمد. حقا بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. الحمد هو حقيقة العبودية لله
7:40عندما تحمد الله انت تنكسر له. وتعترف بان الفضل كله لله. وانك انت ما لك شيء. هذه حقيقة العبودية هو الذي يحمد الله يمتلئ قلبه بمحبته. اذا كان يقال احسن الى الناس تستعبد قلوبهم. فكيف وانت تستشعر
8:00احسان الله عليك في كل شؤونك حتى اذا اكلت وشربت ولبست فهنا تشعر بمحبة الله لك فكيف اذا تذكرت نعم الله عليك اه الدينية الله البسك لباس التقوى ومطعمك من طعام الايمان
8:20قرآن وهذا خير واعظم. هذا يملأ القلب محبة لله. وشكرا لله مثل هذه الاعمال اذا قامت بالقلب وخرجت بلسان حقا يتفكر فيما يقول حقا يعني هذا يعني لا تستبعد ان الله يغفر لك كل ذنوبك. قال من اكل طعاما
8:50فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة. لعل سر المغفرة هنا كمال الافتقار الى الله عندما تقول من غير حول مني ولا قوة. يعني هذا الذي يجعل حمدك يعني عظيما ويعني
9:10وفي كمان الافتقار الى الله ونسبة النعمة اليه وحده جل وعلا من غير حول مني ولا قوة. انت تبذل الاسباب تخرج الى بيتك وتعمل الله يرزقك تشتري طعاما ولو تتفكر في هذه اللقمة التي بين يديك كم من
9:30بذلوا جهدهم حتى تصل اليك. يعني ممكن هذا الطعام اللحم الذي تشتريه قال والله لحم هندي ولا لحم استرالي تخيل كان في تلك البلاد البعيدة. وصاحب المزرعة كم تكلف بالالات والالات هذي لها مصانع
9:50ويعني حرثت الارض بها والبذور وخرج النبات ورعت هذه البهائم واكلت وسمنت ثم اه هكذا ذبحت وجيء بهذا اللحم ويعني نظف هذا اللحم ثم يعني اه دخل التجار في مثل هذه الصفقات وبيع من يد الى يد حتى وصل الى اليك في بيتك ثم
10:20قد يجهزوا لك ثم جاء بين يديك. وهكذا الخضروات والفواكه والنباتات وكل شيء عندما فكر فيه يعني ممكن تكون الاف الايدي او مئات الايدي شاركت حتى يصل هذا الطعام اليك. سبحان الله
10:40من غير حول مني ولا قوة. الله ساق اليك سبحانه جل وعلا. فاذا وكذلك عندما يعني آآ تطعن هذا الطعام كما عرفنا في الدرس الماظي. كم من الاعظاء الجهاز الهظمي؟ يعني هذا يحتاج الى محاظرة كاملة في كيفية عمل الجهاز الهظمي
11:00الطعام ولذلك يعني نذكر في ختام هذا الباب بعض الادعية ايضا التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا جاء عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمدلله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل
11:20قال له مخرجا. تحمد الله تعالى على نعمة الابتداء والانتهاء. الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه جعله سائغا لذيذا هنيئا مريئا. ثم وجعل له مخرجا. لو انحبس الطعام في بدنك لانتن البدن ومات الانسان. لكن الله تعالى جعل له مخرجا. انت تعلم قدر هذه النعمة
11:50انا ما انسى مرة زرت واحد ابتلي احتباس البول. واذا اراد ان يتبول يذهب. يعطى اه الابار او الادوية حتى يستفرغ ما في يعني مثانته او بطنه. يعني انظر كيف يعيش
12:10ثم اراد فقط ان يعني ينحني او يتكئ ما استطاع الا بعد وقت طويل وهو يحاول وكذا يشعر بالام في بطنه ونحن يعني يخرج الاذى منا ولا نشعر بشيء. ولذلك بعض الصحابة كان اذا خرج من الخلاء كان يقول
12:30الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا خرج من الخلاء غفرانك. يعني تستغفر الله من تقصيرك على شكر هذه النعمة لانه مهما شكرت الله والله لن توفي شكر نعمة خروج الاذى من بطنك. تقول غفرانك. وايضا لما
12:50خرج الاذى الحسي تتذكر ايضا خروج الاذى المعنوي. يعني خروج المعاصي. تقول غفرانك. اذا الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. اذا هذا الدعاء جميل. وكذلك جاء عند النسائي في الكبرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
13:10اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وانه اغنى واغنى كما قال ربنا جل وعلا اغنى يعني اعطاك ما تحتاجه. اقنى اعطاك زيادة عن حاجتك. ولذلك الان الثلاجات ما شاء الله مليئة
13:30زيادة عن الحاجة ويبقى عندك الطعام ممكن حتى يفسد. زيادة عن الحاجة. اغنيت واقنيت ثم يتذكر النعمة الحقيقية قال آآ قال وهديت واحييت لك الحمد على ما اعطيت. اذا اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت
14:00فلك الحمد على ما اعطيت. وجاء عند ابي داوود اه وان كان في سنده ضعف يسير لكن هو من احاديث والاذكار الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. يعني تأمل كيف هنا ذكر
14:20النعمة الحقيقية بالاسلام مع هذه النعمة. الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين كما في الحديث الذي قبله وهديت فدايما العبد ما ينسى النعمة الحقيقية عليه. وهو يشكر الله على نعم الدنيا لكن دائما يتذكر النعمة الحقيقية
14:40كما قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى. ذلك خير. فكذلك تتذكر النعمة الحقيقية نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعيننا على ذكره
15:00وشكره وحسن عبادته نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين