شرح اقتضاء الصراط المستقيم لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 138
0:00نعم بالنسبة بالنسبة المنطقة والبحر الا يمكن يا شيخ بدل ان يبلغوا ان يضعوا قبور في غرفة نعم ان تصب الارض بالاسمنت المسلح وتفوتها الله على ما ندري من هذه
0:21لانه هذا يا شيخ ممكن حتى في البناء المعتاد كالخلاوي ما اعرف نعم نعم؟ ايش؟ اي نعم. ولكنها ماتت. ما نفعت. ملئت بالمياه مم ماء البحر كثير نعم اجاب اجاب وفعل المدافعين عن بناء الاضرحة
0:49لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى البناء عليه. ونحن نرمي حوله الله المستعان قيل اليس يقال بنى عليه قبة من ادم؟ هل معناه انهم يحطون الاوتار على ظهر الانسان
1:09لكن هذا من يقولون هذا عجب او في حكم العجم لا يعرفون اللغة العربية افهمت نعم يا سليم الرسول صلى الله عليه وسلم نوع التجارة تجارة تجارة يعني تريد الذين يقومون حول
1:46حلم القبر. نعم على كل حال مجاهدة اللهم عافنا الله يهديهم يأكلون المال بالباطل ويضلوا الناس الشيخ لم تكن مقبرة حتى الان لا بد يكون فيها قبر واحد او اكثر
2:09نعم شيخ بارك الله فيكم ما هو الصحيح من اقوال اهل العلم في حكم الصلاة قبره في المسجد الذي في القبر اما سمعت كلام الشيخ رحمه الله لم يرجح فيما
2:22لا هذي كلها كلام اصحابنا انه ما يصلح وهذا الذي نراه نرى انه لا يصح وان صحت الصلاة في الارض الموصوفة لاننا لا نصححها لا لانها حرام مثلا لكن لانها وسيلة للشرك
2:36فما الذي يدرينا ايصلي هذا لله او يصلي للقبر هلأ ما ندري نعم قال نعم ايش؟ بعض الناس يبني لنفسه قبرا في بيته. نعم. ويدخله كل يوم قبل الغروب ثم يقول رب ادعوني اجعلني اعمل صالحا ثم يقول فانت اذا قد رجعت. ولا يدعوا اتباعه الا ان يفعلوا مثله. فما حكم هذا السؤال
3:02والله لو انه الموصي يذهبون به الى سجن المجانين لكان خيرا مستشفى المجانين نعم هذا يجب ان يعالج وهذا هل يوجد هذا حقيقة؟ يوجد ها ها اعوذ بالله اين السنة
3:29نعم ما هو الرد عليهم هل يتبعون الرسول ولا ولا يتبعون اهواءهم وينه؟ هل فعل الرسول؟ هل فعله خلفاء؟ هل فعله الصحابة كلهم لهم املاك ولهم اراضي ولهم بساتين ويدفنون في البقية
3:52في مقبرة المسلمين مبسوط بهذا السؤال ذكر آخر الذي لا يتذكر الاخرة الا الا بالاضطجاع على قبر هذا ما هو متذكر الاخر. الرسول قال زوروا قبور فانتم تذكروا الاخرة حتى هذه والان في ناس الان يذهبون الى مقبرة
4:19المقبرة المسبلة ويفعلون هذا نقول هذا بدعة. بدعة من كرة سبحان الله عندك كتاب الله يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة مبين
4:35والرسول قال زوروا قبور فلن تذكروا الموت ما قال اضطجعوا في القبر ها كيف هذا بحث بما يتعلق باسباب اجابة الله قال ايه مشان ها احسن يصور وياخذ طلاب والا اذا كان
5:15يعطينا صورة منهم قبل قبل يوزع احسن عشان نراجعه اما بعد فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في اقتضاء الصراط المستقيم وايضا فان اللات كان سبب عبادتها تعظيم قبر رجل صالح كان هناك. وقد ذكروا ان ودا
5:39ويغوث ويعوق ونسرا اسماء اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح عليه السلام فروى محمد بن جرير باسناده الى الثوري عن موسى عن محمد ابن قيس ويعوق ونسرى. قال كان
6:01كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح عليهما السلام. وكان لهم اتباع يقتدون بهم. فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الى العبادة اذا ذكرناهم
6:21فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونه وبهم يسقون المطر فعبدوهم. قال قتادة وغيره كانت هذه الالهة يعبدها قوم نوح ثم اتخذها العرب بعد ذلك. وهذه العلة التي لاجلها نهى
6:49شارع هي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك. فان النفوس قد فاشركت بتماثيل القوم الصالحين وبتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحوها ونحو ذلك
7:09ونحو ذلك فان يشرك بقبر فان يشرك ان يشركوا فان يشرك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يشرك بخشبة او حجر على تمثاله ولهذا نجد اقواما كثيرين يتضرعون عندها ويخشعون ويعبدون بقلوبهم
7:37لا يفعلونها في المسجد بل ولا في السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد التي تشد اليها الرحال فهذه المفسدة التي هي مفسدة الشرك كبيره وصغيره هي التي حسم النبي صلى الله عليه وسلم
8:04ادتها حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقا. وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد الثلاثة ونحو ذلك. كما ونحو ذلك كما نهى عن الشمس كما
8:24نهى عن الصلاة وقت ضلوع الشمس واستوائها وغروبها. لانها الاوقات التي يقصد المشركون بركة الصلاة الشمس فيها فينهى المسلم عن الصلاة حينئذ وان لم يقصد ذلك سدا للذريعة فاما اذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء والصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة
8:55فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه. وابتداع دين لم يأذن به الله. فان المسلمين فان المسلمين قد اجمعوا على ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:15من ان الصلاة عند القبر اي قبر كان لا فضل فيها لذلك ولا للصلاة في تلك البقعة مزيكم مزية خير اصلا بل مزية شر. واعلم ان تلك البقعة وان كانت قد تنزل عندها الملائكة
9:35والرحمة ولها شرف وفضل. لكن دين الله تعالى بين الغالي فيه والجافي عنه. فان النصارى فان النصارى عظموا الانبياء حتى عبدوهم وعبدوا تماثيلهم واليهود استخفوا بهم حتى قتلوهم. والامة الوسط عرفوا مقاديره فلم يغلو فيهم غلوا نصارى
10:07لم يلفوا عنهم جفاء اليهود. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه لا تطروني كما كثرة النصارى عيسى ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. فاذا قدر ان الصلاة هنا
10:27توجب من الرحمة اكثر من الصلاة في غير تلك البقعة. كانت المفسدة الناشئة من الصلاة هناك وعلى هذه المصلحة حتى تغبرها او تزيد عليها بحيث تصير الصلاة هناك مذهبة لتلك الرحمة
10:47ومثبتة لما يوجب العذاب مذهبة سم تصحيح يا شيخ كتاب واحد انا عندي مثبتة ها انا عندي مثبتة لا لا لا اللي قبله بحيث تصير الصلاة هناك نعم بحيث تصير الصلاة هناك مذهبة لتلك الرحمة ومثبتة لما يوجب العذاب
11:21ومن لم تكن له بصيرة يدرك بها الفساد الناشئ من الصلاة عندها فيكفيه ان يقلد الرسول صلى الله عليه وسلم فانه لولا ان الصلاة عندها مما غلبت مفسدته على مصلحته لما نهى عنه كما
11:41نهى عن الصلاة في الاوقات الثلاثة وعن صوم يوم يومي العيدين. بل كما حرم الخمر فانه لولا ان ان فسادها غالب على ما فيها من المنفعة لما حرمها. وكذلك تحريم القطرة منها ولولا
12:01الفساد فيها دولة وكذلك تحريم القطرة منها لولا غلبة الفساد فيها على الصلاح لما حرمها. وليس على المؤمن ولا له ان يطالب الرسل بتبيين وجوه المصالح والمفاسد. وانما عليه طاعتكم
12:30هذه مهمة جدا القاعدة ليس على المسلم وليس له ايضا ان نطالب الرسل بتبيين المصالح والمفاسد لانه لو لو طالبهم بذلك لكان لا يؤمن الا بما دل بما دله عليه الهوى
12:52من الواجب ان يستسلم لطاعة الرسل ولا يقل لم فضلا عن ان يقول يجب عليه ان ان يعرف الحكمة نعم وانما عليه طاعتهم قال الله تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله
13:16وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وانما حقوق الانبياء في تعزيرهم وتوقيرهم قوله الا ليقرأ يعني هذي الحكمة لم يرسل الله رسله عز وجل من اجل ان يعصيهم الناس وينابذوهم
13:36بل ليطيعوه كمن عصى فقد خالف هذه الحكمة العظيمة