شرح الكافي {{188}} سماحة الشيخ العلامة محمد بن حمود الوائلي
0:00قال الامام رحمه الله فصل الرابع تقليم الاظفار يحرم قد يسأل السائل تقليم فرأينا نجد دليل ماذا ان تقليم الاظفار يوجب الفدية؟ يوجد صيام ثلاثة ايام او عام ستة مساكين او
0:19ذبح شاة او خروف وليكن لان الشاة يكثرون المثال فيها اذا ما الدليل الحقيقة لا يوجد دليل في كتاب الله عز وجل ولا في سنة رسوله اذا ما الدليل الاجماع
0:34كما حكى ابن المنذر اجمع العلما على ان من قلم اظفاره فعليه فدية ما معنى فدية؟ هي احدى الثلاثة التي ذكرت اذا الاجماع والاجماع ايضا فيه كلام ولكن الصحيح انه اجماع صحيح
0:49اذا الاجماع حجة كما هو هذا معلوم. والله تعالى يقول في كتابه في كتابه العزيز. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى. قال هذا هو دليل الاجماع
1:07ها والرسول صلى الله عليه وسلم بان امته لا تجتمع على ضلالة. فاذا التقى المسلمون على الامر فقد اجمعوا عليه. والذين ينظر الى اجماعهم اهل الحل والعقد الذين يعتد باجماعهم. اذا الاجماع
1:22هل الحكم فيه كالشعر؟ نعم يقولون لو قلم مثلا دون ماذا ننظفر في اطعام مسكين ظفرين في اطعام اثنين ثلاثة فيه فدية وهكذا على القول بانها ثلاث او اربعة او خمسة الى اخره
1:41قال تقليم الاظفار يحرم لانه جزء ينمي ويترفه بازالة يعني ينمو يكبر كلما قص الظفر ينمو اذا فلما تقلع الظفر او تقصه تكون اعتديت عليه ففيه نمو. انت اعتديت عليه في هذا المقام كالشعر والشعر ايضا ينمو
2:02فاشبه الظفر الشعر لان كل منهما يتغذى وينمو. نعم قال ويترفه بازالته اشبه الشعر قال وان انكسر ظفره فله ازالته ولا فدية عليه كالشعر المؤذي. انكسر الظفر. اذا اذا انكسر الظفر سيؤذيك
2:24اذا فانت ستزيله انت ازلته لانه غفر والا لانه اذاك لانه اذاك فلما كان لاجل الايذاء فليس عليك شيء قال وان قص اكثر ممن كسر فعليه فديته. اذا تجاوز المكسور
2:43قص اكثر من ذلك فعليه فدية ونحتاج الى مداواة قرحة لا يمكنه مداواتها الا بقص ظفره فعل وعليه الفدية كحالق الرأس دفعا لاذى قمله. يعني انسان توجد اسفل يعني بين اللحم والظفر قرحة الام لا يحتاجها
3:07يعالجها الا بازالة الظفر او شيء منه. فيزيله ويعالج الجرح ولكن عليه الفدية كمن يحلق رأسه فان عليه الفدية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة