كتاب الطهارة من زاد المستقنع لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 96
0:01ولم ينقص عن اقله كما قال له يوم وليلة فلو قالت هذه المرأة مبتدأة والله انا اول ليلة اصابها الدم كان اسود ثم صار احمر الى عشرين يوم ترجع للتمييز الان ولا لا
0:20ها؟ ليش لانه نقص عن اقله واذا نقص عن قليل الحيض فليس اليس بحيض؟ اذا لا ترجعوا اليه اذا لا ترجعوا اليه فاذا قالت انا يصيبها دم اسود ستة ايام
0:42صار حيظا ولا لا صار حيظا اولى لانه لم ينقص عن اقله ولم يزج على اكثره اذا فهو صالح لان يكون حيظا فيكون حيضا والباقي الاحمر استحاضة والباقي استحاضة مرة ثانية
1:06ولا واضح؟ ها مرة ثانية طيب المبتدعة تجلس كم كم تجلس؟ يوم وليلة ثم تغتسل حتى يتكرر ثلاث مرات فاذا تكرر ثلاث مرات صار عادة ترى عاده وتقضي ما يجب على الحائض قضاء مما فعلته بين اليوم والليلة وبين
1:32وقوف الدم اظن هذا واظح تسذا؟ طيب اذا تجاوز الدم اكثر الحيض اذا تجاوز اكثر الحيض فهي الان مستحاضة لانه لا يمكن على كلام المؤلف لا يمكن يزيد الحيض على خمسة عشر يوما
1:55فنقول هذه مستحاضة طيب ماذا تعمل نقول ننظر هل لها تمييز او لا اذا قالت نعم لها تمييز لكن ما هو التمييز قلنا التمييز يكون بامور بواحد من امور اربعة
2:15اللون والرقة والرائحة والتجمل نشوف اللون اللي ذكروه مع الف اللون دم الحيض اسود قدم الاستحارة احمر دي عندها من الاستحارة دم عرق مثل مثل الدماء العادية طيب هذا الدم الاسود
2:39لا ينقص عن اقله ولا يزيد على اكثره هذي حال لان الدم الاسود الان للثلاث حالات اما ان ينقص عن اقله او يزيد على اكثره او بينهما لا يزيد على اكثره ولا ينقص عن اقله
3:00ان نقص عن اقله فليس بشيء ما يعتبر اطلاقا ان زاد على اكثره لا يعتبر ايضا كده اذا كان لا ينقصنا اقل ولا يزيد على اكثره فهو الحيض حتى لو كان عشرة ايام
3:19هو الحيض والباقي الفاقص استحاضة طيب الرائحة تميز بالرائحة كيف دم دم الحيض منتن. رائحته كريهة وتم الاستحاضة غير منتن مثل ما لو خرج الدم من من عرق من عروقك
3:43غير منتن طيب في السخونة في الرقة دم الحي السخين غليظ وتم الاستحاضة رقيق في التجمد دم الحيض لا يتجمد اذا ظهر ودم الاستحاضة يتجمد لان دم الحيض تجمد في الرحم
4:09ثم انفجر انفجر وسأل فلا يعود مرة ثانية الى التجمد بخلاف دم الاستحاضة فانه دم عرق ونحن نشاهد دم العروق تتجمل فهذه اربع علامات وتسمى عند الفقهاء بماذا؟ علامات التمييز
4:30او التمييز فصارت المبتدأ اذا كان مميزة تعمل هذا العمل. نعم قال المولع رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
4:52اه كيف تصنع المرأة اذا رأت الحيض لاول مرة تجلس اقله يوما وليلة الحياة في اليوم الثاني تغتسل وتصلي بشرط ان ان تراه في اليوم الثاني يعني شرط لازم تراه وان لم تره فلا تغتسل ولا تصلي
5:17ها؟ ليس بشرط. اذا قرأت اول اذا تجلس نعم ثم نعم طيب كم مرة تفعل هذا هذي المرة الاولى استمر مع الدم اليوم الثاني والثالث فاذا انقطع تغتسل نعم صامت وصلت
5:46هي تجد كل يوم الاول اول يوم تجلس يوم وليلة ثم تغتسل وتصلي فاذا انقطع ثانية. نعم طيب طيب ثم ثم تجلس يعني تحسب هذه المدة من بين اقل من كم مرة تفعل هذا؟ ثلاث مرات
6:07ثلاث مرات طيب اذا تكرر ثلاث مرات في الشهر الرابع عبد الرحمن تجلس المتكرر طيب اذا تكرر خمسة ايام خمسة ايام في الاول وستة في الثاني وسبعة في الثالث كم تجلس في الرابع
6:29خمسة ايام لانها المتكررة متوافقون سبعة ايام ما تكرر ثلاثة ايام مرات الان اقول المثال حاضت اول شهر خمس ايام وثاني شهرا ستة وثالث شهر سبعة فكم تجلس في الرابع
6:53خمسة لان الخمسة هي التي تكررت ثلاث مرات اذا تكون عادتها خمسة يلا يا فهد ان تجاوز الدم اكثر الحيض كما تلاحظ نعم تكون مستحاضة تمام اذا المستحاضة من تجاوز دمها
7:22اكثر اكثر الحيض طيب ماذا تصنع اذا كانت مستحاضة مبتدعة ايه كل ايام الدم كل يوم الذنب هي مبتدأة نعم اذا كان هي من يوم بدا بها الدم بقي الى عشرين يوم
7:55وفي الشهر الثاني كذلك وفي الشهر الثالث كذلك واستمرت ماذا تصنع طيب احسنت التمييز وش معنى تذهب الى التمييز لما يكون للون الدم او رائحته مم او تجمدها تجمده نعم او لونه
8:25او غلظه اربعة علامات؟ اي نعم. اربع علامات طيب اولا نبدأ باللون عبد الله ايش ايه نعم والحيض طيب طيب يلا محمد الرائحة ايه نعم والاستحارة ها؟ كباقي الدم يعني غير منتنة؟ غير منتنة. طيب
9:08بالثخون يا عبد الرحمن الغلظ والرقة دم الحيض مم. ودم المصطلح هذا عادي الاستحاضة عادي يعني غير طيب بالتجمد نهرت تم الحيض قصة هذا يتجمل والحيض لا يتجمد هل هناك علة
9:43طبية في ذلك مم نعم فلا يعود مرة مرة ثانية هكذا قال بعض المعاصرين من اهل الطب طيب اذا وجدت التمييز التميس حي طيب وما سواه ايه مثلا خمسة ايام ستة
10:14دمها اسود والباقي احمر ما زاد على التمييز فهو فوستي حاظة يلا يا ناصر ها يقولون لا يتجمد يقولون لا تجمل. تحولت الى ممكن تتحمل ايه ان تأكد لي هذا علشان لان هذي مكتوبة قرأتها انا في كتاب الواحد يقال لهم محمد ابن علي البار
10:47معروف البار نقي المهم معروف تأكد تاكل شف نعم يا ناصر يلا اذا لم يكن لها تمييز بان كان دمها كله اسود او كله احمر او كله غليظ او كله رقيق او ما اشبه ذلك
11:14فماذا تصنع؟ تصنع الى غالب عادة النساء كم ها سبعة ايام ستة ايام او سبعة طيب اولى الو من من اي يوم تبدأ اذا قلنا اجلسي عادتها غالب النساء ستة ايام او سبعة فمن اول
11:41من اول شيء من اول الشهر من نصف الشهر من اخر الشهر من اول ما اصابها الدم طيب ها الا وان شرحناه هي غير طيب ماشي اذا نبدأ انت عندك علمة
12:06طيب تجعله من اول يوم تلاء الحيض فان لم تعرفه نسيت فمن اول كل شهر هلالي ذكرت لكم لكن لا بأس بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين قال المؤلف يكن دمها متميزا
12:27قعدت غالب الحيض من كل شهر كعادته المرأة مبتدأة غالب الحيض من كل شهر وقال ابو الحيض ستة ايام او سبعة ايام ودليل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها تحيظي في علم الله
12:46ستة ايام ستا او سبعا هذا هو الدليل ولاننا اذا ولانه التعليل اذا تعذر علم الشيء بعينه رجعنا الى بني جنسه فهذه المرأة تعذر علم حيضها بعينها فنرجع الى بني جنسها
13:13طيب لو قال قائل اننا نرجع الى عادة نسائها لا الى عادة غالب الحيض يعني بمعنى ان ننظر نساءه كاختها وامها وما اشبه ذلك فهذا هو هو الارجح لان مشابهة المرأة لاقاربها
13:39اقرب من مشابهتها لغالب النساء فنقول مثلا ما عادة اقاربها قال والله عادة خمسة ايام امها خمسة ايام واختها خمسة ايام وبنتها خمسة ايام صح؟ ما لك انت طيب اه امها خمسة ايام واختها خمسة ايام نعم وعمتها وما اشبه ذلك
14:09اذا نقول نردها الى غائلة عادة نسائها لان مشابهته لهن اقرب من مشابهتها الى غالب النساء طيب قال المؤلف من كل شهر من كل شهر ما نقول من كل شهرين
14:33او من كل ثلاثة من كل شهر تجلس غالب الحيض طيب لماذا قلنا من كل شهر لان غالب النساء تحيظ في الشهر مرة ودليل ذلك من القرآن قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن
14:58كم؟ ثلاثة قرون وقال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتن فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لمن حضن فجعل الله عز وجل لكل حيضة شهرا لان هذا هو الغالب. طيب اذا من كل شهر
15:21من اي يوم من الشهر تبدأ قالوا من اول يوم اصابها فاذا كان اول يوم اصابها الحيض فيه هو الخامس عشر تبدأ من الخامس عشر اذا قلنا الى سبعة ايام
15:41الى اثنين وعشرين ان قلنا خمسة الى عشرين وهكذا اذا قالت نسيت ما ادري هل جاءها الحيض من اول يوم من الشهر او في العاشر او في العشرين نقول تجعل
16:01من اول يوم تجعله من اول يوم وهذا على سبيل الاحتياط مو هذا سبيل اليقين لانه ليس معنى يقين اذا المبتدأة دحالان اذا اذا استحيضت المبتدأة فلها حالان اما ان تكون مميزة
16:23وتعمل بالتمييز او غير مميزة فتجلس غالب الحيض من كل شهر طيب خلصنا من من من هذي واعلموا ان هذه الاحكام ليست من اجل الصلاة فقط حتى من اجل عدة الحيض
16:45وكذلك من اجل جواز الطلاق وغير ذلك كل الاحكام المترتبة على الحيض تترتب على على ما قلنا فاذا حكمنا بان هذه الايام ايام حيض ترتب على ذلك كل ما يترتب
17:04على ايش؟ على الحي واذا قلنا هذه الايام ايام طهر ترتب على ذلك كل ما يترتب على الضهر يعني ليس مجرد الصلاة فقط طيب قال والمستحاضة المعتادة من صحابة معتادة
17:24ومن هي المستحاضة المعتادة هي التي كانت لها عادة سليمة من قبل الاستحاضة امرأة لها عادة السليمة من قبل استحاضة ثم اصيبت بمرض واستحيضت وهذا قد يحدث ماذا تعمل؟ يقول
17:47ولو مميزة تجلس عادتها قوله ولو مميزة اشارة خلاف تجلس حاجتها عادتها طيب مثال هذا امرأة كانت تحيظ حيضا مطردا سليما كل يوم كل شهر ستة ايام كل شهر ستة ايام معتادة مضطردة
18:20اصيبت بمرض فجاءها نزيف يبقى معها اكثر الشهر نقول هذه اجي مستحاضة تجلس متى عادتها متى عادتك؟ قالت عادتها ستة أيام من اول الشهر من واحد الى سادس تقول اذا كلما جاء الشهر
18:48فاجلسي من واحد ها الى سادس الى سادس وقال المؤلف ولو مميزة ولو مميزة وهذه اشارة خلاف يعني حتى هذي المعتادة تجلس العادة ولو كانت ولو كان دمها متميزا فيه متميزا فيه الحيض من غيره
19:14فلو قالت هذه المرأة المعتادة ان عادتها كانت من اول يوم من الشهر لكنها ترى في اليوم الحادي عشر دما اسود لمدة ستة ايام والباقي احمر هذي معتادة ومميزة قلنا لا معتادة ومميزة
19:38هل ترجع للعادة او تأخذ بالتمييز؟ المؤلف يقول تأخذ بالعادة ما نرجع للتمييز لانها لما استحيظت فانها ترجع الى العادة السابقة وكون التمييز يأتي بعد العادة او قبل العادة ما لنا وله