تفسير سورة البقرة لفضيلة الشيخ ابن عثيمين 198
0:00هذه القاعدة اللي هي الركن الرابع من الايمان بالله اختلف فيها اهل اهل الملة اختلف فيها اهل الملة فمنهم السلف وهم هم فقط اهل السنة والجماعة اثبتوها لله تعالى على ظاهرها
0:22على ما يليق بالله عز وجل ونفوا عنها التمثيل والتكييف بعض الناس انكره قال يؤمن بالاسماء دون الصفات وبعضهم يؤمن باسماء وبعض الصفات دون بعض بعضهم ينكر الاسماء والصفات نعم
0:47وبعضهم لا يصف الله تعالى لا بالاثبات ولا بالنفي نعم وهذا شيء معروف عند من يتكلمون في هذه الامور المهم اننا الايمان بالله يتضمن اربعة الايمان بوجوده وربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته نعم
1:10الثاني واليوم الاخر يؤمن بالله واليوم الاخر اليوم الاخر هو يوم القيامة وسمي اخرا لانه ليس بعده يوم اذ هو يوم مستمر ما في لا ليل ولا نهار ولا شمس ولا قمر ولا شيء
1:29يوم دائم مستمر فلذلك سمي اليوم الاخر نعم الايمان باليوم الاخر يتضمن الايمان بكل ما اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام مما يكون بعد الموت كما قاله شيخ الاسلام في العقيدة الواسطية
1:50يتضمن الايمان بكل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيدخل في ذلك فتنة القبر وعذاب القبر ونعيم القبر وحشر الناس حفاة عراة غرلا والحساب
2:10والميزان والصراط والحوض والشفاعة وغير ذلك مما اخبر الله به انه يكون يوم القيامة ده داخل في هذا كل ما اخبر الله به ثم يكون بعد الموت فانه داخل في الايمان باليوم الاخر
2:33والايمان باليوم الاخر كما يتضمن ذلك فان كل من امن بالشيء تعدى له ولا لا فالذي يقول انه مؤمن باليوم الاخر لكن ما يستعد له هذا هذه الدعوة منه ناقصة
2:53ناقصة ومقدار نقصها بمقدار ما خالف في الاستعداد له خلي بالكم. نعم. طيب كما انه لو قيل لو قيل مثلا انه سينزل اليوم مطر نعم فظلل الحب انسان عندو حب قمح
3:17كيلو سينزل اليوم مطر فظل قلل الحبل معلوم انني ما علمه المؤمن بهذا الكلام ما هو مغطيه كذلك لو قيل سيأتي اليوم عدو شدد في الحراسة اذا اذا امن بانه سيجعل
3:42شدد في حراسته جميع ما يمكن اذا لم يؤمن ما يهم ولا شك ان الانسان المخالف لما امر الله به ورسوله ان عنده نقصا في الايمان باليوم الاخر ولهذا كثيرا ما يقرن الله سبحانه وتعالى الايمان باليوم الاخر بالايمان به في القرآن
4:04يقرن بذلك كثيرا مما يدل على ان الايمان باليوم الاخر يستلزم الانقياد لله عز وجل والشفاعة ديال الصراط والجنة والنار كل هذا داخله في اليوم الاخر قال والملائكة اظن هذا
4:26الايمان بالملائكة الملائكة جمع ملك واصل ملك ملأك واصل ملأك مألك نعم لانها مأخوذة من الالوكة وهي الرسالة هكذا يقولن الدعويون فصار فيها اعلان بالحذف وبالقلب وجمعت على ايش ملائكة
4:58والملائكة هم عباد من عباد الله سبحانه وتعالى خلقهم الله سبحانه وتعالى من نور وسخرهم لعبادته ليلا ونهارا يسبحون الليل والنهار لا يفترون وهم اجسام ذو عقول الدليل على ذلك
5:25قوله تعالى جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة والاجنحة سام ولا لا جبريل عليه الصلاة والسلام رآه النبي عليه الصلاة والسلام على صورته وله ست مئة جناح سد الافق وجاءه على صورة
5:45رجل وعلى صورة دحية الكلبي وكل هذا يدل على انه اجسام ولهم عقود ما في شك. نعم ولهذا يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولو كان ما لهم عقول كما قاله بعض الزائغين
6:07لكان هذا اكبر قدح في رسالة الرسل كلهم اذ انه يكون الواسطة بينهم وبين الله مجنون لا عقل له ولا اكبر من هذا القدح والعياذ بالله بالرسل وفي من ارسلهم ايضا
6:26ولا لا كيف يأتمن على وحيه من ليس له عفوا في الله قد حوت الرسل والعياذ بالله ومن الغرض ان هذه ساعة في اوساط بعض الناس وقالوا انهم ليسوا اجساما
6:46وليس لهم عقوق وهذا لا شك انه قول باطل من افضل الاقوال والصواب بلا ريب ان لهم عقولا وانهم اجسام لكن الله سبحانه وتعالى اعطاهم قوة ونفوذا اشد من نفوذ الجن
7:10الجن لهم قوة ونقود شيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم والملك اشد قال افنيت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك وقال الذي عنده علم كتاب
7:24انا اتيك به قبل ان يرد اليك طرفك فجاءت به الملائكة من سبأ الى الشام قبل ان ارتد اليه ضربه عرش عظيم وهذا دليل على ان الملائكة اقوى واشد نفوذا من الجن
7:38على ما للجن من النفوذ نشوف سرعتهم يصعدون الى السماء ويقعدون مقاعد السمع فالحاصل ان الملائكة لا شك انها اجسام وان لهم عقولا وانهم يأتمرون بامر الله عز وجل وانهم يسجدون له
7:59ولله ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون واعلم اي لهم شرائع ايه ما اظن واعلم ان الملائكة عليهم الصلاة والسلام منهم من عين لنا وعرفناه باسمه
8:21ومنهم من لم يعين فمن عين لنا وجب علينا ان نؤمن باسمه مثل يا حسين ايه لا رأي العوام ابراهيم ها ومالك لازم ها ومن كرمك انصح الحديث بهذا اللفظ
8:47فيه نظر هم مثال ولا مثال ايه هو ميكال هو ميكال ايه نفسه لا لا ما عليكم خازن النار وملك الموت لكن ما نعرف اسمه بعض الناس يقول عزرائيل ولكن ما صححه
9:03نعم نعم نعم وما زعمكين هارون صح صحيح نعم تقول له مالك يا شيخ؟ نعم. ليس هو نعم. سورة في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل ما اذا ارى منك لا يذهب
9:25كأنه لم يضحك اقول تأكد انه تأكد مفهوم هذا طيب الا علمناه باسمه يجب علينا ان نؤمن به باسمه ثم كذلك اعمالهم منها من علمنا منهم من علمنا اعماله ومنهم من لم نعلم
9:43لكن علينا ان نؤمن على سبيل الاطلاق بانهم عباد مكرمون ويمتثلون لامر الله عز وجل طيب هل لهم نصيب من تدبير الخلق بغير اذن الله لا لكن باذن الله نعم
10:00الموكل بقطر والنبات موكل بالنفخ والصوف وفيها ملائكة موكلة بالأجنة ملائكة موكلة بكتابة اعمال بني ادم وملائكة موكلة بحفظ بني ادم فهم عاقبتهم بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله
10:17لكن كل هذا بامر الله عز وجل وباذنه وليس لهم اي شيء في الكون منازعة لله عز وجل ولا معاونة قل ادعوا الذين دعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض
10:35وما لهم فيه ما من شرك وما له منهم من ظهير نعم ولا تنفع الشفاعة ولا تنفسفت عنده الا لمن اذن له فنفى جميع ما يتعلق به المشركون لا يملكون مثقال ذرة
10:54انفرادا وما لهم فيهما من شرك هم مشاركة وما له منهم من ظهير معاونة ولا تنفعه الشفاعة عنده الا لمن هدى الله شفاعة ووساطة ثم قال حتى اذا فزع عن قلوبهم
11:15من هم الملائكة وهم الملائكة اذا سمعوا الوحي صعقوا فليس لهم اي شيء في التصرف الكون لكنهم يمتثلون امر الله عز وجل طيب من قال انه لابد ان نؤمن به الملائكة من ليسوا
11:34ليسوا من ليسوا باجسادهم كانسان ان يقول الملك الموكل ان يكتب عمل ايه ايه حتى جبريل ما نراه وغير وواجب لي ما نراه يجي جبريل ويعطي الوحي على الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ما يرونه
11:55ان ما ترى كل الذي لا ترى لا يكون جسما لا نقول ممكن ان لا ما نقول ممكن وكل الملائكة كلهم اجزاء لا يمكن باذن الله تحوله الجبير تحول الى صورة انسان
12:12ممكن يتحولون يكونون باذن الله باذن الله باذن الله ما ادري ما ادري عن هذي لكن ما اظن منك لانه الملائكة الذين يكونون معنا مثلا اي نعم لازم تشاهدهم الان الجن اجسام يكونوا يشربون
12:28ويقولون ويقولون باذن اللي ما يقوم يصلي الفجر نعم ومع ذلك تشوفهم يقول لكن ما تشوف الان فيما بين ايدينا كما يقول الاطباء يقول في هذا منتن الجو منتن جراثيم وما جراثيم واشياء ما عاد لا هذا نراه في اعيننا ايه لكن بس هل ترى في عين مجردة؟ لو جعلت تأثق بالشمس يدخل في غرفة مظلمة
12:55ما هم ذولا هم يبيعها بالجراثيم هذا لا بقى هباء المهم على كل حال انهم هم محجوبين عنه الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من عند الذين من عند قريش
13:08وفي قريش تشوفون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاخشناهم فهم لا يبصرون تدافعون يا شيخ ان الجسم لابد ان يكون محسوس نعم نقول هو محسوس لكن مازن من كونه محسوس ان يشاهده
13:23ما يكون جسمه يمكن استجزم لكن ما نراه الله على كل شيء قدير واضح جدا ولا ايظا يعني ربما يشكل علينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم يجري من ابن ادم مجرى الدم اكثر من انه مثلا عندنا ولا نشاهده
13:47وكيف يدخل في الانسان يجري من المزرعة دم وهو ما يحس به ولكن يجب علينا ان نصدق نقول هذي الان روحك تجري منك مجرى الدم كل عظم كل عصب وكل لحم
13:58وتنزع منك عند الموت ومع ذلك تشوفه ولا لا ترى اذا مات الانسان رآه ايه لكن قبل ما يراه ولا يحس في هذا دخلت عند الاستيقاظ ولا يحس بها اذا خرجت عند النوم
14:13ما نعلل ذلك بانه ضعف قوة البصر يمكن محجوبين عنه وهم اجساد المهم انهم محجوبين عنا لو يجي اقوى الناس بصرا وباكبر مكبر ومجهر ما رأى