40 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس الحادي عشر
0:16زكاة النخل قال زكاة النحل قال قرني المغيرة بن عبدالرحمن قال حدثنا احمد بن ابي شعيب عن موسى بن اعين عن عمرو بن الحارث عن عمرو بن سعيد عن ابيه عن جده قال جاء هلال الى رسول الله صلى الله
0:32عليه السلام بعشور نحر له وسأله ان يحيي له واديا يقال له سلامة. فعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر عمر ابن الخطاب كتب سفيان ابن وهب الى عمر ابن الخطاب يسأله فكتب عمران اد ان ادى اليك ما كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:52من عشر نحله فاحمله سبب كذلك. والا فانما هو الذباب غيث يأكله من شاء رحمه الله لا يرى ان العسل فيه زكاة لانها اورد الرواية الصريحة التي عن عمر انه عبارة عن حمى واجارة وليس زكاة لانه قال ان حمى
1:17خذني هذا صريح يعني هذه الرواية ابو داوود رحمه الله في هذه الرواية ظاهرة في انه والائمة الثلاثة الشافعية واحمد ومالك وابي حنيفة وابو حنيفة رحمة الله عليهم جميعا يعني يرون ان
1:34انه لا زكاة فيها من المفردات في مذهب الحنابلة الذي يؤخذ الزكاة فيها الرواية الثانية ونفاق الائمة الثلاثة انه فيها انه ليس فيها الزكاة وهذا اصح لانه حماه نعم باب فرض زكاة رمضان. قال قرن عمران بن موسى عن عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة رمضان على
1:59والعبد والذكر والانثى صاعا من امر او صاعا من شعير فعدا الناس به نصف ساعة من بر فرض زكاة رمضان على المملوك. قال حدثنا حماد عن ايوب عن ابي علي بن عمر قال فرط رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الذكر والانثى
2:16والبر والمملوك صاع من قبل او صاع من شعير قال فعدل الناس الى نصفه صاح من مر زكاة رمضان على الصغير قال قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان على كل حبيب وخبير كل وعبد
2:34ذكر وانثى صاع من قبل او صاعا من شعير. باب فرض زكاة رمضان على المسلمين دون المعاهد قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه ولا اسمعه اللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
2:53والسلام فرضوا زكاة الفطر من رمضان على الناس صاع من امر او صاعا من شعير على كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين. قال قال حدثنا محمد ابن جهرا قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:13زكاة الفطر صاعا من قبل او صاعا من سعيد على الحب والعبد والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين. وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس والصلاة قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال كان عيسى قال حدثنا عبيد الله عن نافع علي بن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر على الصلاة
3:33والكبد والذكر والانثى والكل والعبد صاعا من قبل او صاعا من شعيره. باب فرض صلاة الفطر قبل نزول الزكاة. قال مرن اسماعيل ابن مسعود قال ربنا يزيد من زرع حال امبارح عن الحكم ابن العتي عتيبة عن القاسم ابني مخيرة عن عمرو ابن قيس ابن سعد ابن عبادة قال
3:53وكنا نصوم عاشوراء ونؤدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نؤمر به ولم ننهى عنه وكنا نفعله على كل حال هذا يعني يعني قد يعني قد قال به
4:09اثنين او ثلاثة من السلف يعني الذي هو ان زكاة الفطر ليست بواجبة. وهذا كان خلافا قديما يعني يعني ولكن يشبه ان يكون استقر الاجماع على وجوب زكاة الفطر نعم
4:26قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا وكيل عن سفيان عن سلامة بن كهيل عن القاسم ابن المخيمرة عن ابي عمار الهمداني عن قيس ابن سعد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل زكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعل. قال معتر
4:46ابو عمار اسمه عريب ابن حميد وعمرو ابن يكنى ابا ميسرة وسلامة حكم في اسناده والحكم اثبت من سلامة ابن كهيل ما هو وكيلة زكاة الفطر؟ قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا خالد وهو بطن الحارث قال حدثنا حميد عن الحسن قال قال ابن عباس وهو امير البصرة في
5:11صوم منكم فنظر الناس بعضهم الى بعض. فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا فعلموا اخوانكم فانهم لا يعلمون ان هذه الزكاة عرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ذكر او انثى حر ومملوك صاعا من قبر. صاع من شعير او تمر او نصف صاع من قمح. فقاموا
5:31خالفه الشام فقال عن محمد ابن سيرين قال قرن علي بن ميمون عن مخلل عن هشام بن علي بن سيرين عن ابن عباس قال ذكر في صدقة الفطر قال صاعا من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا
5:46قال اخبرنا ختيبة قال حدثنا حماد عن ابي رجاء قال سمعت ابن عباس يخطب على منبر ابن علي منبر البصرة يقول صدقة الفطر صاع من طعام. قال عبدالرحمن هذا اسقط الثلاثة
6:01باب التمر في زكاة الفطر. قال اخبرنا محمد بن علي بن حرب قال حدثنا عن اسماعيل وهو ابن امية امية عن وهو ابن الحارث ابن عبد الرحمن ابن ابي ذباب عن عياض ابن عبدالله ابن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصداقة
6:21الفطر صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من اقط. باب الزبيب. قال قرن محمد بن عبدالله بن المبارك قال حدثنا وفي عن سفيان عن زيد عن ابي سعيد قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاع من
6:41او صاع من قال ابي سعيد قال كنا نكرم صدقة الفطر ان كان فينا رسول الله صلى الله عليه طعام او صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من اقط فلم يزل كذلك حتى قدم معاوية من الشام وكان فيما علم الناس انه
7:06قال ما ارى الدين ما ارى مديه من سمراء الشام الا تعدل صاعا من هذا؟ قال فاخذ الناس بذلك قال اباب الدقيق قال اخبرنا محمد ابن المنصور قال حدثنا سفيان ابن علي ابن عجلان قال سمعت عياض ابن عبد الله يخبر عن سعيد الخدري قال لم نخرج
7:26في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صاع من قبلنا وصاع من زبيب او صاع من دقيق او صاع من ابيض او صاع من ثم شك سفيان فقال دقيق اوس باب من طه اخر علي بن حجر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا حميد عن الحسن عن ابن عباس خطب بالبصرة
7:46فقال ادوا زكاة صومكم فجعل الناس ينظروا بعضهم الى بعض فقال نهانا من اهل المدينة قوموا الى اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض الصدقة على الصبي والكبير والكرم والعبد والذكر والانثى نصف صاع بر او صاع او صاعا من تمر او
8:07قال الحسن فقال علي ام اما اذا اوسع الله فاوسعوا اعطوا صاعا من ضر او غيره. باب السوء قال الرحمن قال حدثنا حسين بن عزي قال حدثنا عبدالعزيز عبدالعزيز ابن ابي رواد على فعل علي ابن عمر. قال كان الناس يقلون عن
8:27في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سمك او زبيب. باب الشعيب قال عمرو بن علي قال قال حدثنا داود ابن القيس قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من شعير او تمر او زبيب او فلم نزد كذلك حتى
8:47اه في عهد معاوية حتى كان في عهد عهد معاوية قال ما ارى مدير من سمراء الشام الا تعدل صاعا من شعره. ما نؤقت قال اخبرنا عيسى ابن حماد قال بان ليت عين الزين
8:59حدثه قال كنا نخرج بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من قبل بابك بالصاع قال قرن عمرو ابن زرارة قال قال سمعت السائل ما يزيد قال كان الصابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدا وثلثا. مدا وثلثا بمد
9:29اليوم وقد زيل فيه قاله عبدالرحمن وحدثني زياد ابن ايوب حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والوزن
9:46اهل مكة باب الوقت الذي يستحب ان تؤدى صلاة الفطر فيه. قال محمد بن معدان بن عيسى قال حدثنا الحسن قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قال واباه محمد ابن عبدالله ابن بازيع قال حدثنا الفضيل قال حدثنا موسى عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالصدقة
10:06الصلاة. قال ابن بسيع بزكاة الفطر. باب اخراج الزكاة من بلده الى بلد. قال فرن محمد بن عبدالله عن ابي معدن عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ
10:26الى اليمن فقال انك تأتي قوما اهل الكتاب فادعوا الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هو اطاعوك فاعلمه ان الله عز وجل افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوك فعلموا ان الله عز وجل قد افترض عليهم صدقة في اموالهم
10:45في فقرائهم فان اطاعوك لذلك فاياك وكرائن اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله الله عز وجل حجاب باب اذا اعطاها غني وهو لا يشرب. قال فرن عمران بن بكار قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا صحيح
11:05عبدالرحمن الاعرج مما ذكر انه سمع ابا هريرة. يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال فقال الله فلك الحمد على سارقنا تصدقنا بصدقة فخرج بالصدقة فوضعها في يدي زانية. فاصبح يتحدثون تصدق على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية
11:35قال اللهم لك الحمد على زانية وعلى زانية وعلى واوتي فقيل له اما صدقتك فقد فقدت قبلت اما الزانية فلعلها ان تستعف به من زنا ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته
11:57ولعل الغني ان يعتذر فينفق مما اعطاه الله عز وجل. باب الصدقة من غلول. قال قال الحسين ابن محمد قال حدثنا قال وانباءنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قال حدثنا بشر عن قتادة
12:17قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلو صلى الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طي ولا يقبل الله عز وجل الا الطيب الا اخذها الرحمن عز وجل بيمينه وان كانت تمرة فتربو في
12:46الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه. فلوه او فصيلة. باب الجهل المقيم. قال عن عن ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل؟ قال الايمان لا شك فيه وجهاد لا فيه وحجة مبرورة. قيل فاي صلاة افضل
13:16وعلى طول القنوت قيل فاي الصدقة افضل؟ قال الجهل المقيم. قيل فاي البدعة افضل؟ قال من هجر ما حرم الله عز وجل؟ قيل فاي الجهاد اعظم قال من جاهد المشركين بماله ونفسه. قيل فاي القتل اشرف؟ قال من اذيق دمه وحقر جواده. قال مثلا
13:36الجهد يعني المشقة. نعم. الذين لا يجدون الا جهدهم يقولون انه يعني الجهل المشقة والظم يعني الطاقة ما يجدون الا طاقتهم هنا في الحديث جهد جهد يعني المقصود طاقة الذي يطيق ماذا
14:05فاذا هو لا يريدون الا جهدهم يعني طاقتهم نعم قال جهد مقيم قال اخبرنا قتيبة فقال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد ابن ابي سعيد والقعقاعي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبق درهم مئة الف
14:33قالوا وكيف قال كان لرجل درهمان تصدقا باحدهما وانطلق رجل الى عرض ماله فاخذ منه مائة الف درهم فتصدق بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قالوا يا رسول الله وكيف قال رجل له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به. ورجل له مال كثير فاخذ من ارض ماله ذات الف فتصدق بها
15:04قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكلون بالصدقة يتصدق به حتى ينطلق الى السوق. فيحمل على ظهره فيجيء بالود فيعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اليوم رجل له
15:24مائة الف ما كان له يومئذ درهم. قال قال حدثنا غندر عن الشعبة عن سليمان عن ابي وائل ابن ابي سليمان قال لما امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فتصدق ابو عقيل بنصف صاحب وجاء انسان بشيء اكثر منه قال فقال المنافقون ان الله عز
15:44عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت الذين يلمسون المتطوعين من المؤمنين في صدقات والذين لا يجدون الا جهدهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني وسألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال ان هذا المال خضرة علوة فمن اخذه لقين نفس بورك له فيها
16:19وكان كالذي يأكل ولا يشبع. واليد العليا خير من اليد السفلى باب ايتهما اليد العليا. قال يوسف بن عيسى قال ابانا الفضل بن موسى قال حدثنا يزيد هو ابن زياد ابن كعب عن جامع ابن شداد
16:38قال قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك مختصر. باب اليد السفلى. قال فرغ طيبة اعمالك عن
16:58عبدالله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة خير من اليد السفلى واليد العليا المنفقة واليد السفلى السائلة الصدقة عن ظاهر الغناء. قال حدثنا ابو بكر عن ابن عجال عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال خير الصدقة ما كان عن ظهر
17:20السفلى وابدأ بمن تعود. باب تفسير ذلك قال عمر ابن علي ومحمد ابن المثنى قال حدثنا ليحيا علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال الرجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي اخر قال تصدقت به على
17:40قال عندي اخر قال تصدق به على ولدك قال عندي اخر قال تصدق بي على خادمك قال عندي اخ قال انت ابصر باب الباب اذا تصدق وهو محتاج اليه هل هل يرد عليه؟ قال فرن عمرو بن علي قال حدث قال حدث ابن عجلان عن عياض عن ابي سعيد
18:01يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب. فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثانية والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صلي ركعتين ثم جاء الجمعة الثالثة فقال صلي ركعتين. ثم قال تصدقوا فتصدقوا فاعطاه الزبير ثم قال تصدقوا فطرح احد الثوبين
18:21وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا ابن ادم لو دخل المسجد بهيئة بلدة فرجوت ان تستروا له فتصدقوا فتصدقوا صدقوا عليه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقتم فاعطيتم الثوبين ثم كنتم تصدقوا فطرح احد الثوبين خذ ثوبك وانت يا رب
18:40يعني شوفوا هذا الرجل يعني رضي الله عنه تصدق يعني بشيء محتاج اليه. فهنا اللي يتصدق يرد اليه يلا خذ ثوبك محتاج اليه هل يرد يعني عليه؟ نعم. الحديث قال خذ ثوبك
19:10نعم باب صدقة العبد. قال حدثنا حاتم عن يزيد ابن ابي عبيد قال سمعت عمير المولى اللحن قال امرني مولاي ان اقدد لحما فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه. فقال لما ضربته؟ فقال يطعم طعامي بغير ان
19:32تأمره وقال مرة اخرى بغير امري قال والاجر بينكما. قال محمد بن عبد الاعلى هذا اذا كان قليلا. وهكذا الزوجة اذا انفقت من مال زوجها لانه ورد في حديث الزوجة ما يقيد كل هذه الصور
19:50يعني في قوله غير مسرفة لابد ان تكون يعني يعني وهكذا العبد اذا اعطى الشيء اليسير. يعني بعض الناس ما يرضى باليسير. واليسير مع اليسير مع مرور الوقت وهذا يعترض على عبده قال له النبي صلى الله عليه وسلم
20:08يعني اجاز النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا الشيء اليسير وهكذا بالنسبة للزوجة يعني بحكمي قال غير مشركة محمد ابن عبد الله اخبرني ابن ابي هريرة قال سمعت به حديث عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
20:31على كل مسلم صدقة نفسه ويتصدق. قيل ارأيت ان لم يفعل؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف ذا الحاجة قيل فاذا لم يفعل قال يأمر بالخير قيل ارأيت ان لم يفعل؟ قال يوسف عن الشر فانها صدقة
20:51صدقت المرأة من بيت زوجها قال قال محمد بن مثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمل ابن مرة فقال سمعت ابا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:04اذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها اجر وللزوج مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهما من اجل صاحبه شيئا للزوج بما كسب ولهى بما انفقت
21:18باب عطية المرأة بغير ابن زوجها قال حدثنا حسين المعلم وعن عمرو بن سعيد حدثه عن عبدالله بن عمرو قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام خطيبا فقال في خطبته لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها مختصر. باب فضل
21:38بالصدقة. قال حدثنا يحي محمد قال عائشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطولكن يدا فاخذن قصبة فجعلنا يدرعنها فكانت سودا اسرعهن فكانت اطولهن يدا
22:02وكانت ادوارهن يدا فكان ذلك من كثرة الصدقة. باب اي الصدقة افضل؟ قال قال محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة افضل؟ قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تأكل العيش
22:22قال عمرو بن علي قال حدثنا عمرو بن عثمان قال سمعت المصلى طرحتان حكيمة حزام حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهري حين واليد العليا خير من ادلة السفلى وابدأ بمن تعود. قال قرن عمرو بن سواد بن الاسود
22:42انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير الصدقات ما كان مع الله يعينهم وابدأ بمن تعود. قال ربنا محمد بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا عن ابيه بثابت قال سمعت عبد الله ابن ياسين الانصاري
23:02عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الرجل على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا بيت عن ابي الزبير عن من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه ومن يشتريه
23:25العدوي بثمانيات درهم. فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فانها فان فضل شيء فلاهلك فان فضل شيء عن اهلك فبده قرابتك. فان فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن
23:45باب صدقة البخيل. قال فرر محمد ابن رسوله قال حدثنا سفيان عن ابن فريث عن الحسن ابن طاووس قال سمعت ابا هريرة ثم قال عن العرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل المنفق المتصدق والفقير كمثل رجلين عليه
24:05ملة ثديهما الى تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق اتسعت عليه الدر او مرت حتى تجن بنانه وتعفو اثره وتعفو اثره. واذا اراد الفقير ان ينفق قرصت ولزمت كل حلقة موضعها حتى اخذته حتى اخذته
24:29بقوته او برقبته يقول ابو هريرة اشهد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تتسع. قال الطاووس سمعت اباهم هريرة يشير بيده وهو يوسعها ولا تتوسع قال حدثنا قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن قاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل البخيل والمتصدق مثل
24:54موجودة وكلما هم المتصدق بصدقة تسعد عليه حتى تعفي اثره وكلما هم البخيل بصدقة تقبلت. كل حلقة الى صاحبتها قد وصت عليه وضمت يداه الى تراقيه. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجتهد ان يوسعها فلا تتسع