51 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس الخامس عشر
0:17بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب النكاح امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في النكاح وازواجه وما اباح الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وحفره وعلى قدمه سيادة في كرامته وتنبيها لفضيلاتنا. قد اخبرنا قال حدثنا
0:40مع ابن عباس بجنازة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس ان هذه ميمونة اذا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه تسع نسوة فكان يقسم بثمان
1:00واحدة لم يكن يقسم لها سفيان ابن عباس قال توفي رسول الله صلى الله قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود ان انس حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومين
1:34قد اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن مبارك قال حدثنا اسامة عن هشام المعروف عن ابيه عن عائشة قالت كنت اغار على اللاتي وهبنا موسى للنبي صلى الله عليه وسلم. فاقول اوذهب الحرة نفسها
1:51فانزل الله عز وجل درج من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. قلت والله ما ارى ربك الا يسارع هناك في هواك قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن زيدا قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حزم عن سالم ابن سعد قال انا في القوم اذ قالت امرأة
2:11اني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغد لي رأيك فقام رجل فقال زوجنيها وقال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد. فذهب فلم يجد شيئا ولا خاتما من حديثه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معك من سورة القرآن
2:31قال عنه قال تزوجه بما بعد من سور القرآن. باب ما افترض الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وحرمه على قتله. ليزيد ان شاء الله تهمة اليه
2:45قال اخبرنا محمد ابن يحيى ابن عبد الله ابن خالد قال حدثنا محمد بن موسى ابن علي وعلى حدثنا ابي عن معمل عن قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين امره الله ان يخير ازواجه
3:05قال تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتى تستفيدي قال نعم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:41يا ايها النبي قل لازواجك انكن لتدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا. وقلت في هذا الله ورسوله والدار الاخرة. هل اخبرنا بشر المخالدين العسكري؟ قال احدثنا قال احدثنا شعبة عن سليمان. قال سمعت ان الضحى
4:01رضي الله عنها قالت قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه او كان طلاقا قد اخبرنا عنهم عليه قال عبدالرحمن قال قال تعالى يشهدون مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل له النساء
4:31قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل الله له ان يتزوجن النساء ما شاء دار الحث على النكاح. قد اخبرنا عمود ابن سرارة قال احدثنا اسماعيل عن ابراهيم عن عرشنا. قال كنت مع ابن مسعود ووعد
4:57عثمان رضي الله عنه وقال عثمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على فتية قال ابو عبدالرحمن فلم افهم فتية كما اردت. فقال من كان منكم ذا قوم فليتزوج فانه اغض من فسيعصمه للفرج. ومن لاتى الصوم له وجاء. قال حدثنا محمد
5:17عن ابراهيم فدعا عبد الله علقمك فحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض لبصر للقلب نستطع فليصم فانه له نداء. قد اخبرني هارون المصحف
5:43حدثنا عبد الرحمن بمحمد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبدالله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم فليتزوج ومن لم يستطع فعليه الصوم فانه له نداء. قال ابو عبدالرحمن الاسود في هذا الحديث ليس بمحدود
6:03الاخوان محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان ابن عمير عن عبدالرحمن ابن يزيد عن عبدالله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ومن نام فليصم كلمة الصوم له نداء. قال اخبرنا محمد بن علاء قال احدثناهم معاوية وما اردك عن عبدالرحمن ابن يزيد؟ عن عبدالله
6:30قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وساقا الحديث. قال اخبرني احمد ابن حكيم قال حتى تذهبوا فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال يا ابا عبده
6:50الرحمن الا ازوجك جارية شابة فلعلها ان تذكرك بعض ما مضى منك. فقال عبدالله اما لان قلت لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم النداء فليتزوج باب النهي عن التبدل
7:09قال اخونا محمد ابن عبيد قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن الزهير عن سعيد عن سعيد عن سعد ابن ابي وقاص. قال لقد رد رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم على اسماء التبدل. ولو اذن له لاختصينا. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال
7:29عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحى عن التبدل. قال اخبرنا ابراهيم قال ان معاذ ابن هشام. قال حدثنا ابي عقدات حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن التبدل. قال ابو عبدالرحمن قتادة اسنته واحفظ من اشعث وحديث اشعث اشرق
7:49والله تعالى اعلم. قال اخبرنا يحيى بن موسى قال حدثنا انس ابن مريم. قال حدثنا عن فراشها. عن ابي سلمة ان ابا هريرة قال يا رسول الله اني رجل شاب قد خشيت على نفسي معنا
8:05ولا اجد قولا اتزوج النساء فاقتصي. فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال ثلاثة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة قال ابو عبدالرحمن الاوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزوري وهذا حديث صحيح قد رواه
8:25قال حدثنا ابو سعيد المولى بن هاشم قال حدثنا قصين عن سعد ابن هشام انه دخل على ام المؤمنين عائشة قال قلت اني اريد ان اسألك عن التبدل قالت فلا تفعل
8:45ان سمعت الله عز وجل يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية فلا تتبدل ان نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا تزوج النساء وقال
9:05بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام على فراشي. وقال بعضهم اصوم فلا افطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحمد الله يقولون كذا وكذا. لكني اصلي اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء. فما رغب عن سنتي
9:25العفاف ثلاثة حق على الله عز وجل والناكب الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله قال النبي صلى الله عليه وسلم قال فهلا بكرا تداعبها وتداعبك؟ قال الحسن الخزع رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله صلى الله عليه
10:15قال فهل فهلا ذكرا تداعبك؟ باب تزوج المرأة مثلها في السن عن عبدالله رضي الله عنهما وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه. هذا اللي قلنا قبل قليل قول
10:45هذا هو الفضل بالموسى نعم وتزوج المولى العربية. قال اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد بن محمد عن السليبية عن عبيد الله ابن عبدالله ابن ربى. ان عبد الله ابن
10:58ابن عثمان طلق وهو غلام شاب في امارة مولاه ابنة سعيد ابن زيد فامها بنت قيس فارسلت اليها قالتها فاطمة بنت قاسم تأمرها وسمع بذلك مروان فارسل الى وسألها ما حملها على الانتقاد من قبل ان تعتز في مسلكها حتى تهان
11:28رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب على اليمن. خرج معه وارسل اليها بتطبيق وامر لها الحارث ابن هشام وعياشا من نفقتها فقال والله ما لها عندنا نفقة الا
12:05وما لها ان تكون في مسكننا الا بإذننا وزعمت انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكرت ذلك له تصدقهما قالت فاطمة فانتقل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اتقي ليأتي من الاعمى الذي سماه الله عز وجل في كتابه
12:25فكنت اضع ثيابي عنده حتى انكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة ابن زيد فانت التي وجدنا الناس عليها مختصر هذا هذا يعني على كل حال يعني المصنف رحمه الله يعني هذا تبويه عظيم كما صنع لما كان عندنا البخاري
12:55العام الماضي يعني لما ذكر في التزوج والانساب يعني ان مالك رحمه الله يعني رأى ان الكفاءة هي في الدين فقط لا في النسب وهذا هو الاصح الذي تدل عليه السنة
13:18اما اذا حصل في خصومة بين يعني خصومة قبلية فالواجب هو كف هذه الخصومة في يعني التزويج على ما يرونه دفعنا المفسدة هناك من حيث اصل الشريعة الكفاءة كما قال ابن القيم هي في النسب ولم يشترط الله عز وجل شيء. في عهد النبوة سوى الدين. فقال من اتاكم يغتابون
13:42دينه وامانته ولم يذكر نسبه وهذا الذي المصنف رحمه الله قال تزوج ايش؟ المولى ها العربية نعم نتج عن ذلك ايضا يعني مسألة اخرى وهو ان الهاشم يعني عند بعض العلماء يعني الى بعض المتأخرين لا يجوزون تزويج الهاشمية من غيرها
14:11وهذا ايضا يعني محل نظر ايضا اخر. هذا كله ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة سالم مولى ابي حذيفة تعرفون يعني وهو مولى نعم قال طبيعة ابن عبدالعزيز وكان ممن شهد بدعوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:45بعدها هذي من خلص قريش نعم. وهو مولى المرأة من الانصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان نكرتها رجلا في الجاهلية الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم ان ابا حذيفة ابن عقبة ابن رابعة ابن عبدالشمس
15:41مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كم اتمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ من افضل الايام قريش فلما انزله الله عز وجل في زيده حارثة ادعوهم لابائهم عند الله. رد كل احد ينتمي لا
16:14عن حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احزاب اهل الدنيا التي يذهبون اليه الناس صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال هل تزوجت يا جابر؟ قال قلت نعم. قال بكرا سلبا. قال قلت لا سيدا. قال فهلا بك ربي داعبك. قال قلت يا رسول
16:49والله كن لي اخوات فخشيت ان بيني وبينهن قال فذاك اذا ان المرأة تنكح على دينها قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني اصف امرأة ذات حسن ونصيب اذا انها لا
17:24افا اتزوجها عن غير وكان رجلا شديدا وكان يحمل الاساوى الى المدينة. قال فدعوت رجلا يحمله وكان بمكة ابراهيم يقال لها عناق وكانت صديقته خرجت فرأى سواني في ظل الحائط فقال
18:04هذا مقالة من هذا؟ مرحبا واهلا يا مرسا. قلت يا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم الزنا. قالت يا اهل الخيام هذا كله هذا الذي يحمل خساركم من مكة الى المدينة
18:24حتى فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انكح عناء الزانية لا ينكبها الا زاني او مشرك. فدعاني فقرأها علي وقال لا تنكحها. هل اخبرنا محمد بن اسماعيل ابن
18:54عن عبدالله بن عبيد بن عبيد عن ابن عباس وهارون ولم يرفع قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عندي امرأة من احب الناس اليك
19:14قال طلقها قال لا اصدر عنها قال استنكر بها ولا اعز الرحمن وقد ارسل الحديث وهابوا من صيغة وحديثه اولى بالصواب من حديث عبده الكريم عن النبي صلى الله عليه وسلم
19:43باب اي النساء خلق؟ قال حدثنا ليث عن ابن عجلان عن سعيد المغدور. عن ابي هريرة قال قيل يا رب قيل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي النساء خير؟ قال الذي تسبوه اذا نظر وتطيعوه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره
20:13المرأة الصالحة خلقها محمد بن عبدالله بن ياسين قال حدثنا ابيه قال حدثنا حج قال ما نشرح يحدث عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة باب المرأة
20:38عن قالوا يا رسول الله الا تتزوج من نساء الانصار شديدة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليك؟ قال لا تأمر الله ان ينظر اليها قال
21:18صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها؟ قلت لا. قال فانظر اليها فانه باب التزويد في شوال قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا اسماعيل ابن امية عن عبد الله ابن عقبة عن عروة عن عائشة فقال القصة هو جميل رسول الله صلى الله
21:41وكانت عائشة تحب ان تؤذي النساء في شوال فاي النساء كانت احظى عنده باب الخطبة في النكاح قال حدثني عبدالله ابن بريدة يعني الشعبي انه سمع فاطمة بنت قسم وجاءت من المهاجرات الاول قالت فاطمة بن عبدالرحمن بن عوف
22:14صلى الله عليه وسلم. وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه اسامة ابن زيد. وقد كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اني
22:34في سبيل الله عز وجل قال لا تفعلي فانهن او يكتشف الثوب وهو رجل من بنيته انتقلت اليه مختصر باب النهي ان يخطب المخلوع صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم
23:29ولا تسأل المرأة لتختفي اما في ابنائها عن الاعرابي وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقتل احدكم على خطبة وحده. ولا يقبلني يونس ابن عبدالاعلى قال حدثنا قال اخبرني منذ
24:00عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل احدكم على خطبة اخيه حتى يذبح او يترك قال عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا من خطبة الرجل اذا ترك
24:20ان عبد الله ابن عمر كان يقول لها رسول الله صلى الله ولا يخطب الرجل على خدمة الرجل حتى يترك الخاطب قبله او يأتي له الخاطب عن ويزيد ابن عبدالله ابن قصي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وعن الحارث ابن عبد الرحمن محمد ابن عبدالرحمن
24:53انه ما زال فاطمة بنت قيس عن امرها فقالت بلغني زوجي ثلاثة. فكان يرزقني طعاما فيه شيء فرزقه كانت هي النفقة والسنة لاطلبنها ولا اقبل هذا فقال الوكيل ليس لك سكنى ولا نفقة
25:13فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت وكانت وكان يأتيها اصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فضلك فكنت معاوية ورجل اخر من قريش. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاوية فانه غلام من اجناد قريش لا شيء له
25:43واما الاخر فانه صاحب شر لا خير فيه ولكن به اسامة بن زيد. قالت فكرهته فقال لها ذلك ثلاث مرات فنكحها وهذا ايضا من المصنف قال اذا ترك الخاطب هذه مسألة او اذن له الاذان. بقيت مسألة ذلك
26:01وهو ما نلجأ جميعا كما في هذا الحديث ولهذا قال لها من خطبك؟ قالت فلان وفلان. ما سألها. قال لها من هي؟ المرأة من هو الاول؟ الذي جاء ظاهر الحديث انهم جاؤوا جميعا فاذا جاءوا جميعا فلا يدخل في النهي. انما هي تفضل يعني هذه المرأة التي خطبت تفضل
26:24فان كان هؤلاء الذين قدموا جميعا يعني ليسوا مناسبين للمرأة فالنصيحة ان يقترح عليها شخص خارج هؤلاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والمستشار المؤتمر. مؤتمن نعم صحيح يمكن هذا لكن ظاهر الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ما استفسر يعني هو يعني لو كان كذلك كان ممكن يستفسر يقول من هو الذي جاء اولا؟ لكن
26:53انهم جاؤوا جميعا نعم ايه يعني لو تقدم الاول واراد الثاني ان يتقدم فليس له ان يتقدم الى هذه المرأة حتى يخرج هذا من من الطلب يترك هو نفسه يقول خلاص ما ارغب في هذه المرأة. او يأذن له او يأذن له. تقول لا
27:21من؟ نعم الكلام في المرأة. الكلام في خاطر الشيخ لا لا لا ليس اذا اي نعم هذا قد نص عليه البقعة اذا كان كان اهل تقدمت اليهم قد سكتوا لم يكتبوا جوابا
27:45فالفقهاء يقولون يرجع اعراف الناس ان كان الترك عندهم معناه انها لم ترضى به لا يبأس بالاخر ان يتقدم لها هذا موجود في بعض الاعراف من قديم. وبعضها لا بعضها السكوت يدل على انهم يبحثون في هذا الرجل. فلا يجوز لاحد ان يدخل يعني في الخط على الاول هذا
28:07وهذا مثل ما يعني مر بنا في مسند الشافعي كنتم تذكرون السوم على صوم اخيه والبيع على بيع اخيه قل هذا حتى ولو كان بعد زمن الخيار حتى لو كان على الصحيح بعد زمن الخيار كذلك
28:24لان هذا يكون فيه يعني في الخيار بعد زمنه. الحديث وارد في الخيار لكن زمنه ايضا مثل ما يحدث من البغضاء ولهذا قال هنا حتى يترك خلاص انتهى من الامر خرج من دائرة الخطبة
28:41نعم باب او انه هذا عفوا او ان هذا رجل يعني حصل له انه قيل له ترى فيه امرأة ثانية وكذا ولا ثالثة فقال للرجل تقدم معي. اية يعني قبل
28:58هو من نصيبها وهذه المرأة من نصيبها