69 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد - المجلس الواحد والعشرون
0:16قال الامام السني رحمه الله تعالى اخبرنا الامام ابو عبدالرحمن علي ان اسمع عن زهيب بن نصر فلما انا انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبة فاذكر اسم الله
0:36الله عليك فان ادركته لم يقتل فافتح واذكر اسم الله عليه فقل فقد امسكه عليك فان وجدته قال وما اصبت فهو وقيل ثم سألته عن الكلب فقال وان كان اخذ معه فقتل فلا تقل فان صمت عليك
1:32اسماعيل العديد من الحالات من الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الدرس وذكرت اسم الله يقول قلت يا رسول الله ان للارض صيد اصيل بقوس واصيل من اجل معلب وبكل الذي ليس بمعلم فقال
2:28وما قال اخبرنا محمد بن سجون ابو صالح قال قلت يا رسول الله قال اذا ارسلت كتابة معلمة فامسكت عليك فكلها قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال
3:34قال قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فاننا سميت على كلمة على غيري انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقل فانما سميت على غيرك
4:25سيدنا محمد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم السفر ولم تسمي على غيره ولا قانع من بعده قال عن ابن ابي السفر عن الشعب وعن الحكم عن الشعبي وعن
5:15رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيف رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الله عليه اسم الله عز وجل قال وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد. قال اذا ارسلت اسم الله عليه فقتله اكل منه فلا تأكل. فانما سكنه عليه ولا
6:23عن قال اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبريل عليه السلام لكنا لا ندخل بيتا في اجمل صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل كلاب
6:53نستثنى منها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع الصوت يأمر بقتل الجهاد فكانت او ماشيا. قال حدثنا حماد عن علي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بصحيح
7:27عن عبدالله كل يوم قيراط صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال الملائكة لا تدخل بيتا فيه سورة ولا تكمن ولا يا اخواننا اي لفة اسحاق مسهود عن سفيان عن ابني قال حتى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة منكم ولا السورة
8:16قال اخواننا محمد خليل خليل قال حدثنا بشرى قال عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم رسول اي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استنكرت هيئتك في اليوم. فقال ابن
8:36انا والله ما اخلفني قال فظل يومه كذلك ثم رأى في نفسه فلما جبريل عليه السلام فقال له رسول صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتني القاضي البارحة فلا اجر ولكنها لا ولا سوءا. قال فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك
9:06قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ضاريا او صاحبا نشيا عن اسماعيل الشمائل مع مليء كل يوم قلت يا سفيان انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم ربي هذا المسجد باب يقصد الانسان
10:01ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من امسك كلبا الا كلبا ضالا كل يوم صلى الله عليه وسلم كل يوم عن النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:51قال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله انه سمع ابن مسعود قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن
11:41ان رباح النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب زمن القلب ولا حلوان كاهن ولا نهر التغيير. قال قال شعيب بن يوسف عن نحيا عن محمد يوسف وفي القديم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر الكسب وكسر الحجاج. قال ابراهيم
12:15حسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن السنوي والكلب قال ابو عبدالرحمن وحديس صحيح. قال حدثنا سعيد عن جده ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اني كلابا قال نعم
12:45قال ما رد عليك سهمك فقلت قال وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهل غير سهم او تجده لقد انت قادة سواء وسمكوت. النبي صلى الله عليه وسلم باب الجنسية باب
13:11قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذكر في ذي الحليفة فاصابوا كيلا وغنما ورسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فامر ربي فبينما هم كذلك وليس في الارض
13:51وطالبوه فرآه رجل بسهم فحبسه الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بهذه البهائم اوالدك اوادم الوحش؟ فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
14:17اسم الله عز وجل فان وجدته قد قتل فقتل ان تجده قد وقع في ماء ولا تدري ما قال لو سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقد ارسلت سهمك وذكرت اسم الله. تقدم سهمك فقلت قال فمن بات عني ليلة
14:47رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان وجدت سمك ولم تجد فيه اثر شيء غيره فكده فلا تأكله قال قلت يا رسول الله ان اهل قال اذا وجدت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:30الاخوان يا رسول الله عن عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله فازكيه بالمروة والعصا. قال اسم الله عز وجل قال قلت يا رسول الله والله قال حدثت عن الشعبي
17:07رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو محصن عندكم ها محصن نعم. نعم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سيد معاوي فقال اذا اصاب بحبه فكل
17:49قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالرحمن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سجن ومن اتبع الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتكر واللفظ ابني مسمى. عندكم مفسدين بعد
18:34ها؟ بحاجة الى ايظا هنا عندنا في ظبط الاسم قال ابو محصن ميم وتكون الحاء وفتح محصن يبدو ان محصن محصن ابن حصين نعم ومن اتبع السلطان افتتى باب الارض. قال اخبرنا محمد ابن نعمان الاحراني قال حدثنا
19:08آآ عن ابي هريرة قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم باردة قد شواها فوضعها دون يديه. فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأكل يأكل رأسة الاعرابي
19:28فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفعك ان تأكل قال اني اصوم ثلاثة الايام من كل شهر قال كنت صائما فصوم لي قرب. قال اخبرنا محمد عن موسى ابن طلحة قال عمر رضي الله عنه
19:48رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل الذي جاء بها اني رأيتها تدمع فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثم انه قال كلوا فقال رجل اني صادق. قال وما صومك؟ قال من كل شهر ثلاثة ايام. قال فانت عن البيوت بالقرب. ثلاث عشرة واربع
20:15قال سمعت انسا يقول الفتنة فذبحها الى النبي صلى الله عليه قال حدثنا عاصي فلم اجد ما ازكيهما به فذكر النبي صلى الله عليه وسلم نعم عندكم مادة يا شيخ
21:16اي لا لا حفص نعم الان هذا هو حفص بن غياب طبقته الان هذا الان طبقة حفص بن غيث اللي هم شيوخ يعني شيوخ المصنف نعم من شيوخ ابن ابي شيبة من شيوخ تلك الطبقة. نعم
21:38قتيبة من اصحابه ايضا عصابة عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر سئل عن الرب فقال قال يا رسول الله قال لست لاجله عن عبدالله ابن عباس
22:14يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لحم فرفع فقال له خير ابن الوليد يا رسول الله احرام؟ قال لا ولكن لم يكن في ارض قوم فاجدوني اعاقب فاهوى خالد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر قال ابو داوود قال
22:41عن ابن عباس وهي خالته فقدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعلم ما هو فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل فاخبرته انه لحوه
23:11قال خالد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام؟ قال لا ولكنه طعام ليس في الارض قوم فان يكونوا تعافوا. قال خالد فاجتغب وحدثه عن ابن عباس قال اهدت خالتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:40رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصاري النبي صلى الله عليه وسلم. فاخذ عودا يعد به اصابعه ثم قال انه
24:40قال قلت يا رسول الله الناس قد اخذوا منها قال قال حدثني قال حدثني قال حدثني ثابت قال سمعت زينب نواف بنحدث عن سالم جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:13عن سالم والله اعلم عن ابن ابي عمال قال ساجابرك عبدالله فامرني باكلها فقلت اصلي به؟ قال نعم قلت اسمعتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. اكل السلاح. قال احدثنا مالك عن اسماعيل ابن عبد
25:53عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل زياد من السباع فاتوه حرام سفيان ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:24المجسمة المجسمة النهاردة ده قال نهى وزكر رسول الله صلى الله عليه وسلم واذن في القلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قال
27:21وعلى اخبارنا علي قال حدثنا عن كنا نأخذ الحقوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب تحليل اسحاق عن ابيه عن ذنب يعقيد بن الوليد اللهم صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب ولا قال احدثنا بقية
27:55ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نقول يعني هنا يعني هذا من المواضع التي في سنن النسائي يعني الحقيقة تدل على ان ان سنن النسائي اللي هو المجتمع لم يقدم
28:31لان في اشياء من كلام المصنف رحمه الله في السنن الكبرى لم تلقى هنا. يعني مثلا ذكرنا معه مثال تذكرون في الجزء الاول هذا مثال اخر ايضا وفي عدة امثلة في الاسناد وفي المتن. فهذا الحديث يعني المصنف رحمه الله في السنن الكبرى قال انه يعني
28:51هذا الحديث اصح منه الحديث الذي قبله. يعني في الاباحة قالوا رحمه الله بان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في لحوم الخيل اذا كان اذن هذا يدل على ان فيه شيء لم يؤذن به اول
29:07يعني وبهذا استدل بعض اهل العلم الاصل في في الاطعمة المنع حتى يأتي الدليل على الاباحة. وهو مسألة خلافية على كل حال لكن المقصود هنا ان المصنف رحمه الله قال ذاك يعني الحديث الذي في الاذن اصح يعني من هذا
29:27فهو يعني هنا ظاهر كلام المصنف انه يحرم لكن حقيقة اختيار المصنف صح الحديث هو نفسه المصنف في الكبرى قد يشبه اذا كان الحديث صحيحا ان يكون منسوخا. لان ان النبي صلى الله عليه وسلم
29:48هذي على كل حال يعني يعني بدل ما يعني ما شاء الله اللي يحققون هذه الكتب هذه اللي كان المفترض انهم على الاقل يبينون في مثل هذه الابواب اللي مرت بنا مر بنا عدة ابواب الحقيقة
30:03هذه الفائدة فيها نعم ما هو الظاهر لانه في الكبرى ايضا نفس التبويل. الترتيب هذا نفسه وكلامه في الكبرى واضح يعني انه ما في تقليل اعله نعم المجسمة المجثمة هنا مشددة الان هنا في فائدة ولا لا؟ لان البهيمة التي تربط ثم يترامون يرمون وحدة ورا الثانية
30:37يرمون مجموعة من الناس اذا صارت تجثم يعني ترمى وتموت. هذا نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. الانصار التشديد له فائدة. العربية. نعم. فاحسن من المجتمع. وان كان لكن مجسمة
30:56بعض الاخوة ضرب فلان لو قلت واحد من الاعراب اللي ما يعرفون اللغة العربية ما هو مثلنا قلت قلت له اغضب فلان وش يدل هذا يعني اخر من مرة بس كذلك فاذا جاء وسأل هذا المضروب قال له بر بك؟ قال لا ضربني يعني مرة
31:26لاحظتوا كان يستنكر الاعرابي هذا علي صاحب العربية يقول لماذا تقول يعني ما ضربته الا مرة هذا العرب لها سنن على كل حال في يعني في انها لا تبني بما لم يسمى فاعله ولا تبني على مثل غفولة هذا
31:45هي غفلة العربية يعني انما يكون في المضارع هو المضمون. ود الذين كفروا ابدأوا قولون عن اسلحتكم. اه يكون ماضيها غفل يعني هذا هو ما يتتبع الانسان الضغوط النادرة التي يغني ويترك لغة افصح العرب واشهرها التي عليها القواعد
32:10يفرض عليها المصادر والافعال نعم يعني هذا هذا اسوأ منه نسأل الله العافية الذي يفعل به هذا الذي في المصارعة مع الاسف لاسبانيا هذا يعني لها عيد واظن في بعض الدول كذلك امريكا الجنوبية لها عيد في الاخير تطعن وتعذب هذا
32:40نسأل الله العافية لا يحل لهم في قاعدة فقهية جيدة. اذا اختلط المباح بالمحرم ولم يتميز منى من ذلك البغاء هذا الفقهاء يمثلون بها. عندك اشباه الاشباه السيوطي الاشباه والنظائر هو مثل
33:08القاعدة هذي اذا اذا اختلط المحرم المباح ولم يتميز. ويمثلون لها بمسألة ثانية اذا كان قرية صغيرة وارضعت امرأة مجموعة من الاولاد والاولاد يعني عشرين ولد ارضعت لها ستة منهم ولم يتميز. حرم الجميع
33:28يعني الظاهر هذا جرت حرمة بينهم ما يجوز ان يعني ان ها؟ رمضان اي اذا اختلط مباح في محرم ولم يتميز لكن ان تميز عرفنا هذا ولد فلان وهو يمثلون على كل حال هنا يعني راجعة من
33:49اي نعم يبدأ يمنع نعم. اما اذا تميز خلاص الحمد لله باب تحريم اكل لحوم الحمر الاهلية محمد وعبدالله محمد عن نبيه ما قال قال علي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اغنى عن كحل متعة
34:16علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعندكم ابراهيم رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ان النبي صلى الله عليه وسلم
34:56رسول الله صلى الله عليه وسلم التشليمي نعم قال قال محمد ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني العبد دائما يوفى قال اهل الصف ما يوم عمرا خارجا من القرية فقفناها النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحم الحمر
35:39فاكثروا القبور بما فيها فاكفأناها قال قال محمد ابن عبد الله ابن كثير قال احتسب السفيان وايوب عن محمد بعد انس قال صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خير فخرجوا الينا
35:54فلما رأونا قالوا محمد والخميس ورجعوا الى الحصن يسعون. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه ثم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا من ساحة قوم فساء صباح المنزلين اصبنا فيها حمرا
36:13النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل ورسوله ينهاكم عدلكم فانها لبس. قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبح الناس حدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم
36:43لمن يشهد اني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ايمان الناس