68 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د. عبد الله بن صالح العبيد - المجلس العشرون
0:15باب فضل من تكلم بالحق عند الامام جائر. قال قال اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عقبة بن مغفل عن طارق ان رجل قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغص. اي الجهاد افضل؟ قال كلمة حق عند سلطان جائر
0:36قال حدثنا سفيان عن سوريا عن ابيه الخولاني وعن عن ابي ادريس الخولاني عن قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا وقرأ عليهم الايات
0:56ومن وفاء منكم فاجره على الله وما اصابه من ذلك شيئا فستر الله عليه فهو الى الله عز وجل ان شاء عذابه وان شاء غفر له. باب ما يكره من الحرص
1:06على الامارة قال قال لي محمد ابن ادم ابن سليمان علي المبارك عن ابن ابي ذئب عن سعيد المغفورين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون على الانارة وانها ستكون ندامة وحسرة. فنعمة المبدعة وبئست الفاطمة
1:26كتاب العقيقة. باب قال اخبرنا ابن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا داوود ابن قيس عن عمرو ابن صعيم عن جده قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله عز وجل الحقوق وكأنه كره رزقك كره اسمك. قال لرسول الله صلى الله عليه
1:46انما نسألك عن ما يولد له قال من احب ان ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شافان مكافأتان قال داود سألت زيد ابن اسلم عن المكافئتان قال الشهادتان المشبهتان جميعا. قال
2:06ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين. باب قال انا محمد بن المثنى قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ايوب وحبيبه يونس وقتادة عن محمد
2:26عن سلمان ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة تهريق عنه دما وانيق عنه الاداء. قال سليمان قال حدثنا عفوا قال حدثنا حماد عن قيس ابن سعد على طائر مسلم ومجاهد على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
2:46مكافأة وفي الجالية شاة باب العقيقة عن التاريخ قال حدثنا سفيان قال قال عمرو عن عطايا عن حبيبة بنت ميسرة عن امه كنز ان رسول الله صلى الله عليه السلام قال علم الغلام شافان مكافأتان وعن الجارية شاة. باب كم يعق عن الجارية؟ عندي
3:10فتح الفتحة نعم ما له كم يق عن الجارية؟ نعم قال حدثنا سفيان عن عبيد الله وهو ابن ابي يزيد عن سماع ابن ثابت عن ام كلس قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية اسأله
3:42يعلقون لهذه فسمعته يقول على الغلام شاتان وعلى الجارية شاط لا يضركم ذكرانا كنا ام اناثا. قال عمرو ابن علي عن ام صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام قال هنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم وهو ابن طهمان عن الحجاج
4:12الحجاج عن قتالة عن ابن عباس قال عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكبشين كبشين قال متى يعق؟ يعق يعق جيدا نعم متى يعاق؟ قال قرن عمره علي ومحمد بن عبدالاعلى قال حدثنا يزيد وهو ابن زرع عن سعيد ام عن سعيد قال
4:40عن الحسن عن سبورة ابن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهيب بعقيقته تذبح عنه يوم السابعة نعم. تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى
5:00قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا قريش ابن انس عن حبيب الشهيد قال قال لي محمد ابن سيرين سر الحسن مما سمع حديثه في العقيقة فسألته عن ذلك فقال سمعته من سمرة
5:17كتاب الفرع والعسيرة. الفرع بالفتح فتحات كتاب الفرع والعسيرة. الفرع هو الدابة اول يعني اول نتاج الابل كانوا يذبحونه لالهتهم يعني يأتون بذلك بركة النفاق فيما بعد فجاء الاسلام ونبه هذا
5:39والعثيرة هي التي يعني يذبحونها في رجب الا ان العسيرة الفرع محل اجماع عند العلماء الاثيرة حصل فيها بعض خلاف يعني نعم اه فسره الامام احمد رحمه الله بانه يعني ان كان الانسان يرجو شفاعة ابنه
6:07يعني يذبح الله عقيقه. يسميه يعني يوم سابعه. اما لفظ ويدمر ما ابذل ما يسمى فهذا غلط هذا من فعل الجاهلية كانوا يأخذون شيء من من صوفه فاذا ذبحوه فعليه شيء من الذنب ويضرب يضعونه هنا هذا من فعل الجاهلية
6:30فيه بعض الرواة قال واذا هو يسمى. لا لا السنة يعني يعني العقيقة كلها سنة. بوجوبها الظاهرية ولا العقيقة هي سنة يعني سنة مؤكدة يعني نتأكد حتى قال الامام احمد لما سأله شخص يعني قال لا اجد قال له آآ تستدين
7:01مع كراهية العلما للدين لكن قد تستدين وارجو ان يخلف الله بعد نعم عن سعيد قال قال محمد ابن مرسل قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا قال حدثت ابا اسحاق عن معمر وسفيان عن السوري عن سعيد بن المسيب
7:29قال احدهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع والعسيرة وقال الاخر لا فرع ولا اعترا قال قال عمرو بن سرارة قال حدثنا معاذ وهو ابن معاذ قال حدثنا ابن عوف قال حدثنا ابو رملة قال اما انا مخنف بن سليم قال بينا نحن
7:50مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا ايها الناس ان على اهل بيت في كل عام اضحاك وعسيرة قال معاذ كان ابن عوني يعترف صوته ابصرته عيني في رجب
8:04قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب ابن اسحاق قال حدثنا عبيد الله ابن عبد المجيد ابو علي الحنفي قال حدثنا داوود ابن قيس قال سمعت عمرو بن صعيد بن محمد قال سمعت عمر ابن شعيب ابن محمد ابن عبدالله ابن عمرو عن ابيه النفعان عن ابيه عن ابيه وزيد ابن اسلم قالوا يا رسول
8:26والله الفرح قال حق فان تركته حتى يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل الله. او تعطيه اموال الخير من ان تذبحه فتطفئ اناءك وتولد ناقتك. قالوا يا رسول الله فالعتيرة؟ قال العتيرة حق
8:46قال ابو عبدالرحمن ابو علي الحنفي هم اربعة اخوة احدهم ابو بكر وبشر وشريك واخر قال سمعت يذكر انه سمع جده الحارث ابن عمه يحدث انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقة عطاء. فاتته من احد السقين
9:16قلت يا رسول الله انت وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم ثم اتيته من الشق الاخر ارجو ان يقصني فقلت يا رسول الله استغفر فقالت بيده غفر الله لكم. فقال رجل من الناس يا رسول الله العجائب والفرائح. قال من شاء عثر ومن شاء لم يعثر. ومن شاء
9:36ومشى لم يفرق في الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة هارون ابن عبدالله قال حدثنا عفوا قال حدثنا يحيى ابن زرارة السهمي قال حدثني ابي عن جده الحارث بن عمرو حاء
9:53هارون ابن عبدالله قال حدثنا هشام ابن عبد الملك قال حدثني يحيى السامي قال حدثني ابي عن جده الحارث ابن عمرو انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
10:03فقلت لابي انت يا رسول الله يا رسول الله وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم وهو على ما قتل ثم استدرت وساق الحديث باب تفسير عسيرة قال محمد محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال حدثنا جميل عن ابي المريخ عن ابيشة قال
10:26النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا نعترف في الجاهلية قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وفضل لله عز وجل واطعموا قال عمرو بن علي قال حدثنا بشر وهو قول المفضل عن خالد وربما قال عن ابي المليح وربما ذكر ابا قلابة عن نبيشة
10:46قال نادى رجل وهو بنا فقال يا رسول الله ان كنا نعثر عثرة في عثرة في الدائرية في رجب. فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال اذبحه في اي شهر ما كان وبر وبر الله عز وجل واطعموه. قال انا كنا نسرع فرعا فما تأمرنا؟ قال في كل سائلة
11:06خذوه ماشيتك حتى اذا استحلى ذبحته وتصدقت بلحمه قال يعني ايه يعني على هو يريد ان يوجهه الى شيء قال يعني بدل ما كنتم تحبون الخير بالذبح والى اخره جعلها
11:23الله عز وجل لا تجعلها لا في رجب تعين فيها رجبا ولا تعين هذه لاول النتاج قال اخبرنا عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا عنذر عن سحبة عن خالد عن ابي قلابة عن ابي المليح واحسبني قد
11:41من ابي المليق عن مريسة رجل من هدية. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نايفكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث كيما فقد جاء الله عز وجل بالخير فكلوا وتصدقوا واتفلوا. وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. فقال رجل انا كنا
12:01الله عز وجل في اي شهر ما كان وفضل الله عز وجل واطعموه. فقال رجل يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل صيغة من الغنم فارق تغدوه غنمه حتى حتى
12:21استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه على ابن السبيل فان ذلك هو خير باب تفسير الفرع قال اقرناه الاشعة احمد ابن المقدام قال حدثنا يزيد وهو ابن زريح قال اما انا خالد عن ابي المليج عن ابي سد قال نادى
12:38النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال انا كنا نعترع يعني في الجاهلية في رجب فمات امرها قالت محكوما في اي شهر كان وبروا الله عز وجل قال اذا كنا نفرح فارعى في الجاهلية قال في كل سائغة فرغ حتى اذا استحملت ذرعته وتصدقت بلحمه فان ذلك هو خير
12:58ولا ترى يعقوب ابراهيم علي علي ابن عويد عن خالده قال حدثني يوم القيامة عن ابي البريق فلقيت ابا المليح فسألته فحدثني عن قريشة قال قال يا رسول الله اكنا نعتل عترة في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان؟ الله عز وجل واطعموه
13:18قال فرن عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو عوانة عن يعلى بن عطاء عن وفي علم عدس عن عمه ابي وزير عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله صلى الله يا رسول الله انا كنا نذبح ذبائح في الجاهلية في رجب فنأكل ونطعم من جاءنا
13:40فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس به. قال وكيع ابن عدس فلا ادعه. باب جلود الميتة عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة ملقاة فقال
14:00فقال ما عليها لو انتفعت في ايهابها قالوا انها ميتة فقال انما حرم الله عز وجل اكلا. قال اخبرنا محمد واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن الجهاد عن عبيد الله بن عبدالله علينا عباس قال مر رسول الله
14:20صلى الله عليه وسلم بشارة ميتة كان اعطاها مولاة للميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. فقال هل انتفعت بجلدها؟ قالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما حرم اكلها
14:35قال قال عبد الملك بن صعيب او صينية هنيئا يذكر هذه المسألة الاصولية هذا الحديث في مسألة من مسائل الوصول. مشهورة من مسائل الاصول تخصيص السنة بالكتاب السنة تخصص في الكتاب
14:55الله عز وجل قال في كتابه حرمت عليكم فجاء النص هنا الذي في السنة وخصص هذا النص الذي في عموم القرآن نعم قال اخبرنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث ابن سعد قال حدثني ابي عن جدي عن ابن ابي حزيب حبيب يعي يزيد عن عرش ابن الوليد عن محمد ابن مسلم
15:17ان ابن عباس حدثه قال اكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة ميتة لمولاة لميمونة وكانت من الصدقات قالوا انتزعوا جلدها فانتفعوا به قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها. قال قال عبد الرحمن ابن خالد القطان الرقي قال حدث
15:37يا حجاج قال قال اخبرني عمرو ابن الجهاد قال اخبرني عطاء منذ حين عن ابن عباس اخبرته ميمونة ان شاة ماتت فقال النبي الله عليه وسلم ان ان لا دبرتم ايهابها فاستمتعتم به. كلها وبها الله عز وجل الا او
15:57الا يسجدوا لله. نعم قال قال محمد رسول عن سفيان عن عمرو عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة ميمونة ميتة فقال الا اخذتم بها فدمرتم فدفعتم. قال اخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي. قال قال ابن عباس مر النبي صلى الله عليه وسلم
16:20قال محمد بن عبد العزيز عن اسماعيل ابن ابي خالد عن شعبي عن ابن عباس عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت مات الشاب لنا فدبرنا فما زلنا نبيد فيها حتى صارت شماء. قال
16:42عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما بها من قال خرج الربيع ابن سليمان ابن داود قال حدثنا اسحاق ابن بكر وهو ابن مضر قال حدثني ابي عن جعفر ابن ربيعة انه سمع هذا الخير عن الديوان
17:02انا وسأل ابن عباس فقال انا نغز هذا المغرب وانهم اهل وزن ولهم خيرة يكون فيها الدهر والماء. فقال ابن عباس للدماء قال ابن وعلة عن رأيك او شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:21قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن الحسن عن جور ابن قتادة عن سلامة للمحقق ان نبي الله المحبق عندك المحقق احسنت. ان نبي الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك دعا بماء منه. عند امرأة
17:47قالت ما عندي الا في حرمة لي ميتة. قال اليس قد دمرتها؟ قالت بلى. قال فان الدماغها زكاتها. قال فرر الحسين منصور بن جعفر النيسان الحسين ابن محمد قال قال عن عمارة ابن عمير عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله
18:07صلى الله عليه وسلم عن جلود الميتة فقال دماغها طهورها. قال عبيد الله بن سعد ابراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا شريف عن الاعمش عنك ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنود الميتة فقالت ما هو زكاتها؟ قال فرن ايوب بن محمد
18:27عن ابراهيم عن المسؤول عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكاة الميتة دماغها ذكر هنا قال اصحاب الحديث يفتحون الباء المحبق بعض اهل اللغة يقول هي مكسورة بعضهم يقول هي مفتوحة. نعم
18:52قال خرجني ابراهيم يعقوب قال حدثنا مالك ابن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة ميتة دماغها. باب ما يدبغ به جلود الميتة. قال بالظاهرية على ان
19:12جلد الميتة ايا كانت مأكول اللحم ليست مأكول اللحم من الكلب من الخنزير واستعماله الجلد لظاهره كله جائز. هذا ما لم يقل به الا الظاهرية. هذا الوصف. اما هذا النعم كل هذا عندهم الكلب الخنزير لعموم الحديث يعني ظاهرية
19:42جمهور العلماء الائمة الاربعة وغيرهم جمهور السلف لا يقول بهذا انما اختلفوا يعني يعني اضيقهم في هذا مذهب عندنا مذهب احمد عندنا انه لا ينتفع من الميتة بالجلد يعني الانتفاع بها
20:05والائمة الثلاثة على تفصيل لهم يعني الشافعي وابو حنيفة يرون الا الكلب اي الا الخنزير والكلب. مالك يقول الا الخنزير فقط للخل الخلف انه يجوز لكن جمهور العلماء يرغم استعماله في المائعة في الجامدات دون المائعات. يعني
20:34الصحيح في هذا انه عموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم الا الخنزير والكلب واذا كانت ويستعمل حتى الذي لم يدبغ لو انتفع به في الجامدات يعني او مثل السمن والعسل
20:53يعني استعمل بها يعني في او او حتى في طلاء السفن اه يعني طلاء السفن او بعض البيوت او بعض الجلود او بعض الخيم ما في ذلك بأس مر علينا حديثة رأيتها جنودا ميتة فانه تطلى بها السفن بها الناس
21:17قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه. لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمن ما سئل عن استعماله حرمت سكت عنها هذا هو الصحيح
21:34باب ما يطلب به ما يدبغ به الجنود الميتة. قال قال ان سليمان ابن داوود عن الديوان وقال قال خرج وليت ابن سعد عن كثير ابن فرقة عبدالله بن ما لك بن قذيفة تحدثه عن العالية بنت السبيع ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال
21:54النبي صلى الله عليه وسلم حرمه النبي صلى الله عليه وسلم اليوم يبيعون الجنود الميتة يعني على الخلاف يعني من يمنع عندنا في المذهب يمنعون من هذا كلية الا ينتفع منها بشيء لحديث عبد الله بن عقيد
22:24على سبعة اقوال العلماء والصحابة انفسهم اختلفوا فعمر يخالف علي يعني رضي الله عنهم جميعا. نعم. ابواب. هم. وناموا من رحمة الله عز وجل لنا يعني هذا الخلاف تعدد ولا لو كانوا على قول واحد
22:53يمكن يضيق على الناس قد احيانا يحتاجون الى بعض الجلود قد يحتاجون الى بعض الانتفاع بها. لكن رحمة الله عز وجل قال عمر ابن عبد العزيز ما يسرني ان اصحاب محمد امير خليل
23:05يعني يقول انا احب ان المحبوب الي انه مختلق حتى يكون في الامر سعة الامام احمد رحمه الله يقول يعني هذا المشهور من مذهب الرواية الثانية في المذهب توافق الشعبي رحمه الله
23:32لكن المشهور من المذهب عندنا بانه يقول الامام احمد في حديث عبد الله ابن القيم كان اخر الامرين قد اتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر
23:43ان لا تنتفعوا من الميتة بايهاب ولا عصا الثلاثة نجاسة هو الصحيح منذ طهور النجاسة مالك رحمه الله اوسع الناس في مسألة الكلب. حتى انه يكره اكله ولا يحرمه جمهور العلماء يعني يحرمونه
24:15حتى حصل واحد من واحد سفيه يعني شاعر في زمن يعني اصحاب مالك قال ابيات يعني ابيات يعني يعني على كل حال من بعض الناس ان وقعت فيه معي في الادب. ولما انك مالك قال لك كله
24:36مالك ما يقول حاشاه لكن هو قصده انه في بعض النصوص يعني ما يدل على يعني عدم التشديد في تحريمه. فهو فهم رحمه الله من هذا الكراهة والقول الثاني في مذهب مالك تحريم
24:54ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتنا انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يكرهون شاة له مثل الحصان. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
25:06لو اخذتم ذهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرف قال حدثنا عن الحكم عن عبدالله بن حكيم قال قري علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه
25:25غلام الشاب الا تنتفعوا من الميتة بتهاب ولا عصب قال اخبرنا محمد ها عندكم عندكم ايش؟ عندي الحصان عندي انا عندي الحصان يعني يمكن نعم قال اخبرنا محمد ابن قدامة فقال حدثنا كريم عن رسول عن الحكم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن عفان قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
26:25استمتعوا من الميتة بإيهاب ولا عصا. قال قرن علي ابن حجر قال حدثنا شريف عن بلال ابن والزاني. كل عام عفوا كل الان الله يعزكم الجزء وكل هذه الميتات ما تدري وش يصير
26:41اعزكم الله جنود نعم جنود اشكال والوان تأتينا من انحاء العالم اليس كذلك حتى بعضها انا رأيتها وانتم رأيت رأيتم يعني بعضها تماسيح وبعضها ثعابين وبعضها خشوع العقارب وبعضها اه تماسيح على القول بمن يمنع من التمساح ها؟ بعض المدارس نعم القديم من قديم وهم يغرزون
27:14جلد الكلب قوي اه يعني ولهذا تكلم النووي رحمه الله في مجموع في خرزها والصلاة فيها من يخرزه الصلاة فيها احد القولين في مذهب الشافعي كما قال جوازها للحاجة. ها
27:32ممكن وهذي قد تكون غالية بعد يعني لتفرز نعم. في قرى في امريكا تصنع من بيوت الخنزير والله الخنزير لا ارى الحقيقة يعني يعني السينمائية مطلقة لكن اه الانتفاع به يعني على هل يقال ان الكرة اهانة تهان
28:12يعني اللي مؤسسة خنزير يعني آآ يعني ناشف ما ينجس الانسان. لكن يترتب على ذلك شرائها ويترتب على ذلك يعني الاحتفاظ بها الخنزير يعني الاحتفاظ بالنجاسة فلا ارى الانسان ان يستعمل هذا والكرة الاشكال او الوانها الان
28:35صلى الله عليه وسلم صحيح عند من يعني يمنع منه؟ نعم. بعضهم حكى الاجماع على الخنزير. لكن حقيقة الخنزير يعني ليس باجماع يعني يعني قد وجد بعض المخالف لكنه جماهير السلف والخلف نعم
29:03اقصد جلده الجلد يعني بقيت عاد مسألة تكلم فيها عامة اصحاب المذاهب الاربعة وهي اللي للخرز به والرقعة واشباه ذلك. فاكثر اهل العلم يجوزون مثل هذه اليها ويجوزون الرقعة عند الحاجة
29:26معجز الضبة في من الذهب في الاناء واجز اشياء يعني من ذلك السن اذا حتيجي الى ذلك. ونص عليهن النووي له بحث رحمه الله فيه مجموعة. يرجع اليه في كتاب اللباس
29:40الصلاة قال اخبرنا علي المحب قال حدثنا الشريف عن هلال بن وزان عن عبدالله بن عقيم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهينة الا تنتفع قال ابو عبدالرحمن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دل حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة والله تعالى
30:06باب الرخصة في الاستمتاع المصنف. وانه ينتفع بها مطلقا نعم. قال اخبرنا سعد بن ابراهيم قال حدثنا بن مالك حاء والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسحر عليه الاصدقاء حدثني مالك عن يسيرة عبدالله ابن قصي عن محمد ابن عبد الرحمن عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يستمتع
30:34لا والله عن الانتفاع بجلوس السباع. قال اخبرنا عبيد الله المساعد عن يحيى عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي للمليخ عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
30:48السباع قال عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقية عن بقينا علي ابن قدام ابن معدي كلمة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحريم قال كان عمرو بن عثمان قال حدثنا البقية عن بعير عن خالد قال وفدا مقدار ابن وعد كلمة على معاوية فقال له وانسيت
31:08اسألك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نفوس جلود السباع والركوب عليها؟ قال نعم باب النهي عن الانتفاع بالشحوب الميتة. قال قال حدثنا ليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عطية عنجد ابن عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
31:26ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام. فقيل يا رسول الله ارأيت سبحان الميتة فان ويستصلح بها الناس. فقال لا هو حرام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله
31:46ان الله عز وجل لما حرم عليهم جملوا ثم باعوا جملوه. جملوا نعم جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه. وهذا المصنف الان يميل الى قول بعض اهل العلم الذين يرون يعني انه
32:04وفي الحديث نهي عن الانتفاع بها والا لو تأملت الحديث يعني سياقاته ورواياته هم الناس صلى الله عليه وسلم وسألوه عن بيعها ناس تجار منعهم من من البيت باب النهي عن عن الانتفاع بما حرم الله عز وجل. قال اسحاق ابن ابراهيم قال ابانا سفيان عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس قال كل عمر ان
32:31قال قاتل الله الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله ليؤمن حرمت عليهم الشحوم فجمالها قال سفيان يعني ادابها. باب الفأرة تقع في السمع. قال قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس
32:51اود ان نتعرض وقع في سجن قناة رسول النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها واقتلوها قرر يعقوب ابراهيم التورتي ومحمد ابن يحيى ابن عبدالله النسابوني وعن عبدالله عن عبدالرحمن عن مالك عن الزبيري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى
33:09صلى الله عليه وسلم سئل عن ثغرة وقعت في سند جامد فقال خذوا ها وما حولها فالقوا. قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرزاق قال قرن عبد الرحمن ابن نوح دويه
33:28ايش العفو؟ عبد الرحمن يعني المحدثين عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الثأرات تقع في السمن فقال ان كان وما حولها وان كان بائعا فلا تقربوه. قال
33:58احمد ابن سليم ابن عثمان الفوزي قال حدثنا نجاة الخطاب قال حدثنا محمد ابن حجر قال حدثنا ثابت وعجزان قال يقول سمعت ابن عباس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعجز ميتة فقال فقال ما كان على اهل هذه الشاة لو انتفعوا
34:18يقع في الاناء. قال فرن عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثني سعيد ابن خالد عن ابي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناج احدكم فلينقله
34:39طيب