77 | القراءة والتعليق على سنن النسائي لفضيلة الشيخ د.عبدالله بن صالح العبيد - المجلس الثالث والعشرون
0:15قيل ذي رعين ومعافر وهمدان. اما بعد وكان في كتابه ان من اعترض مؤمنا قتلا عن بينة فانه قوة الا ان يرضاه مقتول وانا في نفس الدية مائة من الابل وفي الانف اذا لعبت تبعه الدية وفي اللسان الديك وفي الشفتين الدية وفي الميضة
0:35وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية. وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث خمس عشرة من الابل وفي كل اسبوع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل. وفي السن خمس
0:55امس من الابل وان الرجل يقتل بالمرأة وعلى اهل الذهب الف جنيهات الف دينار. خالفه محمد ابن بكار ابن قال حدثنا محمد بن بلال قال حدثنا يحيى قال حدثنا سليمان ابن عرقمة قال حدثني زهير
1:17عن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن في كتابه الفرائض والسنن والديات. وبعث به مع عمرو بن حزم فطلع على اهل اليمن هذه نسخته فذكر مثله. الا انه قال وفي العين الواحدة للصدفية وفي اليد الواحدة للصوفية وفي الرجل الواحدة
1:37قال ابو عبدالرحمن وهذا اشعر بالصواب والله اعلم. وسليمان ابن ارقم متروك الحديث وقد روى هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا قال قال احمد بن عمرو بن الصرح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يوسف ان يزيد عليه الشاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتب لعمرو ابن
2:00وكان الكتاب عند ابي بكر ابن حزم فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين وكتب الايات منها حتى البلاغ ان الله سميع الحساب. ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مئة من الابل. فذكر نحوه. قال اخبرنا احمد بن عبدالوهاب قال حدثنا
2:25رواه ابن محمد قال حدثنا سعيد ابن عبد العزيز عن قال جاءني ابو بكر ابو بكر ابن حزم بكتاب في رقعة من ادم عن رسول صلى الله عليه وسلم. هذا بيان من الله ورسوله. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وتنامنا اياتكم وقالت النفس مئة من
2:45خمسون وفي الاسنان خمس خمس وفي الموضحة خمس قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم على ابنه قال الكتاب الذي
3:12قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامر ابن حزم في العقول ان في النفس مئة من الابل وفي العبد اذا وعي جذعا مائة من الابل. وفي المأمومة النفس وفي الجائفة مثلها وفي النية خمسون وفي العين خمسون وفي مثل خمسون وفي كل اصبع منا هنالك عشر من الابل. وفي السن خمس
3:32خمس قال خرج عمرو ابن منصور قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابا بكر قال حدثنا يحيى عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة على انس ابن مالك ان اعرابيا اتى
3:45باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى عينه قصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فتوخاه بحديثه. فتوخاه بحديدة وعود ليفقأ عينه فلما انبسط والقمع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقأت عينك
4:05اخبره ان رجلا طلع من جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم منها يحق بها رأسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو علمت انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الابن من اجل البصير
4:26باب من اختص واخذ حقه دون السلطان. قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن النضر ابن انس ابن حنبل عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:40من طلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقؤوا عينهم فلا دية له ولا قصاص قال اخبرنا محمد من رسول قال حدثنا سفيان عن الاعرابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان امرأ لو ان امرأة اطلعت
4:57فعليك بغير اذن فحذفت فخلفته ففقأت عينه ما كان عليك حرج. وقال مرة اخرى جناح. قال اخبرنا محمد بن مصعب قال سيدنا محمد المبارك قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن صفوان ابن سليم عن عطاء ابن يسار سعيد الخدري صفوان
5:17عن صفوان ابن سليم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد انه كان يصلي فاذا بابن لمروان يقف بين يديه فذرعه فلم يرجع فضربه فخرج الغلام يبكي حتى اتى مروان فاخبره فقال
5:37لابي سعيد لما ضربت ابن لما ضربت ابن اخيك؟ قال ما ضربته الا ما ضربت الشيطان. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان احدكم في فاراد الانسان يمر بعيد بين يديه فيتركه ما استطاع بينما فليقاتله فانه شيطان. باب ما جاء في كتاب القصاص من
5:57ليس في السنن حقيقة هذا الباب يعني يعني يشبه ان يكون من صنيع النساخ يعني لانه تقدم الاحاديث هذه قد تقدمت لنا في الدم لا ادري الحقيقة يعني نعم هو انا اقول حدثنا ابو عبد الرحمن يقصد النسائي لفظا
6:20الانباء انا محمد المثنى وهذا ملاحظة اخرى يعني دايما النسائي يقول اخبارنا ما يقول انباءنا نعم اه مثل ما قلنا لكم في الاول اول السنن يشبه انه يكون اه المجتبه هذا
6:36يعني اختصار سريع جدا يعني فيه اه النساخ يبدو انهم بعض النساخ ما ما اتقن يعني فيحتاج الحقيقة الى الى الرجوع الى اذا وجد النسخة التي القديمة لوجد اقدم نسخة عليها سماعات الحفاظ
6:56هذا احسن يعني فيها في ملاحظات كبيرة حتى اختصار في ظل احيانا يترك العلل احيانا يذكره احيانا يطيل فيها واحيانا يجتزئ منها شيء يبتر منها ما يكون مناسب يشبه ان يكون النساخ يعني والا الكلام كله على السنن الكبرى والسنن الكبرى محرمة يعني مظبوطة متقنة
7:21بلغوا ما جاء في كتاب القصاص من المجتمع مما ليس في السنن تأويل قول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاه جهنم خالدا فيها. قال حدثنا ابو عبدالرحمن لفظا قال اما انا محمد
7:41نعم نعم هذا كل هذا واحد طبع المعجم المفهرس الحافظ ابن حجر وتعرفون العبارة اخ حبيب جزاه الله خير الكتاب ظخم ظخم جدا يعني في في لا يقل عن يمكن اكثر من مئة وعشرين الف
8:04اسم وصيغة تحديث يعني انباءنا واخبارنا يعني ما ظبطها الكلام محطوط غلط انا اظنها انباء عطاها امر هذا من التغيير وراح وريحه من اول كتاب الانبا انا ايوة وهذا خطأ يعني صيغة اخبرنا
8:31تختلف عن انباءنا عند المحدثين. فهذا نوع من يعني اه مع الاسف الشديد للشغل التجاري. لما يليق فهذا مثل هذه هذه انباءنا تبتكر وتتكررت نبهنا عليها في اول يعني السنن نعم
8:51قال امرني عبد الرحمن ابن امسى ان ان اسأل ابن عباس عن هذه الاية ومن يقتله متعمدا فجزاؤه جهنم فسألت فقال من سخر شيء عن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الا اخر ولا يقتلون النفس التي
9:11وما الله الا بالحق. قال نزلت في اهل الشرك. قال قرن اسلم ابن جميل. قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة عن المغير سيدنا الرحمان عن سعيد بن جميل. قال اختلف اهل الكوفة في هذه الاية ومن يقتل مؤمنا متعمدا. فرحمت من ابن عباس
9:31سألته فقالت نزلت في اخر ما انزلت وما نسخها بشيء. قال اخبرنا عمر ابن علي قال حدثنا يحيى. قال حدثنا ابن جرير قال اخبرني قاسم ابن ابي بزة قلت لابن عباس هل لمن؟ هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة؟ قال لا وقرأت عليه الاية التي في
9:51والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. قال هذه اية مكية اية مدنية قال خلقت قال حدثنا سفيان عن عماره عن سالم ابن ابي الجعد ان ابن عباس سئل عما قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا
10:19وقال ابن عباس هو انا لو سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل فاشغلوا اولاده كما يقولون تشكر. تشكو اولاده لما يقول سل هذا فيما قتلني. انا عندي بعد تشخبون
10:39عندي انا كذلك يعني بس الافصح ينبغي ان قتل افصح ما تشطب اودان جهود من يقول سل هذا فيما قتلني ثم قال والله لقد لقد انزلها وما نسقها ابن ابراهيم قال
10:59قال حدثنا عن بيت الله ابن ابي بكر قال سمعت انس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء واخبرنا محمد بن عبدالله عن بيت الله ابن ابي بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقوله
11:19قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر والاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وليه عبدالرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا اسعاف الازرق عن الفضيل بن غزوة عن ذكرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا
11:49كتاب قطع السارق. باب تعظيم السرقة. قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب شعيب ابن الليث قال حدثنا لي شعيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني السان حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق ولا يسرق وهو مؤمن ولا يسرق
12:15يرفع الناس اليها وهو مؤمن عن سليمان احمد بن صيان قال حدثنا عبدالله بن عثمان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
12:35وقال احمد في حديثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجلس لا يجلسان قيل يزني وهو ممكن ولا ولا يشرب الخمر فلا يشربه هو مؤمن ثم التوبة معروضة بعد
12:53قال اخبرنا محمد ابن يحيى المروسي ابو علي قال حدثنا عبد الله ابن عثمان عن ابي حمزة عن يزيد. عن يزيد وهو ابن ابي زياد عن ابي صالح عن ابي هريرة
13:03قال لا يزني سالك لا يزني وهو مؤمن ولا يسبق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن. وذكر رابعة فنسيتها فاذا فعل ذلك قال عليه وان فان تاب تاب الله عليه. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المحرمي قال المخللين قال
13:23حدث ابو معاوية قال حدثنا الاعمش احمد بن حنبل عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحمل فتقطع يده. باب امتعان السارق بالضرب
13:43قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثني صفاء ابن عمرو قال حدثني ازمر ابن عبدالله الحرازي عن النعمان الحرز تركوا متاعا فاحبسهم اياما ثم قال سبيلهم فاتوه فقالوا خليت سبيل هؤلاء فقال النعمان ما شئتم ان شئتم اضربوا اضربوا
14:15اضربهم فان اخرج الله متاعكم فداك والا اخذت من ظهوركم مثله. قالوا هذا حكم فقال هذا حكم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا ابو اسامة قال خرج ابن مبارك عن معبد
14:35ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس ناسا في تهمة قال خرج علي بن سعيد بن مسعود قال حدثنا عبدالله بن المبارك عن معبر حماس الدهاكي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في جملة ثم
14:52عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة على المنذر مولى ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلص اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع. وقال
15:12قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ادخالك سرقتن؟ قال بلى. قال اذهبوا به فاقطعوه ثم اجيئوا به فقطعوه ثم جاءوا به. فقال لهم قل استغفر استغفر الله واتوب اليه. فقال استغفر الله واتوب اليه. قال اللهم تب عليه
15:29لا الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد ان يأتي به الامام. وذكر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان ابن امية قال حدثني ابي قال حدثنا يزيد ابن عن سعيد ابن قتادة عن عطاء ابن صفوان ابن امية ان رجلا سرق برودة له فرفعه
15:49النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال يا رسول الله قد تجاوزت عنه فقال ابا وهب افلا كان قبل ان تأتينا به فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن طالب
16:09مرقع عن صفوان عن صفوان ابن امية ان الرجل سرق فرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال يا رسول الله تجاوزت عنه. قال فلولا كان هذا قبل ان تأتيني به يا ابا وهب فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:28قال محمد ابن حاتم ابن النعيم قال قال حدثنا عبد الله عن الاساعد قال حدثنا عطاء ابن ابي رواح ان رجلا سرق زورا فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه. فقال الرجل يا رسول الله هو له. قال فهلا قبل الان. فاما يكون حرزا وما لا يكون
16:48واكثر ما يكون حلزا وما لا يكون. قال خرج قال حدثنا حسين قال حدثنا زبير قال حدثنا عبد الملك هو ابن ابي بشير قال حدثني عفيرة عن صفوان ابن امية انه خاف بالبيت وصلى ثم لف بناء لهم فوضعه تحت رأسه فنام فاتاه نصفه فالسلم
17:10في رأسه فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذا سبق لذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل سرقت رداء هذا؟ قال نعم. قال قال له فقال له فله ما قبل هذا فلوما قبلها
17:30قال فهو اشعث ابن سواق قال قال اخبرنا محمد ابن هشام عن ابن ابي خيرة قالت حدث الفضل يعني قال حدثنا عن ابن عباس قال كان صفار نائم في المسجد ولذاؤه تحته. ورداؤه تحته فسرق فقال
17:50وقد ناب الرجل فادركه فاخذه فاخذه فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقطعه. قال صفوان يا رسول الله ما بلغ ان يقطع فيه رجل قال هلا كان هذا قبل ان تأتينا به؟ قال ابو عبدالرحمن اشعث ضعيف
18:08قال احمد ابن عثمان ابن حكيم قال حدثنا عمر عن اسباب عن سماك عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان ابن امية قال كنت نائما فجاء رجل فاختلس منه فوجد الرجل فأوتي به النبي صلى الله عليه وسلم. واوتي به النبي صلى الله عليه
18:28من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه ثمنها. قال فهلا كان هذا قبل ان تأتيني به قال محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحيم قال موسى قال حدثنا وذكر حماد بن مسافة عن عمو بنان عطاوس ابن امية انه
18:51من اجل رأسه وهو نائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ اللص فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فانا رجل قطعه قال فهلا قبل ان تأتيني به تركته؟ قال قرن محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابن فريد عن عمرو بن سعيد عن ابيه عن جده عن
19:11النبي صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود قبل ان تأتوني به فما اتاني من حد فقدت. قال الحارث قال عن ابيه عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه
19:31عليه السلام قال تعافوا الجدود فيما بينكم فما بلغهم من حج فقد وجب. قال محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال ما عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجعله فامر النبي صلى الله عليه وسلم
19:51عن نافع عن ابن عمر عمر رضي الله عنه قال كانت امرأة مخزونية تستعير متاعا على السنة جناراتها وتجعله فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع يده اخبرنا عثمان بن عبدالله قال حدثني الحسن ابن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم الجنبي ابو مالك عن علي الله ابن عمر
20:21عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان امرأة كانت تستعير الحرية لما للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكتب هذه المرأة الله ورسوله وترد ما تأخذ على القوم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا بلال فخذ بيدها قطعها
20:41قال خبرني محمد ابن خليل عن شعيب اسحاق عن بيت الله عن نافع ان امرأة كانت تستعير البرية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعارت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المرأة وتؤدي ما عندها مرارا. فلم تفعل
21:01فأمر بها فقطعت قال محمد ابن معدان ابن عيسى قال حدثنا حسن ابن اعياء قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان امرأة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلى الله عليه
21:15وسلم فعادت بام سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطعت يدها قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عقدادة عن سعيد ابن يزيد عن سعيد ابن المسيب
21:34ان امرأة من بني مخزوم استعارت كليا على لسان اناس فجعلتها فامر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت قال محمد ابن ماذا قال حدثنا عبد الصمد؟ قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن داوود ابن ابي عاصم ان سعيد قال المسيب حدثه فذكر نحوه. باب ذكر
21:54في الفاظ نقيلة لخبر السوري في المخزونية التي سرقت. قال اخبرنا اسعاف ابن ابراهيم قال اما بعد سفيان قال كانت مخزوبية مخزومية تستعير متاع وتتعب فرفعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل ما فيها. فقال لو كانت فاطمة لقطعت يدها
22:14قيل لسفيان من ذكره قال ايوب ابن موسى لي عن قرة عن عائشة ان شاء الله تعالى قال اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن الزهري عن عورة عن عائشة ان امرأة سرقت فاوتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجترئ
22:32وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا ان يكون اسامة فكلموا اسامة فكلمه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اسامة ان كما هلكت بنو اسرائيل حين تابوا اذا اصاب الشريف فيهم العدة تركوه ولم يقيموا عليه. واذا اصاب الوضيع اقاموا عليه اخوة اقاموا عليه
22:52لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها قال اخبرنا رزق الله ابن موسى قال حدثنا سفيان عن اي بن موسى عن سوريا عن عروة عن عائشة؟ قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق فقطعه قالوا ما كنا نريد ان يبلغ منه هذا. قال لو كانت فاطمة لقطعتها
23:12قال خرج علي ابن سعيد ابن مسعود قال حدثنا يحيى يحيى زكريا ابن ابي زاردة عن سفيان ابن عيينة عن سوريا عن فروة عن عائشة ان امرأة سرقت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا ما نكلمه فيها ما من احد يكلمه الا حبه اسامة فكلمه فقال يا اسامة ان
23:32بني اسرائيل على كل بمثلها لكان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الدور قطعوه. وانما لو كانت فاطمة بنت محمد لقاتل وضعتها قال اخبرنا قال حدثنا بشر بن شعيب قال اخبرني ابي عن الزهري عن عروة عن عائشة فقالت استعارت امرأة على
23:52واخذت ثمنه واوتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسعى اهلها الى اسامة بن زيد فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع الي في حد
24:12من حدود الله فقال اسامة استغفر استغفر لي يا رسول الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية اذ فاثنى على الله عز وجل ثم قال اما بعد فانما هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف فيهم تركوه اذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد
24:32والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يداها ثم قطعت تلك المرأة. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا اليك عن ابن العروة عن عائشة ان قريشا اهمهم شأن المقصودية التي سرقت. فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
24:53عليهما اسامة بن زيد ورسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم اللهم تخطب فقال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريك تركوه واذا سرق فيهم الضعيف وقاموا عليه الحج
25:13والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها قال اخبرنا ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابو الجوال قال حدثنا عمار ابن سويخ عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلة عن اسماعيل ابن قرية عن محمد ابن مسلم عن
25:29سرقت امرأة من قريش من بني مخزوم فاوتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يكلمه فيها قالوا اسامة ابن زيد فاتاه كلمه فزب ربه وقال للنبي اسرائيل اذا سرق فيهم الشريك تركوه واذا سرق الوضيع قطعوه. والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد
25:49محمد ابن جبلة قال حدثنا محمد ابن موسى ابن اعين قال حدثنا ابي عن اسعاف ابن راشد عن السورية عن عائشة. انا المخزونية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها قارون يجتل عليه الا اسامة ابن زيد يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه
26:09فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف واقاموا عليه الحد ووالله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها
26:25قال الحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عليه وهم قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة ابن الزبير اخبر عن عائشة ان امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمهم فيها اسامة ابن زيد فلما كلمه تلون وجه رسول
26:45صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حدي في حدود الله؟ فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول
26:55رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنى على الله عز وجل بما هو ثم قال اما بعد انما هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه اذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. ثم قال والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لك سرقت قطعت
27:15قال اخبرني عروة مصرية امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومه ففزع قومها الى اسامة بن زيد يستشفعونه قال حرة فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول
27:37صلى الله عليه وسلم. فقالت تكلمني في حد من حدود الله قال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فانما هلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريك تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا
27:57والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد تلك المرأة قالت عائشة رضي الله عنها وكانت تأتيني بعد ذلك فارفع حادثها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:17باب الترغيب في اقامة الحج. قال اخبرنا السويد بن النصر قال ابانا عبد الله عن عيسى ابن يزيد قال حدثني جرير ابن يزيد انه سمع على جرعة ابن عمي اني جري يحدث انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد يعمل في الارض خير لاهل الارض من ان يبطلوا ثلاثين صباحا
28:39قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة. باب القدر الذي اذا سرقه السارق قطعت يده. قال قرن عبد الحميد محمد قال حدثنا مخرج قال حدثنا حنظلة قال سمعت نافعا قال سمعت عبد الله ابن عمر يقول قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
29:09قيمته خمسة دراهم. كذا قال قال حدثنا حنظلة ان نافعا ان عبد الله ابن عمر قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجال ثمنه ثلاثة دراهم. قال ابو عبد الرحمن هذا الصواب
29:29عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في ثمنه ثلاثة دراهم. قال اخبرنا يوسف ان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم
29:49ثلاثة دراهم قال محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال اسماعيل وموسى ابن عقبة عن نافع علي ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في ميزان قيمته ثلاثة دراهم. قال عبدالله بن صفاح الحنفي قال حدثنا هشام عن قتادة عن اسمه
30:15مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع فيه مثال؟ قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ. قال احمد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا عن انس قال قطع ابو بكر رضي الله عنه في كتاب قيمته خمسة دراهم. هذا الصواب قال اخبرنا محمد
30:35قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس يقول سرق رجل مجنا على عهد ابي بكر فقوم خمسة دراهم فقط