02 | شرح زاد المستقنع | دورة في فقه الصيام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قال رحمه الله ويصام برؤية عدل ولو انثى لما بين رحمه الله كيفية دخول الشهر بين بعد ذلك
0:21ما هو العدد المعتبر لمن يرى الهلال في دخول الشهر فقال ويصام اي شهر رمضان برؤية برؤية الهلال عدلين اي من قبل رجل عدل. والعدالة تتحقق لاجتناب الكبائر والاصرار وترك الاصرار على الصغائر
0:51وبفعل الواجبات فعلى قول المصنف رحمه الله من كان ازاره تحت الكعبين وهو عالم بالمطالع ورأى الهلال لا تقبل شهادته وكذا لو كان عاقا بوالديه لا تقبل شهادته والراجح انه اذا كان ثقة معلوم بالصدق
1:16فتقبل شهادته لان تحقق العدالة في العصور المتأخرة امر عزيز قال ولو انثى اي ولو كان الراء للهلال انثى وكما انه قبلت شهادة الرجل كذلك تقبل شهادة الانثى وتقبل شهادة العبد والدليل على قبول شهادة الواحدة على قبول شهادة الواحد
1:48ما جاء في سنن ابي داوود عن عمر رضي الله عنه انه تراءى الهلال فرآه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وامر بصيامه. والحديث ضعيف ولكن هناك احكام اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالواحد. مثل
2:10اذان وابني امي مكتوم. كما قال عليه الصلاة والسلام فكلوا واشربوا حتى يؤذن من ام مكتوم فهو واحد قبل خبره فكذا شهادته. واذا كان دخول شهر رمضان يقبل بي رؤية عدل من باب اولى اذا كان اكثر من واحد
2:36ولما ذكر رحمه الله ان يكفي في رؤية الهلال عدل ذكر بعد ذلك الاحكام المترتبة على شهادة الواحد فقال فلو صاموا المسلمون بشهادة واحد اي بدخول شهر رمضان شهد بدخوله
3:03واحد فاكملوا ثلاثين يوما اي صاموا ثلاثين يوما. فلم يرى الهلال كان رمضان لم ينتهي بعد قال رحمه الله لم يفطروا اي يجب ان يصوموا لان العدل الواحد مظنة للخطأ
3:26والقول الثاني انهم يفطرون لانهم ما تموا العدة ثلاثين وهو الراجح لانه لانهم صاموا باجتهاد عدل فيقبل ثم استطرد مسألة في نفس الحكم فقال او صاموا لاجل غيم يعني في ليلة
3:47من شعبان اتى غيم فصاموا ليكملوا عدة شعبان فلم يرى الهلال لم يفطروا لان صومهم في اكمال عدة شعبان كان من باب الاحتياط قال قول المصنف انهم يصومون ولا يفطرون
4:12اي انهم يصومون واحدا وثلاثين يوما. القول الثاني انه لا يزاد على الثلاثين يوما صاموا في بداية الشهر امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم فان غمي عليكم فاكملوا العدة
4:30ويفطرون امتثالا النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا الى اخره ولما ذكر شهادة الواحد وان الناس اخذوا بها ذكر بعد ذلك شهادة الواحد اذا لم يأخذ الامام بشهادته فقال
4:54ومن رأى وحده هلال رمضان ورد قوله اما لعدم عدالته قول امر اخر قال صام الهلال على قول المصنف رحمه الله ومسألة ثانية او رأى هلال شوال يعني يفطر قال لكنه رد قوله
5:24قال صام اي حتى ولو تبين له ان الغد هو العيد ردت شهادته يصوم. وهذا هو القول الراجح واما في المسألة التي قبلها القول الراجح انه لا يصوم فمن رأى هلال رمضان ورد قوله يصوم الناس لقول النبي صلى الله عليه وسلم صومكم يوم يصوم الناس
5:51وفطركم يوم يفطر النفس فمن رأى هلال العيد صائمون وهو قد رد قوله وصلوا على سيدنا محمد