18 | دورة في فقه الحج | شرح زاد المستقنع
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله خلقة وجمال لما ذكر رحمه الله سبعة عيوب لا تجزئ في الاضحية والهدي
0:20ازيك يا رب بعد ذلك خمسة عيوب لو كانت في بهيمة الانعام ووجودها لا يضر في الاجزاء العيب الاول الذي لا يضر قال بل البتراو خلقة البتراء هي مقطوعة الذنب
0:45خلقة يعني خلقت بدونه وكذا لو قطعت عمدا انها تجزيء بعدم وجود النهي عن ذلك والعيب الثاني الذي لا يضر قال والجماء المراد بالجماء التي ليس لها قرن خلقة وهذا لا يضر
1:16وجود القرنية وعدى لان وجود القرن او عدمه لا تأثير الاضحية والعيب الثالث الذي لا يضر قال والخصي المجبوب والخصي اي. من قطعت او رقصة بشرط الا يكون ذكره قطع
1:45لذلك قالوا والخصي المجبوب اي غير مقطوع الذكر فاذا كان خصيا ومقطوع الذكر لا يجزئ والعيب الرابع الذي لا يجزئ اه والعيب الرابع الرابع الذي لا يضر قال وما باذنه
2:08اي قطع اقل من النصف لان القطع في الاذن اذا كان يسيرا لا يضر قال العيب الخامس الذي لا يضر او قرنه اقل الى النص قطع اقل من النصف يعني اذا كان احد قرنيه او كلاهما
2:35مقطوع اقل من نصبه فانه لا يضر ايضا بعدم وجود النهي عن ذلك ولا تأثيرا عليه في بهيمة الانعام باركنا الله والسنة نحو الابل قائمة معقولة يدها اليمنى لما ذكر رحمه الله
2:58ما هو الافضل من بهيمة الانعام الاضحية والهدي وما هي العيوب التي لا تجزئ والعيوب التي لا تضر في الاضحية ذكر بعد ذلك كيفية ذبح او نحر بهيمة الانعام وقال
3:22والسنة في نحر الابل لا يخلو المضحى به اما ان يكون واما ان يكون بقرا او ان يكون بقرا بقرا او غنما واما الابل في كيفية نحرها قال والسنة يجب هذه الطريقة ولكنها سنة
3:51لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ولان ابن عمر رضي الله عنه رجلا ينحر مضطجعة وقال ابعثها وانحرها قائمة سنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال نحر الابل قائمة
4:13يسن عند النحر ان تكون الابل قائمة وليست مضجعة لقوله سبحانه فاذكروا اسم الله عليها الابل صواب قائمة صافة قدميها ورجليها معقولة يدها معقولة يدها اليسرى مربوطة معقولة اي مربوطة يدها اليسرى
4:43اي انها تكون قائمة على رجليها واليد اليمنى فقط اليد اليسرى مربوطة ليسهل سقوطها بعد نحرها لقوله سبحانه فاذا وجبت جنوبها اي سقطت على جنبها ولما ذكر الصفة كيف يكون البعير
5:12عند الذبح وهو قائم ذكر بعد ذلك طريقة الذبح طريقة نحر الابل فقال في مكان نحره والالة وقال فيطعنها هاي الابل بالحربة وهي اكبر من السكين وهذا من باب التمثيل
5:35يجوز ان يطعنها الحربة او السكين او السيف ونحو ذلك وما مكان النحر؟ فقال في الوهدة هاي في المكان المنخفض التي بين اصل العنق هاي اسفل العنق والصدر اي اعلى الصدر
6:00وبهذه الطريقة تموت سريعا ويخرج الدم سريعا هذا المكان قريب من القلب اما لو كان النحر في اعلى الرقبة وتتعذب في موتها لبعد المكان عن القلب ولما ذكر رحمه الله طريقة نحر الابل
6:25بعد ذلك تذبح البقر والغنم. وقال ويذبح اي مضطجعا على جنبه الايسر ويستحب ان يوجه الى القبلة ولو ولو ذبحها وهي قائمة يجوز. لذا قال وينحر ويجوز عكسها اي لو
6:51ذبح الابل وهي مضطجعة يجوز المقصود انهار الدم في من موضعه. لقوله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم. اي اخرجه وذكر اسم الله عليه ويجوز ايضا ان ينحر الابل وهي قائمة
7:14معقولة يدها اليسرى وكذلك الغنم ينحرها وهي قائمة معقولة يدها اليسرى لكن السنة ما سبق ولما ذكر رحمه الله مكان الذبح ذكر بعد ذلك ماذا يفعل؟ قال ويقول هاي عند الدبح
7:37بسم الله والله اكبر البخاري النبي قال بسم الله عند الذبح بسم الله والله اكبر ولا يزيد على كلمة بسم الله من اسماء الله فلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم
7:53يقول بسم الله والله اكبر قال اللهم هذا منك ولك هذا من فضلك وانعامك علينا ولك نتقرب به اليك الحديث اللهم هذا منك ولك يقتصر على قول بسم الله والله اكبر
8:18رحمه الله ويتولاها صاحبها لما ذكر رحمه الله صفة الذبح بين بين بعد ذلك من الذي يتولى الذبح؟ وقال ويتولاها الاضحية حال الذبح صاحبها ايمن نوى انها اضحية وكذلك من
8:48انها هدي والدليل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ضحى بكبشين اقرنين املحين سمى الله وكبر وذبحهما بيده وايضا ذبح النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحر بيده ثلاثا
9:11ثلاثة انواع ثلاثا وستين من الابل ثلاثة وستين من الابل قال او يوكل مسلما ويشهدها سيوكل من يذبح نيابة عنه مسلما ويشهدها اي يكون قريبا منه يشاهد الذبح لان هذا
9:39اكثر استشعار سئلنا في هذا لان في هذا استشعار اداء تلك العبادة ولو وكل من اهل الكتاب يذبحه نيابة عنه صح حالك نكره ذلك يجب ان ينوي المسلم ماذا يفعل هذا الكتابي؟ يعني ينوي انها اضحية او فلان او هدي وهكذا
10:09ثم ذكر بعد ذلك ما هو زمن ذبح الاضحية وقالوا ووقت الذبح اي للاضحية بعد صلاة العيد او قدره بعد صلاة العيد فلو ذبح قبل العيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فهي شاة لحم
10:30وبعد العيد هو زمن ذبح الاضحية او قدره يعني لو لم يصلي شخص مثلا صلاة العيد او لا او في بلد غير مسلم لا تقام فيه صلاة العيد يحسب ما هو
10:49قدر صلاة العيد متى تنقضي ثم يذبح والعبرة بالصلاة لا بسماع الخطبة الخطبة موعظة وما نهاية زمن الذبح فقال ويومين بعده اي بعد العيد اي ان الذبح ثلاثة ايام لقول
11:16الامام احمد بن حنبل رحمه الله في ذلك ان الذبحة ثلاثة ايام والراجح ان الذبح اربعة ايام يوم العيد وثلاثة ايام بعده لقول النبي صلى الله عليه وسلم ايام العيد. ايام اكل وشرب
11:36وذكر الله ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري نهى عن صيام ايام التشريق دل على انها ايام ذبح قال ويكره في ليلتهما على قول المصنف رحمه الله يكره الذبح في الليل
11:57والراجح جواز ذلك الليل والنهار سوا وهو وقت واحد من بعد صلاة العيد الى الى مغيب شمس ثالث ايام التشريق اي اربعة ايام بلياليهن الثلاثة ولما ذكر رحمه الله اول
12:22وقت الذبح واخره ذكر بعد ذلك حكما لم يذبح الاضحية في هذا الزمن المحدد وقال فان فات اي الذبح يوم العيد وايام التشريق قضى واجبه ان يذبح ولو انتهت ايام التشريق
12:44في الهدي الواجب فقط مثل النذر فلو قال علي نذر ان اذبحه في عيد الاضحى هذا شاة نذبح شاة انا اذبحه في عيد الاضحى هذا شاة فغرب عليه شمس ثالث ايام التشريق
13:06نقول ما دام انه نذر وتغطي ولو بعد زمنه واجب والقضاء يحكي الاداء واما الهدي وما هدي التطوع كما سبق انه في جميع ايام السنة ولا يتقيد بي عيد الاضحى وايام التشريق
13:32والله اعلم وصلى الله وسلم وصحبه اجمعين يعني عطنا واحد من العيوب التي لا تجزئ في الاضحية او الهدي وش المقصود بالعور طايح نفس العين تسقط للعين يعني هذا العين نفسها البياض والسواد هذا
14:08من داخل كذا ضربة قوية طيب لو كان عينها وحدة يمين ووحدة يسار تجزأ حمزة لو كان عين واحدة منها بيتزا دم ما دام نفس العين هذي البياض يكفي سواد
14:55او وجود سواد بس مايل مهما والوصف الثاني العيب الثاني العرجا ولا لو ارجع بسيطة لذلك العرجاء البين عرجها مع جنسها العيب الثالث الوصف الرابع مريضة ايش نوع المرض يعني
15:36الغنم والبقرة تمشي شوي وتطيح تتعب تجلس لو قال لك شخص انا اريد ان اشتري غنم غنمة وحدة شاة وحدة وارسلها مع سيارات الشحن مكة عشان تذبح هناك لله تعظيم بيت الله
16:01يوسف لو ترسل كيس رز لمكي ولو مقتصرة على مهمة الانعام تشتري عصير هنا وترسله لمكة هذا اهداء لو شخص الغنم شاة تبغى الاجر اشتر غزال بالف ريال وارسلها هناك
16:40بالف ريال اهداء جزء كل شيء بما هو مباح لو شخص اراد ان يضحي بدجاجة اسمع البيت الحرام دجاجة واهدى لكن افضل افضل افضل ما هو بمثنى الابل لو قال لك شخص
17:30انا عندي بقرة وغنمة عندي جمل واحد وعندي سبع غنم يوسف وش افضل اهدي لمكة واحد ولا سبع اشياء سبأ افضل شياه فهمت سؤالي لو المحل قال قال لك ماذا تريد؟ تقول انا اريد ان اهدي شيء
18:09لا والله انا عندي جمل واحد سبعة اشياء وش الافضل خذه وش تقول دم سبع مرات لكن لو قال لك واحد وشات وحدة نقول له ابل ولا ابل وحدة وبقرة وحدة نقول ابل
18:34العدد نعم لو عندنا لو عندنا شا في مثلا ثلاثين كيلو بالف ريال بالفين نكهة في العشرين كيلو لحم للعبادة اللحم انهار الدم وانفاق المال فيه واذا صار اغلى ثمن واكثر لحم خير على خير
19:14يقول هل يجوز نحر الابل بالالات الحديثة مثل مسدس ان يسلم نهى يذبح الحيوان صبرا النقطة ان يقتل حيوان سطرا بان يرمى بالرمي لكن سايب سكين الة ماكينة تقطع المسدس لا يسمى ذبح ولا حرص ثم قتل
19:39ناد او طير هذا بالرمي ما في بس مثلا البعير هارب ونتبعه ويهرب مات ليس المسدس في الرقبة ليس ميتا الحمام حتى ولو كان في غير وهذا يجوز هل يجوز الصاعقة عن طريق الذبح
20:14باب كامل باب الدجاج لابد قطع الحلقوم والمريء الصعق ما يخرج دم ما يجوز. هذا كيف يكون ذبح البقر المعروف مثل الشاة الحلقوم والمريء لو انا مقطوع الاذن يسيرا يجزى في الاضحية والهدي
20:46استغفر الله وعيد الفطر عيد الاضحى يوم ثلاثة ايام بعدها الراجح كذا ابو عيد الفطر يوم واحد وبناء عليه ها ايام عيد الفطر على نهست يصح. كذا طيب وضرب الدف للنساء عمار
21:19ها الفطر طيب ظرب النساء للدف لو في وليمة للنساء من اجل العيد يعني لقاء اجتمعوا واتوا يوم العيد بعد العشاء ولا انتهى الوقت لا لا وليمة اجتماع ضرب الدف يوم العيد في النهار فقط الى مغيب الشمس
21:48اما عيد الاضحى لا يستمر اربع ايام يقول يا وكلت مسلمات وبعد ذلك لم يضحي عني فاتى الي وقال لم استطع الوقت ماذا افعل مثل ما قال فهد تذبح يقول ما هو الدف
22:13مثل الكاس فيه اه طرف واحد هنا مغلق طرف الطرف الاخر مفتوح قبل اثنين مغلقة المشروع يقول هل يجوز ان نضحي عن والدي المتوفيين بس هذا من باب يعني اقل ما يقال في باب اهداء الثواب
22:40شو وين حار وين مؤشر لوين مكانه الوحدة شوفوا البقر كيف ينحر يا ممكن تنحره زي نضجعها كذا لو بغينا نضحي بدجاجة كيف نضجعها نذبحها طيب غزال طيب لو بغينا نذبحها
23:18عزيمة الناس نأتي بالغزال ونذبحه مثل الغنم. نعم