صيام يوم عاشوراء | الشيخ عبدالله الغنيمان
0:01قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية. فلما نزل رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:19هذا يوم من ايام الله. فمن شاء صامه ومن شاء تركه قوله يوم من ايام الله من المعلوم ان الايام كلها لله جل وعلا وكل شيء لله ولكن المقصود في يوم من ايام الله التي اظهر فيها الحق
0:40ودحظ فيها الباطل لان ايام الله الامور التي تقع فيها الايات الباهرة العظيمة وهي التي يذكر بها يذكر بايام الله الايام التي وقعت فيها الايات من انزال العذاب في الكفرة
1:04هو نصر المؤمنين وغير ذلك فهذا منها وذلك ان هذا اليوم هو الذي غرق فيه فرعون اغرق الله جل وعلا فيه فرعون وقومه ونجى فيه موسى ومن معه من المؤمنين
1:26ما خرج موسى عليه السلام من مصر ببني اسرائيل خرج منه منها ليلا هاربا من فرعون وخرج معه بنو اسرائيل لما اصبح فرعون وعلم انه قد خرج بهم امر من يجمع
1:50الناس من المدن ويحشرهم يقينا عند ذلك صام موسى عليه السلام هذا اليوم شكرا لله جل وعلا وصامه بنو اسرائيل شكرا لله. تشكرونه على كونه نصرهم واهلك عدوهم الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأل اليهود
2:13لماذا تصومون هذا اليوم اخبروه بانه يوم انجى الله جل وعلا فيه موسى واهلك فيه فرعون فنحن نصومه شكرا لله وقال صلوات الله وسلامه عليه نحن اولى بموسى منكم يعني اننا اقرب الى موسى منكم فانتم
2:37بدلتم وحرصتم وابتعدتم عن دين موسى وتركتموه ولو تمسكتم بي لاتبعتم عيسى ثم اتبعتم محمدا صلوات الله وسلامه عليه لان كل واحد منهم يصدق الاخر ولا يكذبه فصامه صلوات الله وسلامه عليه شكرا. وهذا يدل على انه ليس واجب صومه
3:03قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى على فرعون
3:29ونحن نصومه تعظيما له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم. وامر بصيامه اذا صوموا تعظيم الله يعني تعظيما لله جل وعلا وشكرا لله قال باب
3:49باب ما روي ان عاشوراء اليوم التاسع قال حدثنا سليمان ابن داوود المهري قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يحيى ابن ايوب ان اسماعيل ابن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله ابن عباس يقول
4:13حين صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع
4:33ولم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يحتمل امرين احدهما انه يصام اليوم التاسع بدل العاشر يكون في هذا بدلا ومبدلا المبدل عنه هو اليوم العاشر والبدل هو اليوم التاسع
5:02سيكون يوم عاشوراء هو اليوم التاسع هذا احتمال وهو الذي ترجم علي هنا واشار الى ان هذا هو الذي يظهر من الحديث الاحتمال الثاني انه يحتمل انه صلوات الله وسلامه عليه
5:23اراد ان يضم اليه يوما اخر. وهو اليوم التاسع فيكون مخالفا لليهود في كونه يصوم يومين يوم التاسع واليوم العاشر ويكون في ذلك مخالفة لليهود وهذا هو الاولى لانه جاء جاء ما يدل على ذلك من الاحاديث
5:45هذا الاحتمال الثاني وهو الصواب لانه جاء ما يدل عليه من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اما الحديث الذي فيه صوموا يوما قبله او يوما بعده فهو حديث ضعيف
6:04ولكن جاء غيره مما يدل على انه يصام اليوم التاسع قبله وسيأتي حديث ابن عباس يؤيد الاحتمال الاول فانه يقول اذا رأيت هلال محرم احسب ثم اصبح في اليوم التاسع صائما
6:34فقال له اهذا الذي اهكذا كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقول السائل قال نعم يعني انه امر بهذا ووعد به ولكنه صلوات الله وسلامه عليه توفي قبل ان يأتي عليه ما وعد انه
6:56افعلوا وصار هذا هو سنته على هذا القول يكون في ذلك انه فرض وهو التاسع والصحيح والله اعلم انه يصام اليوم التاسع والعاشر وفي هذا دليل على ان مخالفة اليهود والنصارى مقصودة للشارع
7:23وانه ينبغي ان يخالفوا حتى في العبادات التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امكن ذلك وهذا له ادلة كثيرة حديث من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:41مخالفتهم مقصودة ومطلوبة للمسلم ان يخالفهم في كل شيء انه جاء في اول الامر اول ما قدم صلوات الله وسلامه عليه المدينة كان يحب ان يوافقهم تأليفا لهم لعلهم يؤمنوا
8:03ثم لما تبين عنادهم وتبين انهم لا يريدون الحق صار يخالفهم في كل شيء ويأمر بمخالفتهم يحث عليها. نعم قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن معاوية ابن غلاب
8:30وحدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني حاجب ابن عمر جميعا المعنى عن الحكم ابن الاعرج قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام. فسألته عن صوم يوم عاشوراء. فقال اذا رأيت هلال
8:52على المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صائما. فقلت كذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم وقال كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم فهذا ظاهره انه يقصد اليوم التاسع هذا هو ظاهر الحديث وهو الذي
9:15يؤخذ منه ولكن شراح الحديث اولوه كما يقول ابن المنير وغيره يعني يقول المقصود احسب اذا رأيت الهلال فاحسب فاذا اصبحت في اليوم التاسع فاستعد للصيام في تلك الليلة التي هي ليلة العاشر
9:39ويكون الصيام لليوم العاشر وهذا تأويل خارج عن النص ليتفق مع كون يوم عاشوراء هو اليوم العاشر ولكن الصواب هو انه يقصد اليوم التاسع وهو يشير الى ما سبق ان ذكرناه