[979] دلالة الإجماع على تحريم التشبه بالكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله واما الاجماع فمن وجوه. من ذلك ان امير المؤمنين عمر في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ثم عامة الائمة بعده وسائر الفقهاء
0:21جعلوا في الشروط المشروطة على اهل الذمة. من النصارى وغيرهم فيما شرطوه على انفسهم ان نوقر المسلمين. ونقوم لهم واما دلالة الاجماع على تحريم التشبه بالكفار. فما فعله عمر رضي الله عنه
0:41في خلافته من انه وضع شروطا لاهل الذمة يلتزمون بها لتكون فارقة بينهم وبين المسلمين في لباسهم وفي ركوبهم وفي جلوسهم وفي اه امور سيذكرها الشيخ رحمه الله. نعم قال شرطوا على انفسهم ان نوقر المسلمين. ونقوم لهم من مجالسنا. ان نوقر المسلمين. هذا واحد. ونقوم لهم من مجالسنا. اذا ارادوا الجلوس
1:11نعم هذا الكفار يلتزمون بهذا. هذا شرط من شروط عقد الذمة. ان يوقروا المسلمين ويحترموهم لا يتجرأ على اهانة احد من المسلمين. وانهم من تقديرهم للمسلمين انهم يقومون لهم المجالس ويجلس فيها المسلم. يقومون لهم من مجالسهم. توقيرا لهم. فالمسلم يقدم في المجالس وفي الطريق
1:41اه في الدخول والخروج قدم المسلم على الكافر. نعم. ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه الجلوس. اما ان يقوموا لهم وهم لا يريدون الجلوس وانما مروا فهذا محرم. لا يجوز القيام لشخص من باب الاحترام
2:00وانما يقام له لغرض لغرض صحيح. نعم. ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم. ولا يتشبه اهل الذمة المسلمين بشيء من لباس المسلمين. بل تكون ملابس المسلمين متميزة. وملابس الكفار خاصة بهم. والله
2:20الان الذي ليس فيه تشبه هذا لا يكون رائقا عند الناس من الملابس وغيرها. نعم. والشكل شكل الجسم وشكل للشعر كل شيء عند كثير من الناس الان ليس فيه تشبه فانه لا قيمة له. وانما التسابق والقيمة هو في
2:40تشبه بالكفار ايهم يكون اسبق وايهم احذق في التشبه بالكفار هذا هو الذي يعتبر المتقدم والراقي والحضاري الى اخر ما يقولون. نعم. قال لا نتشبه بشيء من لباسهم قلنسوة او عمامة او قلنسوة ما يلبس على الرأس خاصة ما يلبس على الرأس خاصة
3:04يكون هناك فارق بينما يلبسه المسلم على رأسه وما يلبسه الكافر على رأسه. بحيث اذا رأيته ولو لم ترى وجهه تعرف انه ذمي او انه مسلم. او انه مسلم ولا عمامة وهي ما يلف على الرأس. القلنسوة تلبس على الرأس
3:25لبس لانها منسوجة او او مخيطة على قدر الرأس واما العمامة فانها تلف على الرأس لفا. وهذا من خصائص المسلمين. وهي وهي من عادات العرب التي اقرها الاسلام فلا يترك اهل الذمة يلفون العمايم على رؤوسهم كما يلفها المسلمون او يلبسونها كما
3:52ايها المسلمون. نعم. او نعلين. نعم. او فرق شعر. او نتشبه بهم في النعال. قد سبق لنا نوع من هذا الصرار والنعل اننا لا نلبس النعال التي يلبسها هؤلاء خاصة بهم. اما النعال المشتركة التي
4:12ليست خاصة بهم فلا بأس من لبسها