[978] تعريف الإجماع وأقسامه ودليل حجيته وحكم مخالفته |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله فصل واما فصل واما الاجماع فمن وجوه. من ذلك ان امير المؤمنين نعم لما ذكر دلالة الكتاب
0:20والسنة وهما الاصنام الاساسان في في اصول الادلة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. الاصل الثالث الاجماع وهو اتفاق اهل العصر اتفاق علماء العصر على حكم في نازلة معينة. فاذا اتفق علماء
0:40على حكم في نازلة معينة فان اجماعهم حجة. حجة والان الاجماع يقولون على قسمين اجماع قطعي والاجماع القولي بان تتوارد اقوال علماء العصر على تحريم شيء او اباحة شيء. فهذا اجماع اجماع قولي
1:00هذا قطعي والثاني اجماع سكوتي وهو ان يفتي احدهم او بعضهم او بعضهم ثم يسكت الاخرون بعد بلوغ هذه الفتوى او هذا القول لهم ولم ينكروه فهذا اجماع سكوتي وهو اقل من النوع الاول. والاجماع
1:22حجة قاطعة بدليل قوله تعالى آآ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى اتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم. فقوله ويتبع غير سبيل المؤمنين هذا دليل للاجماع
1:42فما اجمع عليه المسلمون آآ اجماعا آآ قوليا فانه حجة قاطعة. لا تجوز مخالفته وقال صلى الله عليه وسلم لا تجتمعوا امتي على ظلالة. والاجماع لابد ان يكون له دليل من الكتاب والسنة
2:02ليس هو دليل مستقل ولكنه مبني على دليل قد يخفى على آآ يخفى على الناس اه هو مستند الى دليل. ويكون ويكون الدليل خفيا على كثير من الناس. نعم قال واما الاجماع الاجماع انه حد زمني ان يقال اجماع القرون الثلاثة المفظلة؟ نعم لا شك ان كل ما تقادم الزمن وقرب من الرسول
2:30صلى الله عليه وسلم فان الاجماع يكون فيه اقوى بلا شك. نعم. يعني قد يقال مثلا في بعض المسائل انه خالف فلان من علماء المهن الرابعة او الخامسة. هل يعد ذلك خرما للاجماع؟ اذا تم الاجماع فلا احد يخالفه
2:44لا احد يخالف الاجماع. مثال صلاة الجماعة يقول غير مجمع على وجوبها. غطاء الوجه غير مجمع على وجوبه. خالف رجل في المئة الثالثة او الرابعة بعد القلوب المفضلة يعني متى هل نجمع حد من جاء بعده لا ليس معتبرا مخالفته اذا كان اجماعا اذا كان اجماعا قوليا فانه
3:04لا تجوز مخالفته. اجماع القول ويتبع غير سبيل المؤمنين. لا تجوز مخالفته. اما اذا كان اجماعا ظنيا فهذا محل