[969] تحريم لبس الثياب المعصفرة لأنها من ثياب الكفار |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم قال رحمه الله عن جبير ابن نفير عن عبد الله ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين
0:20فقال ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها. رواه مسلم. وهذا الحديث ايضا مما يدل على تحريم التشبه بهم في الملابس في لون الملابس فاذا كان الكفار يتخذون لونا خاصا في ملابسهم فلا يجوز للمسلم ان يتشبه بهم في ذلك بنص هذا
0:43حديث والمعصفر هو المصبوغ بمادة العصفر. مما يجعل له لونا خاصا اه غير اللون المعتاد في نعم. سلام عليكم. قال رحمه الله علل النهي عن لبسها بانها من ثياب الكفار. وسواء اراد انها مما يستحله الكفار
1:03بانهم يستمتعون باخلاقهم في الدنيا او مما يعتاده الكفار لذلك. نعم هو صلى الله عليه وسلم علل النهي بانها من ثياب الكفار قال فانها من ثياب الكفار فلا تلبسها وقوله انها من ثياب الكفار هذا هو العلة في النهي عنها. فدل على ان ثياب الكفار الخاصة بهم لا يجوز لنا ان نتشبه
1:27بهم في ذلك بحيث من رأى لابسها لا يفرق بينه وبين الكافر. نعم. قال كما انه في الحديث قال انهم نعم وسواء اراد نعم انها مما يستحله الكفار بانهم يستمتعون بخلاقه في الدنيا او مما يعتاده الكفار لذلك. نعم في الحديثين
1:47هذا النهي عن الشرب والاكل في ان والفضة لانهم استباحوها. نعم. الا هي حرام على الجميع. واما لباس فهذا مما اعتادوه. فنحن نتجنب ما استباحوه ونتجنب ما اعتادوه صار سمة بارزة لهم. نعم
2:07كما انه في الحديث قال انهم يستمتعون بانية الذهب والفضة في الدنيا وهي للمؤمنين في الاخرة. يستمتعون يعني هذا دليل على ان اخذوها او استعملوها لاجل الرفاهية والمظاهر. فهي من المتعة وزهرة الدنيا. نعم. قال
2:27ولهذا كان العلماء يجعلون اتخاذ الحرير الحرير واواني الذهب والفضة تشبها بالكفار. كذلك الكفار لا يتقيدون بحلال وحرام. فالمسلم له ضوابط يسير عليها من جهة الشرع لا شك ان الاصل في الملابس والمآكل والمشارب الاباحة. الا ما دل الدليل
2:52على تحريمه او كان من خواص الكفار. فاننا نتجنبه منعا للتشبه بهم