شرح نظم عمود النسب||74 - نسب قُصي (المُجَمِّع) ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع والسبعين من التعليق على منظومة عمود النسب
0:25وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى نسب قصي قال الملك رحمه الله تعالى عبد وعبد الدار عبد العزى عبد مناف لقسي تعزى. وانسب لعبد ابن عمة الرسول الواط ارواط وليبة الصحابي الوصول. منسوب العبد الدار هذه الزمر
0:55النظر والنظير صنوه الابر بغيض شلت يده هلكت به سجل قطع المصطفى وحزبه ومصعب قد شهد بدرا بها عن قومهم تفردا والسبله اهل اللواء باحد بني ابي طلحة سيد الندي طلحة عثمان ابو سعد السري ومثلها. لطلحة المعفر
1:15عاصما كل الثلاثة مصاب شو رايح وغلامهم صؤاب. وبعده اللواء في التراب ملقى لما على قول الاصحاب والسبل طلحة ابنه عثمان رفيق خالد وعمرو كانا له ولابن عمه شيبة رد نبينا امانة
1:35طول الابد. صلى الله عليه وسلم اه نسب قوسين اي هذا بداية الحديث عن ابناء قصي ابن الكلاب وقصيد بن كلاب آآ هو الذي رد الى قريش مجدهم وانتزع لهم مفاتيح الكعبة من خزاعة كما تقدم
2:05وجمع شتاتهم وجعلهم ولاة الحرم. ولذلك كان يسمى مجمعا. ابوكم قصي كان كان يدعى مجمعا به جمع الله القبائل من فهر. واولاده اربعة. وهم عبد واحيانا يقال له عبد عبد قصي وعبد الدار وعبد العزى
2:35وعبدمناف. سيدهم الذي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء اولاده وبدأ بحاشية عمود النسب على عادته. وبدأ ايضا بالاقل على الاقل بدأت ببني عبد بن قصي لقلته. ولم يذكر منهم الا رجلا واحدا. وهو ابن عمة
3:05رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسمه طليب ابن عمير ابن وهب. طليب بن عمير بن وهب بن كبير ابن عبد ابن قصي. هو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه اروى بنت عبدالمطلب بن هاشم بن
3:25مناف. قال وانسب لعبد اي لعبد ابن قصي ابن عمت الرسول اروى هذا بدل منه من عمتي اي هي اروى بنت عبد المطلب طليبا آآ بدل من قوله ابن عمة الرسول
3:45صلى الله عليه وسلم فهو طليب بن عمير بن وهب بن كبير بن عبد بن قصي صحابي جليل رضي الله تعالى عنه كان قديم الاسلام. وآآ هاجر الى الحبشة وشهد
4:05جدران واستشهد باليارموك ووصفه بالوصول وصف مبالغة من قال يعني صلة الرحم انه كان آآ يروى في سبب اسلامه انه كان قد احتمى لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقرابته منهم. ثم حسن اسلامه وهاجر الى الحبشة وشهد بدرا رضي الله تعالى عنه. وقد انقرض
4:35العبد هؤلاء بعد ذلك فلم يبق لهم ذكر. واخر رجل منهم هلك ورثه اه رجل من بني عبد مناف ورجل من بني اسد لاستوائهم ذي القعدة لقسي ابن كلاب. ورثه عبد الصمد
4:55بن علي بن عبدالله بن عباس و عبيد الله بن عروة بن الزبير. لان هؤلاء قعدتهم يستوي لقسي فهم سواء في النسب. فعبد الصمد هو ابن آآ علي ابن من العباس ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي فقصي وجده في السابع
5:25وعبيد الله ايضا هو ابن عروة ابن الزبير ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي فقصي هو جده السابع ايضا فورثاه بالقعدة لانهما اقرب عصبته. رجل من بني اسد وهو عبيد الله
5:45ابن عروة ابن الزبير ورجل من بني هاشم وهو عبدالصمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن بن عبد المطلب اريد اخر رجل من بني عبد بن قصي. ثم انتقل الى بني عبد الدار
6:05فقال وانسب لي عبد الدار هذه الزمر انسب له هذه الجماعات و اه الاعلام التي ستذكر. فمنهم النضر ابن الحارث ابن كلدة ابن عبد مناف ابن عبد الدار كان سيدا في قومه ولكنه كان مشركا شديد العداوة للمسلمين. وقد قتل يوم بدر صبرا
6:35اي قتل في الاسر. ولم يقتل من اسرى بدر صبرا الا رجلان فقط. هما ابن الحارس وعقبة بن ابي معيط. وهو الذي ارسلته اخته وقيل هي ابنته شعرا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعاتبه في قتله
7:05ومع انها موتورة فكان في شعرها عفة وادب لانها مدحت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك وذكرته بقرابته من بني عبد الدار لان جدة رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه
7:25مهم هي برة بنت عبد العز بن عثمان بن عبد الدار. وقالت قتلت في ذلك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا. بان تحية ما ان تزال بها النجائب تخفق مني اليك وعبرة
7:45مسفوحة جادت بواكفها واخرى تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد يا خير ضني كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو من انت. وربما من الفتى وهو المغيب
8:05المحنق فالنظر اقرب من اسرت قرابة واحقه وان كان عتق يعتق. ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الى المنية متعبا رصفا مقيد وهو عان موثق. والنظير هو
8:25اخو الناظري وقد اسلم يوم الفتح وتألفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائة من الابل. حسن اسلامه واستشهد في معركة اليرموك صنوه اي اخوه هو نظير هذا هو اخو الناظري الابر المراد هنا كثير البر
8:45وهو الاحسان والتقى. ولا ولا تقصد المفاطلة بينه وبين النضر لان النظر كافر بغيض اي ومنهم ايضا بغيض على وزن امير. وهو بغيض ابن عامر ابن هاشم بن عبدمناف بن عبد الدار. مات كافرا والعياذ بالله. يقال انه هو الذي كتب صحيفة
9:15التي اه قاطعت بها قريش من بني هاشم. وان النبي صلى الله عليه وسلم دعا على كاتبها فشلت يده. اغيض شلت يده اصيبت بالشلل لكتبه اي لكتابته سجل اي صحيفة قطع المصطفى صلى الله عليه وسلم اي الصحيفة التي قاطعت فيها
9:35النبي صلى الله عليه وسلم وحزبه اي جماعته من المؤمنين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الشعبي او من بني هاشم حتى ولو كانوا كافرين فانهم دخلوا في اه الشعب ايضا مع النبي صلى الله عليه وسلم
9:55وقد اختلف في كاتب هذه الصحيفة فقيل هو بغيض كما ذكر وقيل كاتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. وقيل كاتبه النضر بن الحارث. سويبق ومصعب قد شهد ابا ذر
10:15بها عن قومهم تفردا. اي ومن بني عبد الدار من ساداتهم رجلان شهيدا بدرا ولم يشهد رجل مسلم من بني عبد الدار بدرا اه الا هذان الرجل اه فقط مصعب بن عمر والسويبط بن سعد بن حارملة. اما سويبط فهو ابن سعد
10:45ابن حرملة ابن مالك ابن عاملة ابن السباق ابن عبد الدار. كان قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه. وهجر الى الحبشة وشهد بدرا وهو الذي باعه نعيمان ابن عمرو الانصاري من الاعراب
11:02وهي من دعاباته. آآ نعيمان بن عمرو رجل من من الانصار كان ذا دعابة رضي الله تعالى عنه وارضاه اه خرج في ركب من المسلمين اه تجار اميرهم ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وفيهم سويبط هذا وفيهم نعيماء. فجعل ابو بكر آآ آآ
11:31جعل ميرتهم وطعامهم وزادهم جعل عليه سويبطا جعل وبيطان على الزات. فجاءه نعيمان ذات يوم فقال اطعمني فقال لا حتى يأذن ابو بكر كان هو امير الرفقة ولم يكن ابو بكر حينئذ موجودا. فذهب نعيمان ووجد قوما من من الاعراب وقال ان لي عبدا
12:01نبيعه وساريكم اياه ولا تفسدوا علي عبدي انه سيقول لكم انه حر. فاذا رأيتموه فاعجبكم فخذوه واعطوه عشر قلائص من الابل ورأوا صويبطا رضوا عنه واخذوه فقال انا حر قالوا ان مولاك قال لنا انك ستقول
12:21ذلك. وذهبوا به فلم يلبثوا ان جاء ابو بكر رضي الله تعالى عنه. فقال اين سويبط؟ قال نعيم ان بعته العرب بعشر قلائل صف. فضحك ابو بكر رضي الله تعالى عنه وذهب بالقلائل الصحة التفتك الرجل. وهي من دعابة
12:41نعيمان رضي الله تعالى عنه كان ذا دعابة اه السويبط هذا شهد بدرا رضي الله تعالى عنه وهو قديم الاسلام. كما هو معلوم ومصعب مصعب رجل من فضلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. آآ كان قديم الاسلام رضي الله عنه
13:02وتعالى عنه وارضاه. ودفع اليه النبي صلى الله عليه وسلم لواء المسلمين في غزوة بدر ثم في غزوة احد حتى استشهد فيها رضي الله تعالى عنه وارضاه آآ عانى كثيرا من الاذى من المشركين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرق له لما عرف من رفاهيته وتنعمه
13:22في الجاهلية كان من اكثر شباب قريش رفاهية ونعيما قبل الاسلام. وكانت امه هي الخناس بنت ما لك من بني معيص بن عامر كانت تضع عند رأسه اناء حيس ولا توقظه حتى اه يستيقظ
13:41بترفهه تضع طعاما عند رأسه ولا توقظه فتتركه حتى يستيقظ ثم اسلم وانقلب عليه ذلك الحال. فاوذي في الله رضي الله تعالى عنه ولم يزال على تلك الحال صابرا اه حتى هاجر وهو اول من دخل المدينة من المهاجرين
14:05بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مع اه الانصار حين سألوه معلما يعلمهم فارسل معهم مصعب ابن عمر ثم ارسل بعد ذلك الاعمى وهو عبدالله بن ابن ام مكتوم رضي الله تعالى عنها
14:21قال سويبط ومصعب هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. قد شهد بدرا تفرد بهذه المزية عن بني عبد الدار. فلم يشهدها من المسلمين الا هذان الرجلان
14:38وانسب له اهل اللواء باحد. ايسب ايضا الى بني عبد الدار اهل اللواء باحد بنقعد بالدار تقدم انهم هم اهل اللواء لان قصي اتحف بوظائف سجادته ابنه عبد الدار فدفع اليه لواء قريش والسدانة الكعبة ودار الندوة وسقاية الحاج ورفادته
15:14وتقدم ان بني عبد مناف نازع بني عبد الدار وانقسمت قريش الى حلفين الى مطيبين ودعقاء وكادت الحرب ان تقع ثم وقع الصلح على ان يعطى لبني عبد مناف سقاية الحاج وافادته
15:29وبقي عند بني عبد الدار لواء قريش وبقيت عندهم دار الندوة وبقيت عندهم استدانة الكعبة اه كانت قريش دايما تدفع راياتها الى بني عبد الدار في الجاهلية وحتى في قتال النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا اعطى مصعب ابن عمير لواء المسلمين في غزوة بدر وفي غزوة احد. حتى استشهدوا في غزوة
15:55احد رضي الله تعالى عنه. آآ اهل اللواء بغزوة احد آآ هم آآ تسعة رجال ماتوا من بني عبد الدار كله تعاقبه على لواء. يأخذه الرجل الرجل منهم اللواء فيقتل فيأخذ الاخر. اللواء فيقتل وهكذا
16:20وهم كما قال آآ قال وانسب له اهل اللواء الذين قتلوا باحد وعندهم اللواء اه بني ابي طلحة ابناء ابي طلحة سيد نديه اي سيد جماعته اه ابو طلحة هو عبد الله بن عبد العزى
16:40بن عثمان بن عبد الدار وهو خال رسول الله صلى الله عليه وسلم خال امه خال امنة امنة بنت وهب بن عبد مناف والدة رسول الله صلى الله عليه وسلم امها امها برة بنت عبد العزى ابن عثمان ابن عبد الدار. وبرت هذه
16:58الاخت وابي طلحة تقدم هذا عند قوله اخت وابي طلحة فهي اخت ابي طلحة قال وانسب له اهل اللواء باحد بني ابي طلحة سيد لديه سيدي جماعته. وهم طلحة بن ابي طلحة
17:21ذكرنا ان ابا طلحة اسمه عبد الله ابن عبد ابن عثمان ابن عبد الدار. وطلحة هذا طلحة بن ابي طلحة قتله علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه يوم احد. فلما قتل استلم الراية اخوه اه عثمان
17:39ابن ابي طلحة عثمان بن ابي طلحة بن عبد العزى فقتله حمزة ابن عبد المطلب. ثم اخذ الراية ابو سعد ابن ابي طلحة فقتله سعد ابن ابي وقاص ومثلها لطلحت المعفر. اذا قتل ثلاث من اولاد ابي طلحة. اذا انتقلت الراية الى ابناء اخوتهم
18:04الى بني طلحة الذي هو اول قتيل. طلحة هو اول قتيل اه اخذ الراية اولاده. فاستلم الراية اه طلحة اه ثلاث من اولاد طلحة بن ابي طلحة وهم السافع ابن طلحة فقتل. قتله عاصم ابن
18:25تبنى بالعقلح حميد فلما قتل اخذ الراية اخوه الجلاس ابن طلحة هنيئا بطلحة ذا قتله ايضا عاصم بن ذبد. ثم اخذ الراية اخوهما كليب كلاب اقصد كلاب ابن طلحة بن ابي طلحة. فقتلوا ايضا عاصي بن ثابت وقيل قتله الزبير بن الحواء. ومثلها لطلحة
18:55معفرين. يعني ان طلحة الذي عفر ضرب بالعفراء وهي الارض. وهو اول قتيل بعد ان قتل هو واثنان من اخوته وهما عثمان وابو سعد انتقلت الراية الى ابناء طلحة فقتل ثلاثة من ابنائه وهم على ترتيب مسافع اخذ
19:12قتل ثم الجلاس اخذ الراية فقتل ثم كلاب اخذ الراية فقتل. العاصم الكل الثلاثة مصاب. يعني ان هؤلاء الثلاثة اولاد طلحة طلحة قتلهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح حمي الدبر الانصاري الاوسي رضي الله تعالى عنه. ولا خلاف في الاثنين الاولين وهما
19:33والجلاس. وانما اختلف في كلاب فقيل قتله عاصم ابن ثابت ابن ابي العقلح وقيل قتله الزبير بن العوام ثم بعد ان قتل هؤلاء الستة اه اخذ الرأية رجل اخر من بني عبد الدار يقال له شريح
19:52وهو شريح بن قارظ بن شريح بن عثمان بن عبد الدار. اخذ رايته فقتله حمزة بن عبد المطلب ثم اخذ الرايت رجل منهم يقال له ارطاتو بننشر حب ابن شرحبيل ابن عبد العزى ابن عثمان ابن عبد الدار. فقال له حمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه هلم الي يا ابن
20:18قطعت البرور وكانت امه آآ كانت خاتمة فقتله حمزة بن عبدالمطلب. ثم اخذ الراية غلام لهم يقال له صؤاب. فقتله كزمان ابن الذي خرج حميجة قال في الغزوة بلا بلاء حسنا قزمان على الحفاظ فله الخسران
20:48المقابلة وقيل غيره. فهؤلاء تسعة قتلوا من بني عبد الدار. وبعد اي بعد سؤال سقط لواء المشركين في التراب يوم احد. لان غزوة احد كانت النصر فيها اول الامر مسلما. كما قال المؤلف رحمه الله تعالى في الغزوات واستأصلوا اهل اللواء فانهزموا. استأصلوا اهل اللواء قتلوا حملة اللواء من بني
21:18داروهم تسعة رجال قتلهم المسلمون كما بين. بعد ذلك سقط اللواء في التراب. حتى اخذته يقال لها عمرة بنت علقمة بن الحارث الكينانية. وكان بن كنانة يومئذ يقاتلون مع اه قريش لانهم من الحمس
21:38وخرجوا معهم في غزوة آآ احد. فنصبته اخذت الراية فنصبته ولم يلتفت اليه احد. وبعده اي بعد قتل هؤلاء النفر اللواء اي لواء المشركين في التراب القي في التراب آآ لما لاقوه للاصحاب. حتى
21:58آآ طبعا آآ هجم خالد بن الوليد وكان على آآ الخيل. وكان الرماة قد خالفوها ما امرهم النبي صلى الله عليه وسلم به فذهب معظمهم وكان ذلك سببا فيما وقع من الانكسار للمسلمين في غزوة احد وتفصيل ذلك
22:18يرجع اليه في التعليق على الغزوات وقد علقنا عليها من قبل. والسبل طلحة ابنه عثمان رفيق خالد وعمرو كان. يعني ان طلحة الذي تقدم انه قتل في غزوة احد له ولد آآ اكرمه الله تعالى بالاسلام والصحبة. وهو عثمان ابن طلحة ابن ابي طلحة
22:48ابن طلحة ابن ابي طلحة ابن عبد العزى ابن عثمان ابن عبد الدار ابن قصي ابن كلاب عثمان بن طلحة هذا كان شديد العداوة للمسلمين. ومع ذلك فقال قد كان ذا اخلاق ومروءة. فهو الذي خرج مع ام سلمة حين رآها مهاجرة وحدها ليس معها احد
23:18وكانت امرأة ذات منظر وجمال فقال ما ينبغي لمثل هذه ان تضيع. وخرج معها حتى اوصلها الى المدينة وهو يومئذ مشرك على عداوة رسول الله صلى الله عليه السلام ولكن كان فيه مروءة وخلق. واسلم عثمان هذا في الهدنة التي وقعت بعد
23:42لما رأت قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على كثير من قبائل العرب وعلموا ان امره يعلو ولا يعلى عليه. آآ سكر رجال من منهم في الاسلام منهم خالد بن الوليد وعثمان هذا. واجتمعا وخرجا مهاجرين خرجا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومهاجرين. حينئذ
24:12ولما كان بموضع يقال له الهدأة لقي عمرو بن العاص وكان قد اقبل من عند النجاشي مسلما فوفد الثلاثة على النبي صلى الله عليه وسلم وسر بهم المسلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم رمتكم مكة بافلاد كبدها. هم عثمان
24:32ابن طلحة ابن ابي طلحة ابن عبد العزاء ابن عثمان ابن عبد الدار ابن قصي ابن كلاب. وخالد ابن الوليد وعمرو بن العاص بن وائل السامي. قال رفيق خالدنا بن الوليد وعامرين ابن العاص كان
24:52لهو ولابن عمه شيبة رد نبينا امانة طول الابد. يعني ان عثمان هذا وآآ وابن عمه شيبة ابن عثمان ابن ابي طلحة رد لهم النبي صلى الله عليه وسلم امانة وهي استدانة الكعبة. خالدة طول الابد. وذلك ان النبي
25:15عليه وسلم لما فتح مكة اخذ المفتاح من عثمان ابن ابي طلحة. وفتح الكعبة ودخلها صلى الله عليه وسلم وصلى فيها كما قال بلال رضي الله تعالى عنه وكان دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم وعذما. ودخل مع النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان واسامة. فصلى النبي صلى الله
25:35عليه وسلم نافلة في الكعبة. وكان بعض رجال بني هاشم قد يشرعبت اعناقهم وتشوهوا الى ان يجمع له النبي صلى الله عليه وسلم سدانة الكعبة مع سقاية الحاج. وسأل بعضه النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل لهم سدانة
25:55الكعبة. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عثمان وشيبة عثمان بن ابي طلحة. عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وشيبة ابن عثمان ابن ابي طلحة فدفع اليهما مفتاح البيت وقال خذوها اي مفاتيح الكعبة يا بني عبد الدار
26:15وفي رواية الياباني ابي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم. فاخذها عثمان ثم انقطع آآ نسل عثمان وصارت الى بني شيبة من ابناء عمومته واستمرت آآ فيهم شيبة بن عثمان بن ابي طلحة
26:35وقيل ان ذلك آآ كان سبب نزول قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. نعم مقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك