شرح نظم عمود النسب||71 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. منتبعا باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى والتوفيق الدرس الحادي والسبعين من التعليق على منظومة
0:25محمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى اسلم عتبة على رأي وقد صحب فهاشم ابنه الكرم الاسد بزج لولاه وفي صفين برجله دب عن المكين وشهد الجمل واليرموك اعمت بن
0:45والاصفر احدى مقلتيه وام سعد بن ابي وقاص بنت ابي سفيان للمصاصي من العنابل وحين اسلما الة عن المذاق بنت العظماء او يرفض الدين لها فاستعصى ما فانزل الله فلا تطعهما عمرو بن سعد غاله المختار نجل ابي عبيد الجبار ان كان
1:05الحسين ابن زياد وابن زياد كان اغراه وزاد رئة بدير ارؤسه رأس الحسين بين يدي نجل زياد اللعن. ورأس منتصرين مع كفره لال خير مضارئ. ورأس هذا الساحر المريد وهو الكذوب ابن ابي عبيدي بين يدي مصعب الندب
1:25ورأس ذا بين يدي رشح الحجر فاستشأم الدير وهده الملك خوفا من ان يكون خامسا نهك قال اسلم عتبة على رأي وقد صحب هاشم ابنه الكرم صدقنا ابن ابي وقاص تقدم الخلاف في اسلامه
1:55وذكر بعضهم انه اسلم. ورجح الحافظ في الاصابة انه لم يثبت له اسلام وقد صحب هاشم ابنه الكرم الاسد يعني ان ابن عتبة هاشم ابن عتبة صحابي نقارمو الفحلو اي السيد. اصله فحل الابل. الاسد اي الشجاع. وقد
2:25تقدم انه هو الذي ولي قيادة جيش خالد ابن الوليد الذي قدم معه من العراق الى الشام حين اه فتح خالد رضي الله تعالى عنه فتوحا في الشام واراد ان يرد جيشه
2:45الذي قدم معه من العراق الى سعد ابن ابي وقاص فامر عليه هاشم بنى عتبة بن ابي وقاص وهو ابن اخي سعد ابن ابي وقاص. بزج لولا يقال بزه اي غلبه وسلبه. وجلولا بلدة ببغداد. بلدة بالعراق. من
3:12من ضواحي بغداد. اي فتحها يعني انه فتح هذا البلد تحت الإمرة العامة لعمه سعد ابن لعمه سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه. وكان ذلك بعد ان شهد القادسية. وكان مع
3:32علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه في وقائعه شهد معه الجمل وشهد معه صفي وفي صفين برجله ذب عن المكين. يعني في معركة صفين قطعت رجل عتبة قطعت رجل هاشم بن عتبة قطعت رجل هاشم بن عتبة بن ابي وقاص في معركة صف
4:03فيقال انه قاتل بها ضرب بها رجلا فصارعه ضربه برجله حتى صرعه. وقتل يومئذ رضي الله تعالى وهذا معنى قوله برجله يعني انه قطعت رجله فاخذها وضرب بها رجلا فصرعه
4:21وقوله عن المكين قال الشارح يعني نفسه ففيه اضمار آآ فيه اظهار في محل اضمار يعني انه ذب عن نفسه برجله بعد ان قطعت فضرب بها رجلا حتى صرعه الجمل مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. واليرموك فيه اعمدة بنو العصفر احدى مكلتيه
4:50كان قد شهد لارموك قبل ذلك لانه من جيش خالد بن الوليد الذي قدم به الشام من العراق كان اصلا قد تحت امرة خالد بن الوليد الى العراق. فلما فكر ابو بكر رضي الله تعالى عنه في امر الروم وشوكتهم
5:10وآآ رأى انهم يحتاجون الى ان يقاتلهم خالد بن الوليد اه كتب اليه ان يتوجه ببعض الجيش الى الشام وان يترك بعض الجيش بالعراق وكان الذين آآ تركهم في العراق
5:30جعلهم تحت امرة المذنب بن حارثة وتوجه خالد ببعض الجيش الى الشام وكان ابو بكر كتب اليه ان اذا فتح الله عليكم اه فتوحا في الشام فرد اه من قدموا معك الى العراق
5:49فلما اراد ان يردهم امر عليهم عتبة هذا امر عليهم ما اقصد هاشم بن عتبة. امر عليهم هاشم هاشم بن عتبة بن ابي وقاص فحضر اليرموك مع خالد وفيه اصيبت احدى عينيه
6:11واليرموك فيه اعمدة بنو اي الروم احدى مقلتيه وام سعد ابن ابي وقاص بنت ابي سفيان للمصاص من العنابس وحين اسلما الة عن المذاق العظماء يرفض الدين لها فاستعصى ما فانزل الله
6:33فلا تطعهما قال ان سعد ابن ابي وقاص امه حملة بنت ابي سفيان ابن امية ابن عبد الشمس ابن عبدمناف ومنهم من يقول حاملته بنت سفيان واميته له ولد يقال له سفيان وله ولد يقال له ابو سفيان كما سيأتي ولده عشرة
7:00ستة منهم يقال لهم العنابسة واربعة يقال لهم الاعياص وسيأتي تفصيل ذلك وهي من العنابسة والعنابسة ستة رجال دلعت منهم يسمون باسماء والثلاثة الاخرون يسمون بكناء اخوته وهم امية واقصد حرب
7:24حرب وابو حرب وعمرو وابو عمرو سفيان وابو سفيان امية الاكبر ابن عبدشمس ابن عبد مناف واولاده عشرة كما سيأتي تفصيله اربعة منهم يقال لهم الاعياص العاص وابو العاص والعيص
7:43وابو العيص وسيأتون وهؤلاء يقال لهم العنابسة هم الذين منهم حملة هذه وهم ستة رجال اه ثلاثة هم يسمونه باسماء يكنى بها الثلاثة الباقون فاسماؤهم حرب وابو حرب وعمرو وابو عمرو وسفيان وابو سفيان
8:07واختلف في حملة هذه قيل هي بنت سفيان وقيل بنت ابي سفيان وهما اخوان قال وام سعد بن ابي وقاص هي حملة بنت ابي سفيان المصاصي اي الخالصي من ولد امية الاكبر بن عبدالشمس بن عبد مناف. وهي ايضا ام اخويه. عام
8:34المذكور في اه مهاجري الحبشة. وعمير ابن ابي وقاص استشهد في غزوة بدر. اه رضي الله تعالى عنه كان شابا يافعا يقال انه قتل في السابعة عشر من عمره او نحو ذلك. استشهد في غزوة بدر عمر ابن ابي
8:54وامه وام سعد ابن ابي وقاص بنت ابي سفيان المصاص من العنابس. قال انها من العنابسة وهم آآ كما ذكرنا ستة اولاد من ولد امية بن عبدالشمس حرب وابو حرب وعمرو
9:09وابو عمرو والسفيان وابو السفيان. وحين اسلم حين اسلم سعد بن ابي وقاص الت اي حلفت عن المذاق. حلفت ان لا تذوق قال شيئا وان لا تدخل ظلا حتى يرجع ابنها سعد ابن ابي وقاص عن الاسلام
9:31الت عن المذاق بنت العظماء او يرفض الدين اي حتى يرفض الدين لها. فاستعصم امتنع سعد ابن ابي وقاص عن الرجوع عن الاسلام. ولا زال القرآن موافقا لما فعل سعد رضي الله تعالى عنه. قال تعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
9:59فصدق القرآن ووافق ثبات سعد رضي الله تعالى عنه على اسلامه وان هذا ليس مما يطاع فيه الوالدان. ثم اسلمت بعد ذلك رضي الله تعالى عنها واصبحت صحابية قال الت عن المذاق بنت العظماء ويرفض الدين لها فاستعصم اي ابتنع من ذلك فانزل الله فلا تطعهما
10:29عمرو بن سعد قاله المختارون ابي عبيد الجبار ان كان اعرابي الحسين ابن زيد سعد ابن ابي وقاص له ولد يقال له عمرو قاتله المختار بن ابي عبيد الثقفي لانه من قتلة الحسين ابن علي رضي الله تعالى عنه
10:55كان عمرو بن سعد هذا عمرو بن سعد بن ابي وقاص كان قائد الجيش الذي قتل الحسين رضي الله تعالى عنه وكان الحسين قد كتب اليه اهل الكوفة ان يقدم اليهم
11:14وانهم سيبايعونه فذهب اليهم في زهاي ثلاثين من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما كان على مقربة من الكوفة ارسل لهم ابن عمه مسلم ابن مسلم ابن عقيل ابن ابي طالب. فلما دخل مسلم الكوفة
11:39وجد عبيدالله بن زياد بن ابيه كان قد غلب عليهم وقعت وشاية في شأن مسلم ابن عقيل وجيء به الى عبيد الله اراد ان يقتله فلما آآ قدم للقتل رأى مسلم بن عقيل عمرو بن سعد بن ابي وقاص
12:07فجاءه فسره. وقال انه ليس في القوم قرشي غيرك. ان الحسين بموضع كذا في ثلاثين من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذهب اليه فاخبره انني مقتول ليرى رأيه. لما سره بذلك وقتل مسلم بن ابن عقيل بن ابي طالب
12:37طالب قال عمرو بن سعد آآ لعبيد الله اتدري ما سرني به قال له اكتم على ابن عمك. قال لا. الامر اجل. انه اخبرني ان الحسين على مشارف الكوفة. قال
12:56اما اذ افشيت سره فوالله لا يقاتله غيرك. فامره ان يخرج في جيش لقتال رضي الله تعالى عنه فخرج في ذلك الجيش المشؤوم الذي قاتل آآ سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:16كان هذا سببا بان يقتله المختار ابن ابي عبيد. المختار ابن ابي عبيد هو المختار ابن ابي عبيد ابن مسعود الثقافي. ابو عبيد هذا اسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وآآ كان من امراء عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
13:36عنه في العراق وبلاءه في الجهاد العراقي المعروف ومعركة الجسر التي تنسب اليه من المعارك العظيمة اه معركة جسر ابي عبيد الثقافي. واه بنته صفية اه زوج عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه من صوالح النساء. صفية بنت ابي عبيد هي زوج عبد الله ابن عمر
14:05لكن مختار هذا نشأ ناصبيا كما يقال ثم بعد ذلك آآ تحول الى اه تقلب اه فتظاهر بنصرة ال البيت ايضا بعد ذلك وكان في بداية امره يحاول ان يكون مظهرا آآ ولاءه للزبيرين
14:31ثم دعا الى بيعة ال البيت وانصافهم وانضم اليه عدد كبير من الشيعة في العراق حتى صار له شأن هناك. وتتبع قتلة الحسين فقتل شامر بن ابن ذي الجوشن وقتل عمرو بن سعد بن ابي وقاص هذا
15:00واصبح ذا مكانة هناك حتى اصبح له جيش عظيم فقاتل فقاتل عبد الله بن عبيد الله بن زياد فقتله ايضا كذلك ثم بعد ذلك خرج اليه مصعب ابن الزبير في جيش عظيم من البصرة
15:18فقتله وكان المختار ابن ابي عبيد هذا مم كان اه كما يقال زنديق كان يدعي آآ النبوة ويدعي ان الملائكة تجالسه وتقاتل معه وقد فسر بكذبه الحديث الذي اخرجه مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في ثقيف
15:51كذابا ومبيرا فالكذاب هو المختار بن ابي عبيد قالت ذلك اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنها وهي من اعلم الناس آآ بذلك. قال ذلك للحجاج حين قتل ابنها ودخل مكة مقاتلا قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان في ثقيف كذابا ومبهرا
16:14فاما الكذاب فقد عرفناه وهو المختار بن ابي عبيد. واما المبين فما اراه الا انت تعني الحجاج. اه ابن يوسف اه المختار ابن ابي عبيد هذا روى الامام احمد في مسنده بسنده الى رفاعة الفتيان
16:35قال دخلت على المختار ابن ابي عبيد فالقى لي وسادة وقال لولا ان جبريل قام عن هذه لالقيتها اليك. يعني كانت بجواره وسادة اخرى. فقال لولا ان جبريل قام عن هذه الوسادة انفا
16:50ده دفعتها اليك قال فهممت بقتله ثم ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ايما مؤمن امن مؤمنا على دمه فقتله فانا من القاتل بريء المهم انه آآ فيما كان يدعي من نصرة ال البيت تتبع قتلة الحسين وقتل عددا منهم. قتل عمرو بن
17:17اه سعد ابن ابي وقاص هذا وقتل شامر ابن ابن ذي الجوشن وقاتل ايضا ابن زياد حتى قتله قال عمرو بن عمرو بن سعد غاله اي قتله المختار نجل ابي عبيد بن مسعود الثقفي
17:36جبار وصف المختار بالجبار. لما ذكرناه من حاله فقد كان آآ ينتصر لاهل البيت ولكن كان آآ كان على ضلال مبين وقد كان يدعي ان الملائكة تجالسه وآآ انها تنصره
17:54وقد قلنا ان الصحابة فسروا اه وكذلك التابعون فسروا به قال النبي صلى الله عليه وسلم اه فسروا به كذاب ثقيفا الذي ورد في الحديث ان كان اغراب الحسين ابن زياد لماذا قتله؟ لان عمرو بن سعد
18:17راعوا بيد الله بن زياد ابن ابيه اه بقتل الحسين وعبيد الله ايضا كان اغرى عمرو بن السعدين بان قال له ان قتل الحسين وليت كالري رأت بدير عروس رأس الحسين بين يدي نجل زياد اللعين
18:40ورأس ذا بين يدي منتصر مع كفره لآل خير مضارين ورأس هذا الساحل المريدي وهو الكذوب ابن ابي عبيدي بين يدي مصعب من الندب الاغر ورأس ذا بين يدي رشح الحجر فاستشأم الدير وهده الملك خوفا من ان يكون خامسا اشار هنا الى
18:59ذكرها الذهبي في تاريخ الاسلام وغيره. آآ قال روي عن ابي بكر بن عياش عن عبدالملك بن عمير قال دخلت القصر بالكوفة فاذا رأس الحسين بين يدي عبيد لله ابن زياد
19:15ثم دخلت القصر بعد ذلك فاذا رأس ابن زياد بين يدي المختار بن ابي عبيد ثم دخلت ذلك القصر بعد ذلك فاذا رأس المختار بين يدي مصعب بن الزبير ثم دخلت ذلك القصر بعد ذلك فرأيت رأس مصعب ابن مصعب ابن الزبير بين يدي عبدالملك بن مروة. ويقال
19:40قالوا ان رجلا آآ جلس جلس عبدالملك بن مروان عندما دخل قصر الكوفة وقد جيء برأس مصحف من الزبير قال له يا امير المؤمنين رأيت بهذا القصر عجبا. قال وما هو؟ قال رأيت بهذا القصر رأس الحسين بين يدي
20:00اللاعب بن زياد. ورأس ورأيت رأس عبيد الله بين يدي المختار بن ابي عبيد ورأيت رأس المختار ابن ابي عبيد بين يدي مصعب. وها هو رأس مصعب بين يديك. فالتفت اليه عبدالملك فقال لا
20:18اعطاك الله خامسا ثم هدم ذلك ذلك القصر هدمه استشهاما به استشهم به. قال رأت بدير وهو قصر بالكوفة ارؤسون رأس الحسين رضي الله تعالى عنه بين يدي نجل الزيادة
20:34اللعن اه دعا عليه بذلك انه قتل الحسين على كل حال بين يدي منتصر مع كفره لال خير مضرين. اي اعبدي الله بين يدي منتصري مع كفره لال خير مضر
20:58يعني انه رئة رأس عبيد الله بن زياد بين يدي رجل كافر لانه كان يدعي النبوة انتصر لاهل النبي صلى الله عليه وسلم مع كذبه وصفه بالساحر والمريض وهو كما قلنا كان يدعي الوحي. كان يدعي ان الملائكة تأتيه بالوحي
21:24وانها تجالسه وتنصره قال وهو ورأس هذا الساحر بين يدي وراسها الساحل المريدي وهو الكذوب المختار ابن ابي عبيد بين يدي مصعب هاي مصعب ابن الزبير ابن العوام الندبيلا ينتدب للشدائد الاغر اي السخي الكريم
21:48مصعب بن الزبير بن العوام وراء السودا اي رأسه مصعب بين يدي رشح الحجر. لقب كان يطلقه على عبدالملك ابن مروان لقبه به بعض من يرى انه كان بخيلا ولكن
22:06اه ايضا في سيرة عبدالملك ما ينافي ذلك وقد كان يعطي الوطيات جزيلا. فاستشأم الدير عندما اخبر عبدالملك بهذه السلسلة استشأم ذلك المكان وهدمه خوفا من ان يكون خامسا نهك. خوفا من ان يكون هو خامس تلك الرؤوس. فقال
22:37لمخاطبه لا اراك الله خامسا. نعم