أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "ذلك ومن يعظم شعائر الله .. قصةإسلام الأوس وسيدهم سعد بن معاذ"
0:00على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لشأنه اشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. ذلكم الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من
0:20وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفا الى يوم رضوانه. اما بعد ايها الجمع الكريم فسلام الله عليكم. جميعا ورحمته وبركاته. ومغفرته سبحانه ومرضاته يقول الله جل وعلا في اية سورة الحج. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه
0:52ويقول جل وعلا في الايتين بعدها ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وتعظيم شعائر الله هو توحيده سبحانه بتعظيمه تعظيم امره المبادرة والمسارعة اليه. بتعظيم فرائضه بان لا تقدم عليها
1:20اي امر من امور الدنيا امتثالك لها تعظيم نهيه بالحذر منه. والوقوع فيه نهيا في كبائر الذنوب وفي صغائرها انتم معنا ولا مع الماء؟ ها يا الربع؟ والله اني ما ادري اشوف الالتفات لما المياه ها
1:45ومن تعظيم شعائر الله عز وجل تعظيم نهيه. وسأسوق لكم هذا الخبر في هذه القصة التي عظم فيها اهلها امر الله لعلنا ان نمتثل وبهم نقتدي وعلى منهاجهم نحتفي ونسير لقي النبي صلى الله عليه وسلم قوم من الانصار
2:21من الاوس فامنوا فرغبوا ان يبعث اليهم داعية من عنده يعلمهم القرآن ويصلي بهم فبعث اليهم شابا هو انعم شباب قريش وهو مصعب ابن عمير ومصعب له شأن مع امه لما عظم
2:52ربه جل وعلا اعظم مما يعظم امه ما عرف في شباب مكة من هو ادل عند امه كما عرف مصعب ابن عمير عند امه. ادخل الله قلبه الايمان وعمر الله قلبه بالتوحيد
3:11فامن فنثرته امه رغبته فأبى ان يترغب رهبته فابى يترهب حتى انها كادت ان تقتل نفسها اضربت عن الطعام والشراب حتى يعود ابنها الى دينهم ولا يكون صابئا كما كان دارجا عند المشركين من اهل مكة. قال لامه
3:44في فيصل تعظيم شعائر الله في قلبه والله لو كانت لك مئة نفس ثم افتت نفسا نفسا على ان اترك هذا الدين لن اتركه لم؟ لانه عظم شعائر الله. بعثه عليه الصلاة والسلام معلما وهو اول
4:04معلم يبعثه الى المدينة بعث قبله جعفر بن ابي طالب مع المهاجرة الاوائل في الهجرتين الى الحبشة. في المدينة كان هذا الشأن مع مصعب بن عمير و اسعد ابن زرارة
4:29وهو الذي امن من المؤمنين الاوائل واستقبل مصعب وفتح له المجال في قبيلته في عشيرته الاوس. وكانت رئاسة الاوس في رجلين في اسيد بن حضير الاشهلي الاشهدي الاوسي الخزرجي. وفي سعد بن معاذ
4:57فكان حضير ابو اسيد هو قائدهم في جيوشهم. ثم الت الى سعد ابن معاذ وهو ابن عمه درجة امر الدعوة تكلم فيها الرجال والنساء. امر جديد فقال سعد بن معاذ لابن عمه اسيد بن حظر
5:28ان اسعد ابن زرارة وابن خالتي واني اخشى ان يكون بيني وبينه شيء فاذهب اليهم وليكفوا عنا ومرهم فليسكتوا. في الجاهلية يخشى من قطيعة الرحم. يخشى ان ان تقطع رحمه
5:58ونحن في الاسلام وفي التوحيد ما اكثر قطيعة الرحم فينا يا ايها الناس. والله اراها في قسمات الوجوه. لما اهل الجاهلية في جاهلية يشيمون عن هذه الردايا ونحن نبلغ فيها هذا الولوغ
6:20ابو سفيان في جاهليته يخشى ان يؤثر عليه كذب فيعير به ونحن الكذب بضاعتنا ليلا ونهارا عنترة بن شداد يتشيم ان يكشف عورة جارته ونحن على ما ترى ترون وتسمعون من ابناء المسلمين. يقول عنترة واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها
6:54وهو جاهلي مشرك. قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير اذهب اليهم فليكفوا عنا. فان اسعد بن زرارة ابن خالتي واخشى ان يكون بيني وبينه شيء. المداراة عند الكرام كرام الناس
7:19والرجال الحقيقيون عندهم المداراة. اما المهايطية ما عندهم مدارات. وهي بضاعتها لاهل هذا الزمان الا من رحم ربي همه مدحة المادح وهمه الا يذم والا قلبه ونفسه وما بينه وبين الله الله اعلم به. اخذ اسعد بن زرارة حربته
7:45واقبل وكان مصعب يقرئ الناس القرآن في فناء بيت اسعد بن زرارة فلما رآه مقبلا رآه اسعد بن زرارة مقبلا اصغى الى مصعب قال ان هذا له شأن في قومه. فالله الله به. اقبل متوشحا حربته. فوقف عليهم
8:16فقال يا هذا ما الذي جئت به اغريت به سفهائنا وتكلمت فيه بما لا نعرفه في ابائنا واسلافنا فامسك عنا او ارتحل عنا فقال له مصعب ابن عمير فهؤلاء دعاة رسول الله عقلاء حكماء
8:46قال اوغير ذلك قال وما هو؟ قال تجلس فلتسمع منا فان اعجبك ما سمعت والا كففنا عنك انصف ولا ما انصف يا الربع ومثله قول جعفر ابن ابي طالب لما جاءت قريش فارسلت اثنين من زعاماتها بالهدايا
9:11الرشاوى حطوا بالكم للرشاوى. لبطارقة النجاشي ليطرد هؤلاء الذين هاجروا اليه الهجرتين. فحظروا عند النجاشي ملك الحبشة والرشاوى ادت مفعولها والنجاشي ملك عادل لا يظلم عنده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو على نصرانيته. حظر هؤلاء وهؤلاء
9:43فقال ان هؤلاء يقولون تقول بطارقته في عيسى قولا قبيحا فالتفت اليهم النجاشي قال ما تقولون فتكلم جعفر بن ابي طالب. وسنة جعفر بالنبي عليه الصلاة والسلام. انت يا ولدي
10:04ايه عمه لا ما هو بعمه ها انت يا ولدي ايه ابن عمه جعفر ابن ابي طالب وكان من اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم. خلقا وخلقا قال اوتسمع منا ايها الملك
10:28مما جاء به نبي الله فقال نعم فسمى بالله فقرأ عليه سورة مريم. كاف ها يا عين صاد وفيها قصة مريم في حملها بابنها الذي هو عبد الله ورسوله وكلمته ابقاها الى
10:49حتى اتمها. فقال النجاشي والله وكان معه عود. والله ما زاد هذا عما في عيسى مقدار ذلك وقال اذهبوا فانتم سيوم في ارضي. وش معنى سيوم؟ امنون مطمئنون جلس ركز
11:13من يا اخواني اسيد ابن حضير مركز حربته وجلس فقرأ عليه مصعب القرآن يقول اسعد ابن زرارة رأيت التغير في وجهه. اثر فيه ما سمع من كلام الله. وبينه مصعب
11:37فسكت مصعب فقام اسعد ابن زر اب فقام اسيد ابن الحضير واخذ حربته ورجع لما اراد الله به خيرا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا
12:06كأنما يصعد في السماء فاقبل اسيد ابن حضير وكأني بسعد ابن معاذ ومن معه. يتحرقصون يعرفون ما وراءه. فاذا وجهه قد تغير فقال سعد بن معاذ وهكذا الشيوخ والرؤساء لهم عن عامة الناس فطنة وانتباهة ولمحة. فقال والله لقد رجع اسيد بغير الوجه
12:43الذي ادبر به عنكم. فلما دخل وجلس قال ما وراءك يا اسيد؟ قال اني سمعت منهم كلاما ورأيت منهم حالا واني احب ان تسمع ما سمعت. قال او غير ذلك
13:03قال هو ذاك فاخذ سعد بن معاذ حربته يعني مثل الجنبية. هاه اخذ حربته واقبل عليهم ومصعب في حديثه فرآه ابن خالته اسعد ابن زرارة فاصغى الى مصعب. ان هذا سيد الحي
13:29الله الله هذه فاقبل عليهم حتى توسط وهو واقف. قال يا هذا جئت الينا واغريت بما جئت به نسائنا وسفهاءنا فامسك عنا اسكت وما اغلظ عليه مراعاة لمن؟ لابن خالته. قال او غير ذلك؟ قال وما ذاك
13:55تجلس فلتسمع منا فان رضيت والا كففنا عنك قال انصفت من نفسك فغرس حربته في الارض فجلس. فقرأ عليه القرآن فادخل الله قال ما يصنع من اراد ان يدخل فيما انتم فيه فعلموه
14:21ان يغتسل وينزع عنه ثيابه ويشهد شهادة الحق لا اله الا الله محمد رسول الله. ففعلها ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. رجع وقد دخل الايمان قلب اسيد فاسلما جميعا. فقام سعد بن معاذ الاشهلي
14:49من بني عبد الاشهد الاوسي من الاوس من بني قيلة هم هم الخزرج من الانصار رضي الله عنهم فخطب في قومه بني عبد الاشهل ان كلام نسائكم علي حرام ان كلام رجالكم علي حرام
15:10ووطأ نسائكم علي حرام حتى تدخلوا في هذا الدين. فما امسى وغربت الشمس الا ودخلت بنو عبد الاشهل في دين الله عز لم عظموا شعائر الله فعظمهم الله واجلهم. وكانت هذه الحادثة قبل مهاجر النبي صلى الله عليه
15:33وسلم باقل من سنة. حج تلك السنة وهي ليلة العقبة الثانية. فبايع النبي صلى الله عليه وسلم فيها من الاوس والخزرج والاوس اكثر بضع وثمانون من الرجال. ونحو ثمانية عشرة امرأة. ووضع عليهم النقبا
16:00وبايعوه على ان يناصروه وسيد ابن حضير او او اسعد ابن زرارة انا الشك مني كان من اشد القوم فلما قاموا ليبايعوا النبي عليه الصلاة والسلام ليلة العقبة على المناصرة
16:18وقف فيهم قال يا معشر الانصار يا معشر الاوس والخزرج اعلموا ان العرب سترميكم بقوس واحدة. فكونوا صدقا عند اللقاء. والا فلا تخفروا ذممكم في قومه وقالوا اليك عنا يا اسعد
16:44والله انا لا نقيل ولا نستقيم فبايعوا فكانوا صدقا على البيعة. لم؟ عظموا حرمات الله وشعائر الله. اختزلوها يا ايها الاخوة في سعد ابن معاذ عاش في الاسلام ست سنين. اسلم وله ثلاثون سنة. ومات بعد الاحزاب مباشرة وله ست
17:13كم عاش في الاسلام؟ عاش في الاسلام ستة سنين. جاءه سهم غرب في الخندق من رجل يقال له ابن العرقة من ابني ود ابن مناف رمى بسهمه قال خذها وانا ابن العرقة
17:40ليه ابن العريقة لقب بذلك لان امه كانت تعرق عرقا لكن رائحته زكية. وعرف بذلك باهل مكة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما اصاب سهمه كاحل سعد ابن معاذ ورواية انها اصابت يد احد الصحابة. فشلتها قال عرق الله وجهه في نار جهنم
18:09سعد ابن معاذ اصابه سهم في كاحله فلم يربأ جرحه فرق الله الاحزاب ورجع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الى المدينة. فوافاه جبريل في الطريق قال اوضعتم السلاح؟ قال نعم. قال فانا لم نضعه بعد. قال الى اين؟ قال الى بني قريظة. لان الاحزاب اربع اصناف
18:41من هم يا ولدي؟ ها من الاحزاب اللي يتحزب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ها ايوة ها ها يا الربع نبي الشباب الشباب اللي يعرفون اسماء اللاعبين واسماء الموديلات للسيارات وغيرها
19:07لا هذولا اليهود. اليهود ثلاث قبائل بنو قينقاع واجلوا من المدينة بعد بدر. وبنوا النظير بعد احد وبنو قريظة التي هذه قصتهم. ها منهم يا ولدي هيا ابوه عطنا العلم انت
19:33انت عندك علم عطنا اياه ايه ها من يعرف يا اخواني؟ لا ها واسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم اللهم اهدهم لو سألناكم عن قبايلكم تب تعرفونها. فلان من فلان وفلان من علان. هؤلاء الاربع عدوا معي
20:04قريش واحلافها من بني بكر وثقيف ودساكرها وغطفان قبائلها وبنو قريظة اربعة المتحزبون على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين حيث بتحزبهم زلزل المؤمنون زلزالا شديدا فرق الله الثلاثة قريشا وتقييفا وغطفا. فقال له
20:33الى اين يا جبريل؟ قال الى بني قريظة. فقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة الخندق شمال المدينة وقريظة وين؟ ورا ورا قبا
20:49في جنوبها تحركوا رضي الله عنهم وحاصروهم والقى الله جل وعلا في قلوب بني قريظة الرعب وكان المقاتل منهم فوق السبعمائة فحاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام قذف الله فيه من رعبا عظيم. وقالوا ننزل
21:15على حكم سعد ابن معاذ وكان قبل ان يسلم حليفا لهم فقبل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وكان سعدا قد جرح في كاحله. فلم يربأ دمه فدعا به النبي عليه الصلاة والسلام فجيء به محفوظ على حمار
21:40تعرظوا في طريقه عرظت اليهود بني قريظة في طريقه نساءهم واطفالهم وكبارهم لعله ان يرق بهم حيث نزلوا على حكمه لم ينزلوا على حكم الله ولا حكم رسوله عرفوا يعرفون حكم الله فيهم وهم
22:03قوم البهت اهل العناد المكابرة والعناد والمكابرة تتكرر فينا تشبها وتقليدا لهم كما قال صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القدة بالقذة. حتى لو دخل جحر ضب لدخلتموه
22:25قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله قال فمن رواية نعم ثالثة من الا اولئك والحديث في الصحيحين فلما قدم قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا الى سيدكم سعد ابن معاذ
22:46سيادة دين وسيادة عمل وقبلها سيادة قبيلة. لم يسمع النبي من من لم يسمع سعد من النبي قوله سيدكم. لم يواجه بذلك فقاموا فاعانوه فاجلسوه. فقال صلى الله عليه وسلم ايه سعد
23:09ان هؤلاء نزلوا على حكمك فاحكم فيهم بما ترى فنظر فيهم سعد وهم يؤمنون منه ان يتغاوز معهم وان يراعي ما كان بينه وبينهم من الحلف في الجاهلية. قال يا رسول الله احكم فيهم. انتبهوا ما هو بحكم
23:34شارع والمقاطع حكم العرافين اللي تسمونهم مصلحين وهم ما هم مصلحين يحكمون ويلزمون قال احكم فيهم بان تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم ونساؤهم وتؤخذ اموالهم. فاستهل وجهه عليه الصلاة والسلام فرحا
24:03حتى غدا كالمذهبة قال والله ما استهل لقتلهم وسفك دمائهم. والله لقد وافقت فيهم حكم ربك حكم الله من فوق سبعة ارفعة سبع سماوات امر عليه الصلاة والسلام بسعد ان تضرب له
24:26له قبة في المسجد. ليعوده النبي من قريب والاعمار بيد الله ليست بيد رسوله ولا بيد احد فصار يعود عليه الصلاة والسلام. وهو يمرظ ما فجأهم الا والدم يسيل من تحت هذه القبة خير
24:47قالوا ما هذا يا اهل الخبا قال هذا سعد ابن معاذ قد اسلم روحه مات وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اهتز لموت سعد عرش الرحمن. طربا وشوقا له. هذا العرش الذي هو اعظم المخلوقات
25:10اهتز طربا لموت سعد ابن معاذ. لم؟ ما السبب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. عاش في الاسلام ست سنين. فاهتز لموته عرش الرحمن. كم نحن في الاسلام يا اخواني؟ يا لله
25:35لكن لنا بهم اسوة وهم لنا قدوة وهذا سبيلهم وهذه سيرهم فالله الله ايها المسلمون. الله الله ايها المؤمنون هذي جادتهم. عظموا الله فاحبهم جل وعلا واعظم اجوره. عظموا شعائر الله
26:04وكان هذا من اسباب قلوبهم وملئها بالايمان. حتى كان شأنهم في الاسلام ما سمع. اللهم صل على يا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. ايها
26:24الجمع الكريم ان هذه القصص ليست للتسبيح. ليست لمحض التسلية. انها محطة مراجعة وموقف تأملي في انفسنا. الا يمكن ان نبلغ مبلغهم ان نصير مثلهم. نعم. ممكن ذلك. وذلك بالسير على طريقتهم فهم خريج
26:57مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم. تربوا بالقرآن. وعمرت قلوبهم بالايمان وزهدوا في هذه الدنيا دار الحيوان والابتلاء. وعلقوا قلوبهم بالدار الباقية دار الحيوان هذا الشأن اعرض ذلك على قلبك يا رعاك الله
27:25وقف مع نفسك انظر ما عشت في حياتك صفحات تقلبها لا تذكر منها الا الغثا والكدر. حتى انسى الدنيا تنساه. اذا فاسعى الى تسعد فيها سعادة لا شقاء معها وانثى لا بلاء فيه. ان سير الصحابة وسيرة نبينا عليه الصلاة والسلام
27:55هي استلهام من هذا الوحي كتابا وسنة. تزيد ايمانك لكن لا يكون حد الزيادة ليغادر المسجد فينتهي وتنسى. قف مع نفسك وتأمل كيف وصلها ولهم هذا الثواب وهذا الشأن حتى ان عرش الرحمن يهتز لموت رجل. عاش في الاسلام ست سنين. ونحن عشنا
28:26الستين والسبعين في الاسلام واكثر واقل. وحتى لا ينقطع الرجاء ويظن الانسان ان الامل بعيد اختم بهذا الحديث الذي ارجو ان ينفعني الله وينفعكم به معاشر المؤمنين. كان النبي صلى الله عليه وسلم
28:47جالسا مع اصحابه فقال يا ليتني ارى اخواني قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني. ان ثمن اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني انتم اهل الايمان. للواحد منهم هذي
29:13البشارة الثانية للواحد منهم اجر خمسين. سمت همة الصحابة. يبون الاجور العظيمة لانهم اهل المسابقة فقالوا منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم. لعظيم البلاء فان النبي في حياته صلى الله عليه وسلم يثبتهم. ويثبتهم
29:40ويعينهم وهو مجلاهم عند ورود الفتن في ما بعده عليه الصلاة والسلام هو الايمان الذي استخلف النبي ربنا على كل مسلم ولهذا لما ذكر الدجال وشر غائب ينتظر الفتن واشنعها من لدن ادم الى ان تقوم الساعة هالدجال شر غائب ينتظر وبعده الساعة والساعة
30:11ادهى وامر. قال صلى الله عليه وسلم فيه ان يخرج وانا فيكم فانا حجيج. اكفيكم اياه رده عنكم احاجه بالنيابة عنكم وان يخرج ولست فيكم. فامرؤ حجيج نفسه فالواحد يخلص نفسه. والله خليل
30:35على كل مسلم استخلف سيدنا رسول الله الله على كل مسلم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه. اولئك الذين هداهم
30:55والله واولئك هم الالباب. اللهم اعمر قلوبنا بتعظيمك. واعمر نفوسنا بتوحيدك. واجعلها لك لا حظ فيها لاحد غيرك كائنا منك. اللهم ثبتنا بقولك الثابت. توفنا وانت راض عنا غير غضبان
31:15جنبنا وذرارينا والمسلمين الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن. نسألك بوجهك الكريم وباسمك الفردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا الرواق فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك
31:35لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي وتعالى اكرم مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام
31:55والحمد لله رب العالمين. وشكر الله لكم حسن انصاتكم وانتباهكم