أ.د. علي الشبل | شرح السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل (18)
0:03بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال المصنف رحمه الله تعالى حدثني ابي حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم
0:20قال اخبرنا ابن عوم ابن عون عن مجاهد قال كان جنادة ابن ابي كان جنادة ابن ابي امية اميرا على علينا في البحر ست سنين او سنة ستين هذا عندك
0:35احسن الله اليك في باء سنة ستين وما اثبته من الف وهو كذلك عند من خرجه فخطبنا ذات يوم فقال دخلنا على رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
0:53وسلم يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذركم المسيح انذركم المسيح هو رجل ممسوح فاعلموا وان الله عز وجل ليس باعور. ليس الله عز وجل باعور. ليس الله باعور
1:12الحمد لله اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا حديث جنادة ابن ابي امية رضي الله عنه وكان مجاهدا سبيل الله في البحر
1:29اما انه ست سنين في جهاد او في سنة ستين يعني في اخر خلافة معاوية بن ابي سفيان من مناقب معاوية انه اول من غزا آآ انه اول امير غزى في البحر بامرة
1:49عثمان في وقت عثمان بن عفان رضي الله عن الجميع قال خطبنا ذات ذات يوم فقال دخل دخلنا على رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله
2:05ابهام الصحابي ها هنا لا يظر بعدم ذكر من هو لان الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول حدثنا ما سمعت من رسول الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذركم المسيح انذركم المسيح. هذا التكرار
2:25الاهتمام بشأن المنذر عنه والمخبر به وهو الدجال كرره عليهم لينتبهوا ثم كرر العلامة الفارقة التي لا تخفى على اهل الايمان. الا انه اعور العين وان ربكم ليس باعور. وان ربكم ليس باعور وان ربكم ليس باعور
2:48كررها عليه الصلاة والسلام عليهم ثلاث مرات وهذا يعقلوها عنه يفهموها منه لاجله ساق المصنف هذا الحديث في هذا الباب نسبة العينين لله سبحانه تحذيرا من هذا الدجال الذي يدعو انه رب العالمين وهو اعور
3:12لا يستحق ان يكون ربا لانه ناقص في في خلقته نعم حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن مجاهد عن جنادة ابن ابي امية الازدي
3:28قال ذهبت انا ورجل انا ورجل من الانصار الى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا حدثنا ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر في الدجال ولا تحدثنا عن غيره. وان كان عندك مصدقا. قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال انذركم الدجال
3:51ثلاثة فانه لم يكن نبي قبلي الا قد انذره امته. وانه فيكم ايتها الامة. وانه جعد ادم ممسوح العين اليسرى. معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار. ومعه جبل من خبز
4:11ونهر مما وانه يمطر المطر ولا ينبت الشجر وانه يسلط على نفس فيتلفها. فيتلفها لا يسلط على غيرها. وانه يمكث في الارض اربعين صباحا. يبلغ فيها كل منهل. لا يقرب اربعة مساجد
4:32مسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الطور والمسجد الاقصى وما شبه عليكم فان ربكم عز وجل ليس باعور هذا اسناد ليس فيه علة الا ان الاعمى سليمان ابن مهران وهو اه شيخ
4:58سفيان الثوري اه عنعنه والا فمعناه شاهد له في الاحاديث السابقة منها حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه الطويل في صحيح مسلم في قولهم قول جنادة ابن ابي امية رحمه الله اتيت انا ورجل من الانصار
5:21الى احد الصحابة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ابهام هذا الرجل لا يضر لما صرح جناده باسمه ابهام الصحابي لا يظر لان الصحابة عودوا وقلنا حدثنا اسألك عن حديث ماذا
5:38قال حدثنا ما سمعت النبي يذكر في الدجال ولا تحدثنا عن غيره وان كان عندك مصدقا لا تحدثنا عن احد غير النبي عليه الصلاة والسلام وان كان غيره غير النبي مصدق عندك
5:54وهذا من فقههم رضي الله عنهم ورحمهم ارادوا ان يأخذوا الحديث عن رسول الله يبنوا عليه اعتقادهم ودينهم فاجابهم هذا الصحابي الى هذا فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:13خطبنا فقال انذركم الدجال. انذركم الدجال انذركم الدجال ثلاثا فانه لم يكن نبي قبلي الا وقد انذره امته كل الانبياء طيب جاء في الروايات انه صرح بادم ونوح موسى من باب ذكر الاشهر
6:32ما من باب ذكر الكل ما من نبي الا انذر امته الدجال ثم قال وانه فيكم ايتها الامة. اي هذه الامة فيكم اي سيخرج فيكم لن يخرج في موسى ولا زمن عيسى ولا زمن من قبلنا. انه سيخرج في هذه الامة
6:55سيتبعه كما يأتي ان شاء الله من اتباع هذه الديرة المحرفة والباطلة وانه فيكم ايتها الامة والامة تطلق على امتي امة الاجابة من اجابوا وامنوا وامة الدعوة وهم من يدعون
7:15وان لم يجيبوا كاليهود والنصارى والوثنيين والمشركين على اصنافهم وانه جعد ادم اي شديد الجعودة وادم هنا عود على هذا الشعر اسود لا على انه هو في نفسه ادم القدومة السمار
7:37والدجال مرنا انه ايش اقمر ازهر هجان لكن شعره شديد الجعودة وهو اسود ممسوح العين اليسرى بالنسبة للرائي معه جنة ونار ناره جنة وجنته نار دلالة على انه يبهرج يقمر على العيون
8:04وان وخوارقه من جهة الشياطين. لا في جهة الحقيقة كما يكون عند السحرة من التخيلات كذلك عند الدجال ومعه جبل من خبز يمشي معه لان طعام الناس هو الخبز بانواعه
8:27ونهر من ماء وانه يمطر المطر يعني يأمر السماء فتمطر تنبت. قال ولا ينبت الشجر المحسوسة الكبار لانه احقر من هذا انما ينبت الحشائش ما اسرع ما تزول لان مدته قد قليلة في الارض
8:48اربعين يوم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كاسبوع وسائر ايامه كايامكم يعني كم سنة وشهرين ونيف الشجر ما ينبت فيها ان ماء الحشائش التي ما اسرع ما تزول كما في الربيع
9:08اصبح هشيما تذروه الرياح قال وانه يسلط على نفس فيتلفها لا يسلط على غيرها يعني القتل كانه لا يستطيع ان يقتل الا نفسا واحدة ومن قبلهم بالترهيب التهويل والترغيب التزيين
9:33من هذه النفس التي يسلط عليها ذكره عليه الصلاة والسلام ان زبانيته تسيح في الارض يدعون الى الايمان بربهم والهيهم الدجال فيلقون شابا قد ملئ ايمانا وجهه يتقد كانه فلقت قمر
10:00ويدعونه الى الايمان بربه من ربكم ربنا الاعور وانا اكفر برب اعور هذا كذاب هذا دجال ويذهب بعضهم يريد ان يقتله يعجز لا عجزا من قتله لكن يمنعه جنوده وعساكره قال لا تفعلوا حتى ترفعوا به الى من فوقكم فلا يزال يرفعون بهذا الشاب
10:30الى ان يبلغ به الى الدجال ويحظر بين يديه هذا الشاب المؤمن نوحد الذي ملئ ايمانا اذا حضر بين يديه قال انا ربك وانا اكفر بك انت الاعور الكذاب الذي حذرناه النبي صلى الله عليه وسلم
10:54يرغبه يبدأ بالترغيب اعطيك سوي لك واحط لك لا يتزحزح هذا الشاب عن ايمانه اي لا تغريه المغريات يزايد ويساوم على عقيدته وعلى دينه الله يخلف علينا يا اخوان عليه الصلاة والسلام
11:21في اخر الزمان يبيع دينه ايش في عرض من الدنيا يسهل على اهلي ذاك الزمان دينهم وعقيدتهم حتى يبيعونها بعرض زائل من الدنيا هذا الشاب المؤمن يراقبه الدجال ويعطيه ويواعده
11:43لا يزحزحه ذلك عن دينه ينتقل من الترغيب التهديد من التزيين الى التشديد والتهويل يقول اقتلك وانت الاعور الكذاب. ثابت راسخ هذا مما معه من العلم والدين اللي يرسخ هم العلماء
12:07اللي يزوغون ظعاف العلم وظعاف الدين يغتاظ منه الدجال ويأمر بالمنشار ينشر هذا الشاب بالمنشار من مفرق رأسه الى ما بين اجعلوا قطعتين نفرق بينهما رمية الغرف اذا رميت غرظا
12:31القطعة هنا في اليمين وقطعة في اليسار. فيذهب بينهما ذاهبا وغاديا ويقول عد كما كنت فيعود كما كان وجهه يتهلهل وجهه يتهلل يقول امدتك ثم احييتك فلا تؤمن بي الان
12:50يقول هذا الشاب المؤمن الموحد ما ازددت بك الا يقينا. انت الاعور الكذاب الذي حذرناه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في غاض غيظا عظيما من اللي الدجال كما قلنا انه ليس حليما وانما احمق. خسيس دنيء
13:14يأخذ سكينا او خنجرا يريد ان يقتل هذا الشاب من غيظه الذي هو في قلبه فلا تجري السكين في رقبة هذا الشاب المؤمن تبقى رقبته كالنحاسة لا تجري فيها السكين
13:34هذا اوان انقضاء شره وزوالي امره وسفالي شأنه يعلم الخبيث ان امره الى سفال شأنه الى زوال فيهرب ويأتي بيت المقدس وينزل عندئذ عيسى عليه السلام يسمع الدجال بنزول عيسى فيهرب منه
14:01يدركه عيسى عليه السلام بباب لد شمال غربي بيت المقدس. فاذا رأى عيسى الدجال وعائلة دجال عيسى انذاب كما ينذاب الملح في الماء هذا يدل على ان خلقة الدجال ليست كخلقة بني ادم بالكلية
14:30وقبل ان يذوب الدجال ما يراها من رسول الله ونبيه عيسى ابن مريم عليه وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام يعالجه عيسى رمح ويطعنه في لبته فيقتله للمسلمين دمه يريح الناس من شره
14:52هذا طرف مما ذكر عليه الصلاة والسلام من الدجال يبقى في الارض اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويومك اسبوع وسائر ايامه كايامكم شوفوا مع هذا التهويل منه عليه الصلاة والسلام في الدجال
15:08وذكر فتنته لما ذكر هذا الامر هم الصحابة اهمهم شيء اعظم من مهمة الدجال هذه الصلاة قالوا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة فيه صلاة يوم واحد كأنهم قالوا خشيوا عقب الدجال لكن اعطونا الصلاة
15:34هل هذا اليوم الذي كسنة في طوله يكفينا فيه صلاة يوم واحد اهمتهم الصلاة في شأنها وادائها اعظم مما اهمهم هذا الدجال في فتنته وفي بهرجه قال عليه الصلاة والسلام لا
15:51اقدروا له قدره صار هذا اصل لاهل العلم في كل مكان لا يستوي فيه الليل والنهار ان يقدر للعبادة قدرها صلاة وصياما ولهذا الدول اللي ما تغيب عنهم الشمس شمس اذا طروح سقطت في الافق
16:12كيف يصومون؟ كيف يصلون يقدرون له قدره كيف يقدرون؟ يقيسون ليلهم ونهارهم الى اقرب بلد عندهم فيه ليل ونهار وبهذا افتت هيئة كبار العلماء المجمع الفقهي المكي بالرابطة والمجمع الفقهي الدولي
16:34في هذه الدول التي لا تغيب عنها الشمس في القطبين وما قاربهما من الدول الاسكندنافية في القطب الشمالي سئل عليه الصلاة والسلام عن اسراعه في الارض اي الدجال قال كالغيث استدبرته الريح
16:49في هذه الرواية يطأ البقاع كلها الا اربعة بقاع. المسجد الحرام. وهي مكة ذكرنا لانها حرم الله مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وهي المدينة وهي حرم رسوله وبيت المقدس وهي مسرى الانبياء
17:07مسرى نبينا ومولى الانبياء وذكر في هذه الرواية ومسجد الطور. ما الطور طور سيناء الجبل الذي عنده تكلم الله مع موسى فيه انه اما ان يكون مسجد في اخر الزمان
17:27او انه ان هذا الجبل في حكم المسجد بشرف ان الله كلم عنده موسى عليه الصلاة والسلام هذا محتمل مع احتمال ان هذه الرواية فيها عنعنت الاعمش لكن قلنا في مجموعها شهدت لها الروايات السابقة
17:47اسأل الله جل وعلا ان يعيذنا واياكم من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن وان يكفينا واياكم شر طوارق الليل والنهار المحيا والممات وان يجيرنا ويعيذنا ويعصمنا من فتنة المسيح الدجال
18:05نقف عند هذا الموضع ونسأل الله عز وجل العلم النافع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين