أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 18 10 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا
0:30وسهلا ومرحبا بكم في لقاء متجدد من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه
0:50وسلم باسمكم جميعا مشاهدينا الكرام نسعد كثيرا وعبر الزومبي الترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
1:11وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين المسلمات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاء
1:34من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان تظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. شيخنا هذا احد المشاهدين الكرام احسن الله اليكم. يسأل عن حكم استخدام السواك لمن كان صائما صيام التطوع
1:56بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالتسوق مسنون دائما في حال صيام الفرض
2:15وحال صيام النفل ولا يؤثر رائحة السواء في على ما يصدر من الصائم من الخلوق لان خلوفة الصائن هو ما ينشأ من معدته من هذه الرائحة المستكرهة وهي عند الله جل وعلا اطيب من ريح المسك
2:36وعليه فان الصائم يستخدم السواه قبل الزوال وبعده في صيام الفرض او في صيام النفل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نبدأ على بركة الله باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة. معنا ام محمد من تونس تفضلي يا ام حمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام
2:56السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. الاستاذة اختي مريضة معناها مسلمة تعلم نتي وعامل عملية على فخذها كله. لا تستطيع الوقوف يعني للوضوء اعطيت هنا حجرة في منزلنا لان ليس لنا تراب. تصلي. هل صلاتها صحيحة تراب تراب لكن ما عندناش تراب
3:16صحيحة يعني. السؤال الثاني. بارك الله فيك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من اليمن السلام عليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله حياك اتفضلي لو سمحت اذا واحد عمل عملية وصحى من العملية كيف تكون صلاته؟ آآ
3:38يعني يجمعها وهل يتيمم اذا ما قدرش للوضوء واذا كان مش متجه للقبلة هل يتجه يعني الى اي الى اي جهة؟ اذا كان يعني وضعه ما يسمحش انه يتحرك طيب يا ام محمد كم يوم هو كان في غيبوبة
3:55لا لا لا مش غيبوبة هو عمل عملية؟ ايه عمل يعني بيعمل عاده لسه لسه بيعمل العملية ايه طيب ولما بيصحى يعني لما يصحى شكرا جزيلا سؤال؟ اي نعم شكرا. لحظة لحظة بس لو سمحت. يعني كيف تكون اتجاهه للقبلة؟ وكيف سجلنا كل ما ذكرتيه ما
4:15تحتاج لاعادة. شكرا جزيلا لك يا ام محمد. من اجل ان نسعد كثيرا باتصالاتكم لكن من اجل فتح اكبر قدر ممكن من اتصالات المشاهدين. معنا علي من السعودية السلام عليكم يا علي
4:25وعليكم السلام حياك الله يا علي تفضل السؤال الاول انا كنت زمان اتفرج افلام وكانت مقرصنة وفي بعضها كنت اعرف انه فرصا حرام وبعضها كنت احسب ان هي بلاش كذا. اي نعم
4:40فايش علي الحين؟ طيب هل اذا انا ما دفعت لهذي الشركات مع انك مع العلم انها اجنبية اه هل ما تقبل دعوتي طيب السؤال الثاني السؤال الثاني في شخص واعرفه كان يتكلم على اشخاص
4:58وكان يطقطق يعني اللي اللي اعرفه انه يطقطق قال عنهم صهاينة وانا اللي اعرف انه اتوقع انه يطقطق ويعني قصده زي حركاتهم وشي زي كذا فقلت له لا تقول هذا الشي نعم سبهم قل لهم قل لهم اي شي في ظهرهم بس ما تقول
5:14فهل هذا يعتبر يعني ايش اللي علي؟ هل يعتبر انا كذا انكرت على هذي على هذي النقطة على هذي الكلمة طيب طيب. سؤال هم مسلمون طبعا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يحفظك ويجزاك خير
5:31ام احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام والرحمة. حياك الله يا ام احمد تفضلي السؤال من اول. نعم وعليكم السلام ورحمة لو تغلقين يا ام احمد التلفزيون تسمعينا مباشرة اي نعم تفضلي يا ام احمد
5:50عندي سؤالين. الاول انا كنت بسأل من صلاة الليل الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيصليها اتناشر من غير الشبع والوتر ولا بالشبع والوتر اثنا عشر ركعة في الشفا الوتر او بدون الشفع والوتر كان بيصلي اتناشر ركعة ولا بالجمعة والوتر طيب السؤال الثاني والسؤال الثاني انا بسمع قناة الرسالة
6:14يعني بكون طول اليوم بيكون فيها لي اجر يعني بيكون مستعاد من العمل الصالح. طيب شكرا جزيلا لك الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم معي صيغة يعني الزول بيصلي على الرسول باي صيغة؟ طيب
6:30الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك. الله يحفظك ام محمد من السعودية السلام عليكم يا ام محمد. وعليكم السلام. تفضلي اختي ايوة. السلام عليكم. عندي اه شجر في البيت. نخيل كثير. هم
6:48فما بستفيد منه وكل سنة يطلع الثيوان حقه وينزل ولمن يكبر يطلع السيارة تدعسه وما منستفيد احنا منه ما استطيع اني اني اقوم بكل اعماله فهل يعني جزئيا من الفين مبروك حقته كلها
7:04اه تقصدين هذا نخيل صحيح؟ ايوه نخيل ايه طيب شكرا جزيلا لك طيب طيب شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم اه شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام حمد من تونس تقول ان اختها كبيرة بالسن وانها تعاني من بعض الامراض ولا تستطيع الوقوف فهل يجوز لها
7:25بداية ان تنتقل من الوضوء الى التيمم في حال الجواز فهل يجوز لها ان تتيمم بالحجارة؟ علما بان ليس لها غبار احسن الله الجواب الاول اذا عجزت عن استعمال الماء
7:42اما لانه صعب وصول اليه او انها لا تستطيع ان تتناوله او ان الاطباء منعوها من استعماله فيجوز لها ان تتيمم ان الله جعل التيمم بدلا عن استعمال الماء لمن كان فاقدا له او عاجزا عن استعماله
8:05الحالة الثانية بماذا يحصل التيمم؟ يحصد تيمم بكل شيء له غفار بتراب او بالفراش اذا كان فيه غبار او بالجدار اذا كان فيه غبار يضرب ضربة واحدة ثم يمسح كفيه ويمسح وجهه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام ام محمد من
8:28من تسأل وتقول من اجرى عملية جراحية كان لديه بعض الفوائد من الصلوات تقول كيف تقضى هذه الصلوات؟ هل تجمع في واحد وتصلى ام تفرق على مدار اليوم؟ وهل ايضا يجوز القصر اذا كانت الصلاة رباعية فيما يتعلق كذلك بالتيمم اذا عجز
8:48مريض عن استخدام الماء كان ربما على يديه بعض الاسلاك والاجهزة الطبية فهل يجوز له ان ينتقل من الوضوء الى التيمم وايضا بالنسبة القبلة هل يجب ان يوجه للقبلة ام يصلي على وضعه وعلى اتجاه سريره في المستشفى
9:08بالنسبة للجواب الاول او الجواب على السؤال الاول انه ما دام عقله معه لا يجوز ان يؤخر الصلاة وان ما يجوز له حال العملية الجراحية ان يجمع الصلاتين الظهر مع العصر اربعا واربعة
9:25والمغرب والعشاء ثلاثا واربعا وسألته انت انه لم يكن في غيبوبة وهذا يؤثر في الجواب ما دام شعوره وعقله معه لابد ان يصلي على حاله استطاع الوقوف والا صلى جالسا والا صلى
9:44اه على ظهره والا اومأ في حركة عينه في ركوعه وسجوده واما الجواب الثاني حول التيمم فان التيمم يكون في حال عجزه عن استعمال الماء او في حال فقده فان كان التيمم يؤثر عليه وهو في
10:09العناية المركزة مثلا فانه يسقط التيمم عنه ايضا. لان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم واما ما يتعلق بالثالث وهو استقبال القبلة فان تيسر من غير مشقة ولا ولا كلفة استقبال القبلة فعين ذلك
10:29واما اذا لم تتيسر كونه في سريره وعليه الاجهزة فانه حيثما وجه فثم وجه الله جل وعلا والله جل وعلا احكامه الشرعية دائرة على اليسر والسماحة ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه تعسير والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا بعض العمليات ربما تمتد الى
10:56ساعة تبدأ في الضحى وتنتهي في الليل. فيما يتعلق ايضا ولا تكون ايضا بمقدور المريض تحديد الوقت فبالنسبة للصلاتي الظهر والعصر كيف يؤديها احسن الله اليكم اذا كان الواقع كما ذكرت في امتداد العملية ساعات طويلة
11:15فالاولى له ان يصلي الظهر والعصر الحاظرة جمع تقديم ثم يدخلوا في العملية فان لم يتيسر فاذا استيقظ من انعاش آآ تقدير يصلي الصلوات الفائتة ما لم يتعدد تتعدى الغيبوبة ثلاثة ايام بلياليها
11:37فان تعدت غيبوبته ثلاثة ايام بلياليها فانها تسقط عنه الصلاة لهذا المعنى لحديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم علي من السعودية يسأل
11:51يقول انه كان في السابق وفي الماضي يشاهد افلاما اجنبية عن طريق القرصنة وما يسمى بانتهاك الملكية الفكرية. ويكون شيخنا الكريم انه نادم على ذلك وهل يجب عليه ان يعيد الاموال لهذه الشركات الاجنبية ام ماذا
12:11احسن الله اليكم اما ما شاهده وتابعه فعليه التوبة الى الله منه فهذه معصية في النظر واما ما ذكر له انه دخل على مواقع ولم يدفع رسومها فيجمع هذه القيمة التي
12:32آآ دخلها ويتصدق بها على الفقراء ها هنا ولا يذهب بها الى تلك الشركات ويجدد التوبة الى الله من هاتين المعصيتين. نظر الحرام ومن انتهاك الخصوصيات الفردية او الملكية الفكرية التي اشرت
12:50اليها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم نواصل استقبال اتصالات المشاهدين الكرام. معنا ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد تفضلي. الله اه حبيت اسأل اه الشيخة الله يسلمك
13:04انا الدورة خلصت منها اه في رمظان اه يوم سابع خلصت من الدورة يوم سابع اه عقب ما طلعت من الشور آآ آآ افطرت بعدين مسحت هل علي شيء؟ ليش افطرتي يا اختي
13:25والله عشاني اخذ علاج من اجل اخذ العلاج لا مو من اجل العلاج بس اني يوم تروشت حسيت بجوع ما قدرت يعني وافطرت وانتي طبعا كنتي ممسكة من الفجر ولا بعد الفجر امسكتي
13:45لا لا لا ما مسكت اه بعد الفجر يوم سابع اه الصباح اه امسكت الطهر يعني حصل بعد صلاة الفجر بعد اذان الفجر الطهر ايه بعد ايه طيب طيب تسمعني اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يجزاك خير الله يجزاك خير مع السلامة
14:00عبدالرحمن من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضل يا عمر ثمان سنوات سورة البقرة وفيها مستشفى تقصد انك من اين تبدأ اذا اردت ختم القرآن الكريم
14:29نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين. شيخنا نستكمل واياكم المشاهدين الكرام باقة الاتصالات. شيخنا احسن الله اليكم علي في من السعودية في سؤاله الثاني يقول هناك
14:44كشخص يستهزئ ويسخر ببعض اقرانه وزملائه ويقول انه يقول لهم انهم متصهينون فيقول هل يكفي بان انكر عليه يقول انا قمت بالانكار مباشرة وزجرته عن هذا القول فهل يكفي ذلك؟ ام ماذا اصنع؟ احسن الله اليكم
15:03هذه المسألة يترتب عليها عدة امور. اولا يجب عليه ان ينصح هذا الذي يتهم اخوانه بالتصهين وهذا كاتهامهم بانهم يهود او نصارى وهو ضرب من ضروب تفكيرهم وهذا لا يجوز وقد جاء في الصحيحين مما جاء في صحيح البخاري من حيث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
15:27قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما ان كان كما قال او اه اه ارتدت على صاحبه وقوله انني قلت له قل كل شيء
15:45الا هذه العبارة هذا غلط ايضا كل شيء كان يتهمه بانه منافق او يسبه بل يجب عليه ان ينهاه وينصحه الا يغتاب والا يسب المسلمين ويؤذيهم والواجب في مثل هذا النصف
16:04فان استجابوا فالحمد لله والا فلا يجوز ان يجالسهم وان يعاشرهم. والحالة هذه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من السعودية تسأل وتقول هل كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل ثنتي عشرة ركعة بالشفع والوتر ام بدون الشفع والوتر
16:24عليكم لم تكن صلاته عليه الصلاة والسلام من ستة عشر ركعة وانما جاءت الروايتان في حديثي عائشة وابن عباس رضي الله عنهما انه صلى ثلاث عشرة ركعة وهذا في الصحيحين
16:44وفي لفظ اخر عن ابن عن عائشة رضي الله عنها في الصحيحين قالت ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
17:00ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا يترن له ما قد صلى تضمنت صلاته الثلاث ركعات الوتر اربع تسليمات ثم صلى ثلاث ركعات في الوتر. اوترنا ما صلى قبل ذلك والله اعلم
17:22الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تقول انها تمتلك نخيلا كثيرا وهذا النخيل مهمل وفي بعض الاحيان ربما يعني يثمر يتساقط ولا يجنيه احد فتقول هل يجوز لي ان اقطع الطلعة حال بدوره احسن الله اليكم
17:41نعم يجوز لها ذلك. والهولاء الا تقطعه وانما تؤبره ويأكل منه الطير ويأكل منه من شاء الله جل وعلا من خلقه ويأتيها اجر ذلك في في حياتها وبعد موتها فان ما يأكله الطير او او يأكله ذو كبد فان فان المتسبب في اطعامه يثاب عليه. قال صلى الله عليه
18:11عليه وسلم وفي كل نفس رطبة اجر. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم وام احمد من السعودية تسأل عن الصيغة الصحيحة للصلاة والسلام على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
18:25اللهم صلي وسلم عليه ليس هناك صيغة محددة انما افضلها الصلاة الابراهيمية. التي تقرأونها في تشهدكم الاخير اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
18:43ولو قال صلى الله عليه وسلم صحة ولو قال اللهم صلي وسلم عليه صحة ولو قال اللهم صلي وسلم على رسلك كل هذه اشتملت على الصلاة والسلام على نبينا وعلى انبياء الله. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من السعودية تقول كانت عليها الدورة الشهرية
19:06تطهرت بعد الفجر وكانت اثناء تلبسها بالدورة قد تناولت علاجا وشربت ماء ثم بعد ذلك حينما طهرت في قامت واغتسلت ثم واصلت افطارها لانها شعرت بالجوع بعد الاغتسال. فما حكم فعلها؟ احسن الله اليكم
19:26فعلها هذا لا يجوز ولا يصح منها وهي فيه اثمة لانها تعمدت الافطار بعد الزوال عذرف في غسلها من حيضها وانقطاع الحيض وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الواعيد فقال من افطر يوما
19:46في رمضان من غير عذر لم يجره صيام الدهر كله وايصال والواجب عليها امران. التوبة الى الله جل وعلا مما حصل من هذه المعصية والجريرة وثانيا ان تقضي هذا اليوم فتصوم يوما بدله
20:03وليس الجوع مسوغا لفطرها لانه كان لها ان تتسحر قبل ان يطلع عليها الفجر والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هل ثمة قاعدة من افطر في اول استباح الفطرة في اول النهار يعني كان جائزا في سائر النهار هل تنطبق عليه احسن الله اليكم
20:24اذا كانت انما طهرت في اثناء النهار ولو في اوله. نعم. فانها تقوي هذا اليوم وتمسك بقيته احتراما لايام رمضان لزوال هذا العذر وهو عذر حيضها اما وقد فهمت من سؤالها انها طهرت قبل الفجر
20:43وبالتالي وجب عليها ان تمسك وان تصوم ذلك اليوم. والله اعلم. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم انا سألتها وقالت انها اه حصلت طهر بعد الفجر وانها ايضا قبل طهرها قامت بشرب الماء بعد اذان الفجر وتناول العلاج. فانا اكدت عليها من هذه الجزئية تحديدا. فتقول انها
21:05يعني حينما يعني اه طهرت في الضحى اغتسلت وشعرت بنوع من الجوع بعد اغتسالها ثم اه افطرت فما حكم فعلها احسن الله اليكم اذا كان الواقع كذلك وهي انما طهرت بعد طلوع الفجر وقد شربت قبله ماء
21:23ثم انها في اثناء النهار لما اغتسلت جاعت واكلت فعليها التوبة لانها لم تحترم بقية هذا اليوم الذي زال سبب جواز الفطر فيه والله اعلم. وهل عليها قضاء شيخنا في هذه الحالة
21:39ليس عليها قضاء وانما عليها التوبة لان هذا اليوم مقضي في كل حال بانه محسوب من ايام دورته. نعم. والله اعلم. احسن لكم شيخنا الكريم انا ام ياسر من السعودية حياك الله يا ام ياسر. ابو ياسر عفوا حياك الله يا ابو ياسر. السلام عليكم. سلام حياك الله ابو ياسر تفضل
21:57آآ لو سمحت عندي سؤال للشيخ انا كنت ان شاء الله ناوي اعمل عمرة آآ ان شاء الله قبل الغد. ما شاء الله! وانا من الدمام هل يجوز لي ان آآ احرم من البيت
22:06انت ستتوجه للعمرة من الدمام الى مكة المكرمة. ان شاء الله. اي وهل يجوز لك تقصد انك تلبي بالعمرة في البيت ولا تلبس فقط ملابس الاحرام في البيت واذا مررت من الميقات لبيت بالعمرة. بالزبط كده بالزبط. ايه نعم طيب. تسمع ان شاء الله
22:24شكرا جزيلا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل. انا اللي سألت على اللي قال له واحد صهيوني. اي نعم. اذا باجي انصح ايش اقول له
22:37اه طريقة نصحه يعني طيب ابشر. نفس السؤال الحين لو انا خطبت واحد كيف استغفر له كيف تستغفر له ممكن تاخد له واذا كانوا كثير كيف استغفر لهم؟ تقصد كيف تبرئ ذمتك من غيبته
22:54ايوه قال انا اللي اعرفه انه استغفر له طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ابو محمد من السعودية السلام عليكم يا ابا محمد تفضل
23:06السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد الله يحييك كيف حالك يا شيخ شيخ علي يحييك ابو محمد. محمد تفضل يا ابو محمد خالد كيف حالك
23:19الله يسلمك. حياك الله احبك في الله الله يرفع قدرك ويرفع شأنك يا شيخ. اللهم امين. جزاك الله خير. احبك الله يا اخي. يا استاذ عبد الرزاق. تفضل السؤال الاول يا ابو محمد. من فضلك ورفع الله قدرك
23:31اللهم امين في عندي سؤالين سؤاله والله يحييك في طلعة الايام هذي في وسائل التواصل الاجتماعي ان الستة اللي يصوم ست ايام من شوال مو لازم من ستة من شوال
23:45اي نعم. يقول مع المجال حتى في شهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة. يصوم ستة وستة ايام بعد رمضان. طيب السؤال الثاني واضح يا شيخ؟ ايه واضح ايه السؤال الثاني
23:55في حديث ودي اسأل عن صحته يقول من قال لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله في اليوم ثلاث مرات غفرت خطاياهم كانت مثل زبد البحر. لا اله الا الله والله ثلاث مرات غفرت خطاياه. وان كان مثل زبد البحر طيب ابشر
24:12يا ام محمد الله يجزاك خير حياكم الله عبد الله من الامارات العربية المتحدة حياك الله يا عبد الله تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عبد الله تفضل. بارك الله فيك والشيخ علي. بارك الله فيكم. اللهم امين. تفضل. حياك الله
24:31التوفيق والسداد. اللهم امين. في سؤالان ان شاء الله. الاول سبحانه وتعالى اكثر من اي نعم اقول لن تجد لسنة الله طيب. في القرآن. طيب فكيف نفهم الحين في هذه الاوضاع
25:02هذه الاية وسنة الله سبحانه شيخ عبد الرزاق يعني هذي الايام يعني كثرت يعني يعني في هذا الوضع نعم السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة الاخلاص والتجريب والتجرد هل هي يعني واحد ولا يعني تختلفان اذا اجتمعوا وكذا الاخلاص
25:32الاخلاص والتجرد. والتجرد يعني التجرد بالنية لله عز وجل ايوة والاخلاص يعني هل فرق ولا يعني بموضوع اللي تقولونه مثلا انتوا يعني الاصوليين اجتمعوا تجتمع في طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
25:53ابو احمد من العراق. السلام عليكم حياك الله يا ابو احمد تفضل ابو احمد شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا عبد الرحمن من العراق يقول انه يريد ان يختم القرآن الكريم حفظا. فهل
26:12يبدأ من سورة الفاتحة ثم البقرة ام من سورة الناس احسن الله اليكم الامر في هذا واسع ولو كان صغيرا في سنه الاولى والاضبط لحفظه من قصار الصورة. سورة الناس ثم يرتفع الى ان يصل الى البقرة
26:34لان حفظ المفصل في صغره اقوى واثبت لان الايات فيه قصيرة ومتشابهة واذا بدأ من الوسط ولا من الاعلى من البقرة. الامر في هذا واسع لكن يفعل ما هو انفع وارفق به واقوى لحفظه. والله اعلم
26:52نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو ياسر من السعودية يقول انه يسكن المنطقة الشرقية تحديدا في مدينة الدمام يريد ان يؤدي مناسك العمرة سيلبس ثم بعد ذلك من خلال مروره من ميقات اهل المنطقة الشرقية سيلبي العمرة فهل فعله صحيح ام لا؟ احسن الله اليكم
27:13هذا السؤال انبنى على خطأ شائع يظن بعض الناس ان الاحرام هو لبس ملابس الاحرام والاحرام هو نية الدخول في النسك في في القلب وما لبس الملابس الاحرام وتجرده من المخيط الا مظهر لهذه النية
27:31فنقول له ولامثاله لا مانع ان تغتسل في بيتك وان تتطيب وتتجرد من ملابسك وتلبس ملابس الاحرام واذا ركبت الطائرة وقربت من الميقات وحاذيته تقول لبيك عمرة والنية هي في قلبك. اما التلفظ فهذه سنة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. وردنا تعقيب لسؤال اخينا علي من السعودية يقول
27:59بالنسبة لهذا الذي يسخر ويمزح مع زملائه بوصفهم المتصهينين يقول كيف انصحه احسن الله اليكم النصيحة بالاسلوب الحسن وبيان عاقبة الغيبة والسب والشتم وانه يستجمع منه سيئات في قلبه وفي
28:20وفي ذمته يرفق معه بالنصح لعل الله عز وجل ان ينفعه بذلك فان استجاب فالحمد والا فلا يصح له ان يجالسه وهو مشتغل بهذا السبب وتكفير المسلمين واتهامهم في هذه الاتهامات القبيحة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول انه اغتاب اشخاصا في فترة ماضية وانه
28:48ابى الى الله عز وجل ويقول انه سمع من اجل ان تكفر عن ذنبك ان تستغفر لهؤلاء الاشخاص فهل هذا صحيح وان كان صحيحا كيف استغفر لهم اذا اغتاب الانسان احدا من المسلمين صغارا او كبارا فيجب عليه ان يتحلل منهم. ويتبيح منهم لما حصل منه
29:11بجرائهم من هذا الغيبة والقدح والسب والشتم لهم فان لم يكن متيسرا له ان ان يتصل بهم او يكونوا خدمات او او قال العهد بهم ولا مجازة الى الوصول اليهم
29:30سيكون صادقا مع الله في توبته ويستغفر لهم يطلب لهم المغفرة اللهم اغفر لي ولهم جراء ما كان مني من غيبتهم. اللهم تجاوز عنا وعنهم. اللهم عاملنا واياهم بمغفرة هذا هو الاستغفار وان كان حديث الاستغفار
29:50فيه ضعف كما اشار الى ذلك الحافظ ابن حجر في كتاب الجامع من بلوغ والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد من السعودية يقول شاع في وسائل وقنوات التواصل الاجتماعي ان من صام ستا بعد شهر رمضان سواء كانت في شهر ذي
30:10او في شهر ذي الحجة يناله هذا الفضل كأنه صام الدهر كله كما اخبر بذلك رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فهل هذا الكلام صحيح هذا القول مبناه على انها من في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ايوب
30:27الامر الصادق رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال ان من هنا الابتدائية وهذا القول قول شاذ يخالف سياقات الحديث فان النبي عليه الصلاة والسلام ابان ان الايام الستة هي من اين
30:48من هذا الشهر هنا هي من البيانية ومنها ايضا من التبعيضية فلابد من وقوع الايام الستة في شهر شوال ليغنم صاحبها الاجر فان صام ستا من غير شوال كان له اجر صيام النافلة
31:07لكن فاته صيام الدهر كله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر والله اعلم. احسن الله شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول هل يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة
31:30الا بالله في يوم ثلاث مرات غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر الذي يحفظه هو ما رواه النسائي في سننه الكبرى من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر
31:49لا اله الا الله وحده لا اله الا الله ولا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. يعقدهن خمسا
32:04باصابعه قال من قالهن في يوم او في ليلة او في شهر ثم مات بذلك اليوم في تلك الليلة او في ذلك الشهر غفر له ذنبه ولم يأتي انه يقولها ثلاثا
32:17والحديث اورده المنذري في الترغيب والترهيب وحسنه وحسنه ايضا غيره من اهل العلم. ومن المعاصرين حسنه الالباني رحمة الله عليهم والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخ الكريم عبدالله من الامارات العربية المتحدة يسأل عن ايتين كريمتين وردتا في كتاب الله عز وجل الاولى ولن تجد
32:42سنة الله تبديلا والاخرى ولن تجد لسنة الله تحويلا. يقول هل هو نفس المعنى ام ثمة اختلاف بينهما هذا من التنويع في اساليب كلام الله عز وجل وقد ذكر الله القاعدة في هذا في اية سورة الزمر
32:59الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها ثانيا يثني الله جل وعلا ويكرر هذا الكلام باساليبه متعددة حتى يكون ادعى لفهمه واستيعابه والعمل به من المكلفين. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم
33:18الكريم نستهدفكم باستقبال هذا الاتصال معنا احمد من السعودية. حياك الله يا احمد تفضل سلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. كيف حالك يا أستاذ عبد الرزاق. الله يحييك بخير الله يحفظك
33:30فضيلة الشيخ الدكتور علي الشبل حفظه الله حياك الله الشيخ سلم لنا عليه يا شيخ. يسمعك تفضل يا احمد يا اخي اه ابغى اسألك الذي دخلت على مسائل موضوع الصلاة
33:49لكن السؤال اللي يبغى يسأل عنه انا ما وجدته في الا باليوتيوب. ما هو؟ السؤال بارك الله فيك انا انسان مسافر مثلا دخلت مع ناس المغرب اللي يظهر الامام الحية والمسجد ايه المقيمون؟ نعم. المقيمون. نعم. صليت معهم المغرب
34:08وخلفت صلاة المغرب بارك الله فيك والشيخ. اللهم امين. وطبعا لمن خلصته اذا بجماعة اخرى يصلون المغرب لكن ما جعلوه من المغرب الا ركعة وانا الان ابغى اوصل لي ايش؟ العشاء. الغشاء اي نعم
34:23فهل اكمل معهم ركعة واكمل اجيب الركعة الثانية على اساس من اقصر؟ ايه واظح والا ايش الحل يعني؟ يعني انت ادركت معهم ركعة واحدة وانت ستقصر العشاء ان شاء الله تسمع والا انا انحاز لوحدي واروح اصلي لوحدي ابشر ابشر وسؤال ثاني يا
34:45احمد اكرمكم الله حياكم الله شكرا جزيلا لك مؤيد من السعودية السلام عليكم يا مؤيد تفضل. وعليكم السلام حياكم الله جميعا. حياكم الله تفضل الله يجزاكم خير سؤالي للشيخ ما حكم الاخذ بمصدر الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي؟ اخذ ماذا
35:03الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي. هذا الجزء الاول من السؤال. الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي. عند الشافعي. اي نعم. طيب السؤال الثاني والجزء الثاني من نفس السؤال وكم عدد الاحكام الشرعية التي صدرت بناء على هذا المصدر
35:20والتي بنيت على هذا المصدر. اي نعم. طيب طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك خير ام بدر من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير الله يمسيك بالخير تفضلي اختي انا يا شيخ انا يا شيخ جاتني الجارة في
35:39ثمانية من احدى عشر ثمانية الى يوم العيد في رمضان من احد من احداشر رمضان من احدى عشر ثمانية. ثمانية من شعبان من احدعش اصوم اصلي ما خليت انت عفوا اختي انت طهرتي في احدعشر شعبان
36:06ايوا. ثم ثم جاءك نزيف من احدعش شعبان الى يوم العيد. وكنت تصلين وتصومين فما حكم الصلاة والصيام ايوه طيب سؤال ثاني يا اختي لا لا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
36:22اه شكرا متصلين جميعا حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا احسن الله اليكم في السؤال الاخر لاخينا عبد الله من الامارات العربية المتحدة يقول ما الفرق بين اخلاص العبادة لله عز وجل وبين
36:35تجريد النية لله عز وجل هذا هو هذا تجديد النية هي اخلاصها ونية العبادة ان تكون لله وحده دون ما شريك تجريد والاخلاص كلاهما عملان يتعلقان بالقلب تجاه من يعبده
36:57وهذا هو اصل الدين وهي قاعدته وهي التي لاجلها خلق الله المكلفين الانس والجن ولاجلها ارسل الله الرسل. ولاجلها انزل الكتب ولاجلها اقام الدنيا والاخرة. واقام الجنة والنار واقام الجهاد في سبيله
37:14باذن الله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم احمد من السعودية يقول انه كان مسافرا وصلى مع الجماعة الحاضرة من المقيمين في هذه البلدة صلاة المغرب مع الامام الراتب واراد ان يجمع مع المغرب العشاء جماعة تخلفت عن اداء صلاة
37:34المغرب ودخل معهم في الركعة الاخيرة فيقول هل اكتفي بقضاء ركعة بعد الدخول معهم في هذه ام اكون واصلي لوحدي العشاء ركعتين احسن الله اليكم يجوز له هذا وهذا يجوز له ان يدخل مع جماعة في صلاة العشاء ركعتين
37:57اه يسلم معهم لانهم مسافر. ويجوز ان وحده فهذا جائز وهذا جائز والاولى ان يدخل مع الجماعة الثانية ويصلي صلاته التي هي له ان كان مسافرا فالعشاء له ثنتان وان كانوا هم مقيمون
38:18فيصلي معهم اربع ركعات. الا اذا كان يصلى المغرب فانه يجعلهم يصلون ركعة ويصلي معهم الثنتين الباقيتين ولو صلى معهم من اول الصلاة ثم جلس وسلم. وهم قاموا يأتون بذلك للمغرب فارجو الا بأس بذلك عليه. والله اعلم. نعم
38:38شيخنا الكريم معنا ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابو محمد حياك الله يا شيخ. تفضل الله يسلمك يا مسوي عملية في العين. سلامات الله يسلمك. اه ما ادري عن حكم الصلاة
38:53اصلي يعني بالايماء وبالنسبة للوضوء هذا تيمم ولا؟ طيب حبيبنا ابو محمد ماذا قال لك الطبيب طبيب ما قال لي شي ما قال لك مثلا لا تسجد عليها او لا تغسلها بالماء او لا لا هو قال لي قال لمدة اسبوع لا اسجدت عليها لا تسجد عليها والماء ما
39:15اه ذكر لك شي؟ الما ما ذكر لي شي. طيب. تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك يا ابو محمود. الله يجزاك خير. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم اه الاخ اه
39:25من السعودية يسأل عن حكم الاخذ باقل ما قيل عند الشافعي ويقول كم عدد الاحكام الشرعية التي تبنى على هذا مصدر احسن الله اليكم الاحكام الشرعية المبنية على هذا الاصل اقل ما قيل
39:42كثيرة ولهذا هي متشعبة في ابواب الفقه ونحن متعبدون اهل الاسلام بما قاله وشرعه نبينا صلى الله عليه وسلم وهذا ما قاله الامام المطلبي الامام ابو عبد الله الشافعي فانه قال اذا جاء الحديث
40:02عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذوا في حديث رسول الله واضربوا بقول عرض الحائط والائمة الاربعة امام ابو حنيفة النعمان ابن ثابت والامام مالك ابن انس والامام الشافعي والامام احمد
40:19رحمهم الله ورفع درجاتهم اجمعوا على ان من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقوله اما المسائل التي ما تبين فيها الادلة وانما هي محل تأمل
40:37ولا ظرر على الانسان ان يأخذ بقوله امام متبوع حتى اذا استبان له الدليل قال بالدليل واخذ به وترك مذهبه الذي مضى عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم شيخنا
40:53بدر من السعودية تقول انها طهرت من دورتها الشهرية في الحادي عشر من شهر شعبان ثم بعد ذلك اصيبت بنزيف الى يوم العيد كانت تصوم وتصلي طوال شهر رمضان المبارك فتقول ما حكم صلاتها من الحادي عشر من شعبان وحتى ليلة العيد وما حكم صيامها طوال
41:13ايام شهر رمضان صلاتها وصيامها مع هذا النزيف صحيحة. الحمد لله. ولا اشكال عليها وتتوضأ لدخول كل وقت ويكفيها ذلك وهذا النزيف هو المسمى في الشرع بالاستحاضة وقد كان من من
41:32الصحابيات من تستحاض مدة طويلة سبع سنين كما في حديث حملة باتجاه رضي الله عنها اختي ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها الجميع والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد من السعودية يقول انه اجرى عملية
41:48جراحية في عينه وان الطبيب قد اوصاه بعدم السجود لمدة اسبوع فيقول ماذا عن كيفية السجود؟ سألته استخدام الماء يقول ان الطبيب لم يوضح ذلك فيقول ايضا بالنسبة للوضوء كيف اتعامل مع غسل الوجه والحال كذلك
42:09نبدأ بالوضوء ان استطاع استعمال الماء مع امن ان يصل حول العينين او حول العين التي اجرى فيها العملية فيجب عليه ذلك فان كان الواجد هو مظنة لوصول الماء الى العين
42:26فانه يغسل اعضاءه كله الا العين او ما حولها ما حول العين ويتيمم لها بعد الفراغ من وضوءه واما في جزء سؤاله الاول المتعلق بالسجود فانه يأخذ بما قرره له الطبيب
42:43وذلك انه لا يسجد بل يؤمن ايماء حتى يزول هذا السبب والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل يجوز صيام الست من شوال؟ قبل القضاء تأجيل القضاء الى محرم او صفر
42:59احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابي ايوب رضي الله عنه من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال وثم تفيد الترتيب فلا يتأتى له هذا الاجر العظيم. بنوالي انه كمن صام الدهر الا اذا صام رمظان
43:21قل له بما عليه فيه من القضاء فرغ من صيام الواجب بدأ بصيام الست وايضا الشريعة لا تأمر بصيام النافلة مع اكمال الصيام الواجب. الواجب هو المقدم والنافلة هي بعد ذلك والمرتبة عليه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم اتصالنا الاخير في هذه الحلقة مع زكية
43:47حياك الله يا زكية تفضلي الو زكية طيب شيخنا الكريم بالنسبة لمن اراد صيام الست من شوال واستثمار ما تبقى من ايام هذا الشهر الكريم هل يجوز ان يدخل نيتين آآ النية الاولى صيام يوم الاثنين او الخميس معنية صيام الست من شوال وهل يدرك الفضلين
44:13نعم يجوز له ذلك ان يصوم الاثنين والخميس او يصوم الايام البيض وينوي بها مع الايام الفاضلة انها صيام الست من شوال لانه صدق عليه انه صام من شوال سواء نوى اثنين وخميس او نوى الايام البيض او غير ذلك والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيك
44:39وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين امين جزاكم الله خير الله اخواننا الذين تهيأوا بهذا اللقاء وكذلك جميع المشاهدين والمسلمين في كل مكان وفق الله الجميع والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا
45:02الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم
45:22متابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة هذه تحياتي وتحياتي زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته